Творец «всего невидимого» - ангелов

1. В предыдущей катехизической беседе, размышляя над первым членом Символа Веры, в котором мы провозглашаем и исповедуем Бога не только как Творца всего мира, но также и как Творца «всего невидимого», мы остановились на проблеме существования ангелов, призванных сделать свой выбор - за или против Бога, решительно и бесповоротно принимая или отвергая Его спасительное Провидение.

Из Священного Писания следует, что ангелы, будучи чисто духовными созданиями, в наших представлениях являются особым воплощением «образа Божия», самого совершенного Духа, о чем Сам Иисус говорит, обращаясь к самарянке: «Бог есть Дух» (Ин 4, 24). С этой точки зрения ангелы являются творениями, наиболее близкими к Божественному образу. Наименование, используемое в Священном Писании для их определения, указывает на то, что Откровение особо выделяет их роль по отношению к людям: ангел (angelus) означает «вестник». Древнееврейское слово malak, используемое в Ветхом Завете, означает скорее «посланник» или «представитель». Обязанностью ангелов, духовных созданий, является посредничество между Богом и людьми. В Послании к Евреям в связи с этим говорится о том, что Иисус Христос «наследовал имя» и тем самым стал посредником «столько превосходнее Ангелов» (ср.: Евр 1, 4).

2. В Ветхом Завете подчеркнута прежде всего особая сопричастность ангелов к той славе, какую воздает Творцу сотворенный мир. В особенности это отражено в Псалмах, как например в Псалме 148: «Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Хвалите Его, все Ангелы Его» (Пс 148, 1-2). А также в Псалме 103 (102): «Благословите Господа, все Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его» (Пс 103 [102], 20). Эти последние слова из Псалма 103 говорят о том, что ангелы по-своему участвуют во власти Бога над тварным миром как «крепкие силою, исполняющие слово Его», согласно замыслам Провидения Божия. В частности, ангелам вверено попечение над людьми и ходатайство за них; они предстательствуют перед Богом в их молитвах и прошениях. Больше всего на эту тему сказано в Книге Товита (ср. особенно: Тов 2, 17 и 12, 12), а в Псалме 91 (90) прямо говорится: «Ибо Ангелам Своим заповедает о тебе... На руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею» (ср.: Пс 91 [90], 11-12). На основании Книги пророка Даниила можно сделать вывод, что миссия ангелов как посланцев живого Бога распространяется не только на отдельных людей и на тех, кто имеет особое призвание, но также и на целые народы (ср.: Дан 10, 13-21).

3. В Новом Завете подчеркивается прежде всего служение ангелов, связанное с мессианским посланничеством Христа. Это касается в первую очередь тайны воплощения Сына Божия: обетование о рождении Иоанна Крестителя (ср.: Лк 1, 11) и самого Христа (ср.: Лк 1, 26); пояснения и указания, данные Марии и Иосифу (ср.: Лк 1, 30-37; Мф 1, 20-21); повеления, переданные пастухам в ночь Рождества Христова (Лк 2, 9-15), а также Иосифу перед лицом опасности, угрожающей Младенцу со стороны царя Ирода (ср.: Мф 2, 13).

В дальнейшем Евангелия повествуют нам о служении ангелов во время сорокадневного поста Иисуса в пустыне (ср.: Мф 4, 11), а также во время Его молитвы в Гефсиманском саду (ср.: Лк 22, 43). После Воскресения Христова ангел в образе юноши говорит женщинам, стоящим в удивлении перед пустым гробом: «Не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес; Его нет здесь... Но идите, скажите ученикам Его» (Мк 16, 5-7). Двух ангелов увидела также Мария Магдалина, удостоенная особой чести, поскольку ей явился и сам Иисус Христос (ср.: Ин 20, 12-17; ср. также: Лк 24, 4). Во время вознесения Господнего ангелы «предстоят» апостолам после восхождения Христа, чтобы сказать им: «Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян 1, 11). Это ангелы жизни, страданий и славы Иисуса Христа. Ангелы Того, Кто, - как пишет св. апостол Петр, - «восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы, и власти, и силы» (1 Петр 3, 22).

4. Если же коснуться темы второго пришествия Христа, то есть Парусии, следует отметить, что все синоптики отмечают: «Сын Человеческий... приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами» (Мк 8, 38; также: Мф 16, 27; Мф 9, 26; и также: 2 Фее 1, 7). Можно сказать, что ангелы как чистые духи соучаствуют - присущим им образом - в святости Самого Бога, находясь рядом со Христом в ключевые моменты и сопровождая Его во время спасительной миссии среди людей. Именно так говорят о них Священное Предание и повседневное учение Церкви, приписывая ангелам этот особый характер и это служение во имя мессианского посланничества.

(30. 07. 1986)