Одни йоги предлагают жертвы богам вселенной, тогда как другие приносят подношения на алтарь Высшего Существа.

 

 

Текст 26

श्रोत्रादीनीन्द्रियाण्यन्ये संयमाग्निषु जुह्वति ।
शब्दादीन्विषयानन्य इन्द्रियाग्निषु जुह्वति ॥ २६ ॥

ш́ротра̄дӣнӣндрийа̄н̣й анйе, сам̇йама̄гниш̣у джухвати
ш́абда̄дӣн виш̣айа̄н анйа, индрийа̄гниш̣у джухвати

ш́ротра-а̄дӣни — начиная со слуха; индрийа̄н̣и — все чувства; анйе — одни люди; сам̇-йама-агниш̣у — в огонь контроля чувств; джухвати — подносят в качестве жертвы; ш́абда-а̄дӣн — начиная со звука; виш̣айа̄н — объекты чувств; анйе — другие; индрийа-агниш̣у — в огонь чувств; джухвати — предлагают.

Есть те, кто приносит в жертву чувства (слух, осязание, обоняние, зрение и вкус) на костер самообуздания. Другие же предлагают объекты чувств огню самих чувств.

 

 

Текст 27

सर्वाणीन्द्रियकर्माणि प्राणकर्माणि चापरे ।
आत्मसंयमयोगाग्नौ जुह्वति ज्ञानदीपिते ॥ २७ ॥

сарва̄н̣ӣндрийа-карма̄н̣и, пра̄н̣а-карма̄н̣и ча̄паре
а̄тма-сам̇йама-йога̄гнау, джухвати джн̃а̄на-дӣпите

сарва̄н̣и — все; индрийа-карма̄н̣и — чувства и их деятельность; пра̄н̣а-карма̄н̣и — десять потоков жизненного воздуха и их функции; ча — также; апаре — другие; а̄тма-сам̇йама — самоконтроля; йога — йогического; агнау — в чистый огонь; джухвати — подносят; джн̃а̄на-дӣпите — зажженного знанием.

Некоторые йоги предлагают огню самоконтроля, воспламененному духовным знанием, деятельность чувств и десять пран, жизненных потоков тела.

 

 

Текст 28

द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथापरे ।
स्वाध्यायज्ञानयज्ञाश्चयतयः संशितव्रताः ॥ २८ ॥

дравйа-йаджн̃а̄с тапо-йаджн̃а̄, йога-йаджн̃а̄с татха̄паре
сва̄дхйа̄йа-джн̃а̄на-йаджн̃а̄ш́ ча, йатайах̣ сам̇ш́ита-врата̄х̣

дравйа — жертвуя имущество; йаджн̃а̄х̣ — жертвоприношение; тапах̣ — в форме аскетизма; йаджн̃а̄х̣ — жертвоприношение; йога — практикой восьмиступенчатой мистической йоги; йаджн̃а̄х̣ — жертвоприношение; татха̄ — тогда как; апаре — другие; сва̄дхйа̄йа-джн̃а̄на — знанием в форме изучения и цитирования Вед; йаджн̃а̄х̣ — совершают жертвоприношение; ча — также; йатайах̣ — соблюдая; сам̇ш́ита — строгие; врата̄х̣ — обеты.

Ради обретения просветления некоторые жертвуют своим имуществом. Другие практикуют аскетизм, соблюдая суровые обеты. Некоторые следуют путем восьмиступенчатой мистической йоги, а иные совершают «жертвоприношение знанием», изучая Веды.

 

 

Текст 29

अपाने जुह्वति प्राणं प्राणेऽपानं तथापरे ।
प्राणापानगती रुद्ध्वाप्राणायामपरायणाः ।
अपरे नियताहाराः प्राणान्प्राणेषुजुह्वति ॥ २९ ॥

апа̄не джухвати пра̄н̣ам̇, пра̄н̣е ’па̄нам̇ татха̄паре
пра̄н̣а̄па̄на-гатӣ руддхва̄, пра̄н̣а̄йа̄ма-пара̄йан̣а̄х̣
апаре нийата̄ха̄ра̄х̣, пра̄н̣а̄н пра̄н̣еш̣у джухвати

апа̄не — вдыхаемому воздуху; джухвати — жертвуют; пра̄н̣ам — выдыхаемый воздух; пра̄н̣е — выдыхаемому воздуху; апа̄нам — вдыхаемый воздух; татха̄ — так; а-паре — другие; пра̄н̣а-апа̄на — пра̄н̣ы и апа̄ны, выдыхаемый воздух и вдыхаемый воздух; гатӣ — движение; руддхва̄ — задерживая; пра̄н̣а-а̄йа̄ма — пра̄н̣а̄йа̄му, обуздание жизненной силы; пара̄йан̣а̄х̣ — практикуют; а-паре — другие; ни-йата — ограничивая; а̄ха̄ра̄х̣ — прием пищи; пра̄н̣а̄н — пра̄н̣у, силу жизни; пра̄н̣еш̣у — пра̄н̣е, силе жизни; джухвати — предлагают.

Есть йоги, которые практикуют пранаяму (обуздание жизненной силы). Они приносят в жертву прану (выдыхаемый воздух) апане (вдыхаемому воздуху) и наоборот. Постепенно останавливая оба потока, они достигают мистического транса. Другие, ограничивая себя в еде, приносят прану (силу жизни) в жертву самой пране.

 

 

Текст 30

सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षयितकल्मषाः ।
यज्ञशिष्टामृतभुजो यान्ति ब्रह्मसनातनम् ॥ ३० ॥

сарве ’пй эте йаджн̃а-видо, йаджн̃а-кш̣айита-калмаш̣а̄х̣
йаджн̃а-ш́иш̣т̣а̄мр̣та-бхуджо, йа̄нти брахма сана̄танам

сарве — все; апи — также; эте — эти; йаджн̃а — жертвоприношений; видах̣ — знатоки метода и цели йаджн̃ы, жертвоприношения Господу; йаджн̃а — йаджн̃ой, жертвоприношением; кш̣айита — уничтожены; калмаш̣а̄х̣ — чьи грехи; йаджн̃а — йаджн̃ы, жертвоприношения; ш́иш̣т̣а — остатками; амр̣та — нектарными; бхуджах̣ — наслаждаясь; йа̄нти — постигают аспекты; брахма — духовной Реальности; сана̄танам — вечной.

Все эти личности знают метод и цель жертвоприношения (ягьи) и очищаются от грехов, совершая его. Результат ягьи, подобный нектару бессмертия, приводит их к постижению одного из планов неподвластного времени духовного бытия.

 

 

Текст 31

नायं लोकोऽस्त्ययज्ञस्य कुतोऽन्यः कुरुसत्तम ॥ ३१ ॥

на̄йам̇ локо ’стй айаджн̃асйа, куто ’нйах̣ куру-саттама

на — не; айам локах̣ — этот мир наслаждений; асти — достижим; а-йаджн̃асйа — для того, кто не совершает жертвоприношений; кутах̣ — что уж говорить; анйах̣ — о других; куру-сат-тама — о Арджуна, лучший из Куру.

Арджуна, величайший из Куру! Тот, кто не совершает жертвоприношений, не обретает счастье даже в этой жизни на Земле, что же говорить о следующей?

 

 

Текст 32

एवं बहुविधा यज्ञा वितता ब्रह्मणो मुखे ।
कर्मजान्विद्धि तान्सर्वानेवं ज्ञात्वा विमोक्ष्यसे ॥ ३२ ॥

эвам̇ баху-видха̄ йаджн̃а̄, витата̄ брахман̣о мукхе
карма-джа̄н виддхи та̄н сарва̄н, эвам̇ джн̃а̄тва̄ вимокш̣йасе

эвам — таким образом; баху-видха̄х̣ — множество видов; йаджн̃а̄х̣ — жертвоприношений; ви-тата̄х̣ — описаны; брахман̣ах̣-мукхе — устами олицетворенных Вед; карма-джа̄н — возникающих из деятельности; виддхи — должен знать; та̄н — эти йаджн̃ы, жертвоприношения Господу; сарва̄н — все; эвам — таким образом; джн̃а̄тва̄ — зная; ви-мокш̣йасе — ты полностью освободишься.