Бог хочет явить нам Марию в последние дни мира.

[50] Итак, Господь хочет явить и открыть для нас Марию, величайшее Своё Творение, именно в последние дни мира. Тому есть много причин:

1. Она скрылась в этом мире, Своим глубо­чайшим смирением уничижила Себя и, став прахом, почти не упоминаемая апостолами и евангелистами, достигла в Своей безвестности небывалого величия в Господе.

2. Она — прекраснейшее из творений Божь­их на Небе и на земле. Как на Небе прославлена Она по благодати Господа, так Она желает быть прославленной на земле ныне живущими деть­ми Божьими.

3. Так как Она — сияние утреннее, предве­щающее восход Солнца Справедливости, Иису­са Христа, должно прежде прославить и возвы­сить Её, дабы превознесён был Иисус Христос.

4. Мария — это Путь, которым Иисус пришёл к нам в первый раз, Она же станет путём, кото­рым Сын Божий придёт во второй раз, хотя и немного иначе.

5. Она — истинное средство, прямой и непо­рочный путь, по которому мы идём к Иисусу Христу и обретаем Его совершенным образом. Именно через Марию души, предназначенные к сиянию святости, найдут Христа. Тот, кто обретёт Марию, обретёт Жизнь⁹³, то есть Иису­са Христа — Путь, Истину и Жизнь⁹⁴. Но нельзя обрести Марию, не начав искать Её; нельзя Её найти, не познав Её, как нельзя искать и желать неведомого. Нужно, чтобы о Марии зна­ли и чтобы почитали Её повсюду как никогда ранее, как знают и почитают во славе Пресвя­тую Троицу.

6. В последние дни Мария должка быть про­славлена в Её милосердии, силе и благодати. В милосердии Она соберёт рассеянных по свету грешников. С любовью Она приведёт их к об­ращению и возвратит в лоно святой като­лической Церкви. В силе Она будет бороться с бесчисленными врагами Бога — идолопо­клонниками, раскольниками, иноверцами и ожесточившимися нечестивцами, которые угро­зами и обещаниями соблазняют и ведут к па­дению тех, кто смеет противостоять их страш­ной мощи. Наконец, Она будет превознесена в благодати, Она поднимет и поддержит отважных воинов Христовых и верных Его слуг, сражаю­щихся во имя Его.

7. Мария, наконец, должна устрашить дьявола и его приспешников, словно полки со знаменами⁹⁵, ибо дьявол, зная, что ему остаётся немного времени, сойдёт в сильной ярости⁹⁶. Чтобы погубить как можно более душ, лукавый враг умножает день ото дня свою мощь, удары его войск становятся всё страшнее; он жестоко преследует верных слуг и истинных детей Марии и строит им козни, а бороться с ними ему труднее всего.

[51] Главным образом в дни последних жестоких преследований нечистого, тем более возрастающих, чем ближе царство Антихриста, должны прозвучать во всеуслышание первая торжественная проповедь Самого Бога Отца и Его проклятье змею в Эдеме: «Inimicitias роnam inter te et mulierem et semen tuum et semen illius; ipsa conteret caput tuum et tu insidiaberis calcaneo eius. И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семе­нем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт 3,15). И здесь ясно виден замысел Божий о славе Приснодевы Марии, о спасении детей Её и о поражении врага.

[52] Никогда Господь не порождал и не сеял ненависти, кроме всё возрастающей неприми­римой вражды между Своей досточтимой Ма­терью Марией и дьяволом, между Своими деть­ми и слугами Пресвятой Девы с одной стороны и приспешниками Люцифера с другой. Самый лютый враг дьявола из созданных когда-либо Богом — Его Пресвятая Матерь. Ещё от начала мира, в райском саду, хотя Мария была в то время только в замыслах Его, Господь дал Ей столько ненависти к проклятому врагу, столько мудрости, чтобы раскрыть хитрости древнего змея, столько сил, чтобы победить, повергнуть в прах и раздавить горделивого нечестивца, что тот страшится Девы больше, чем всех ангелов и людей, даже больше, чем Самого Бога. Не то чтобы гнев, ненависть и могущество Бога не были бесконечно больше: ведь совершенству Марии есть предел. Просто, во-первых, Сатана настолько погряз в гордыне, что невыразимо страдает, падая побеждённым перед смиренной малой служительницей Божьей, и Её кротость унижает врага сильнее, чем могущество Гос­пода⁹⁷. Во-вторых, Бог дал Марии такую власть над бесами, что для них Непорочная опаснее, нежели молитвы всех святых; одного Её возды­хания достаточно для спасения души, а для бесов страшнее всяких мук Её угроза. Против своей воли бесы часто признаются в этом устами одержимых⁹⁸.

[53] То, что утратил Люцифер из-за гор­дыни, Мария обрела смирением; то, что Ева предала и потеряла из-за непокорности, Мария спасла послушанием⁹⁹. Ева, вняв змею, обрекла на гибель всех своих чад и отдала их ему. Мария Своей верностью и послушанием Отцу спасла всех слуг и детей Его и посвятила их Господу Всемогущему.

[54] Бог не просто посеял рознь между Мари­ей и дьяволом, это настоящая война народа Божия с приспешниками Сатаны. Бог разделил взаимной неприязнью, ненавистью и враждой ис­тинных детей и слуг Девы Марии и рабов дьяво­ла. Между ними нет ни любви, ни малейшего взаимопонимания. Дети Велиара, рабы Сатаны, друзья мира (что в общем одно и то же) до на­стоящих дней сталкивались и будут сталкиваться всё сильнее с воинами Пречистой Девы Марии, как ранее Каин восстал против своего брата Авеля¹⁰⁰, а Исав — против Иакова¹⁰¹, как суждено враждовать избранным и отступникам. Но кроткая Мария раз за разом побеждает предав­шегося гордыне, и однажды наступит день, когда враг будет сокрушён и уничтожен. Она раскрывает лукавства змея, поднимает к свету ад­ские глубины, рассеивает дьявольские тенета и хранит верных Своих от его гибельных оков.

Однако в полной силе Мария явится пред врагами в последние дни, когда Сатана станет попирать всей своей мощью и ненавистью сми­ренных детей Её, вышедших на борьбу с ним. Они будут малы и бедны, мир отвергнет их и унизит, но Бог одарит их всеми Своими бла­гами и возвысит в святости. В одухотворённом созерцании Отца Небесного дети Его превзой­дут все Его творения. Упованием на Его по­мощь вместе с Пресвятой Богородицей они со­крушат врага и возведут на Престол славы Гос­пода Иисуса Христа.