Антропологический материализм Л. Фейербаха (1804 - 1872).

Сочинения:

"К критике философии Гегеля";

" Сущность христианства";

"Основные положения философии будущего";

"История философии".

Фейербах - философ материалист. Его философия называется антропологическим материализмом:

- за приверженность материализму;

- за постановку в центр своей философии - человека.

Человек есть единственный и универсальный предмет истинной философии.

Философия имеет цель достижение человеком счастья. Фейербах создаёт учение о человеке, основываясь на научной физиологии и психологии.

Фейербах критикует религию, которая есть проекция человеческого духа и выражает стремление к утешению, к лучшей жизни. Любовь к Богу - это ложная любовь. Фейербах предлагает заменить любовь к Богу любовью к человеку и это должно стать "истинной религией". Атеизм - это религия без Бога.

Любовь к человеку должна быть высшим и первым законом человека. Всякая положительная связь двух людей выступает у Фейербаха как религия. Любовь есть практический атеизм - отрицание Бога в сердце, в помыслах, в действии.

Религия любви Фейербаха явилась источником богостроительства и теории богоискательства.

 

СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Представляет собой многобразие различных направлений, течений, школ.

В современной западной культуре выделяются две социокультурной ориентации - сциентизм (ориентация на науку) и антисциентизм (критика, отрицание науки и как социального института и как формы постижения мира).

Сциентизм:

- позитивизм (Огюст Конт, Дж. С. Милль);

- феноменология (Э. Гуссерль);

- прагматизм (Ч. Пирс, Дж. Дьюи, У. Джемс);

- постпозитивизм (К. Поппер, П. Фейерабенд);

- критический рационализм (К. Поппер).

Антисциентизм:

- экзистенциализм (Ж.-П. Сартр, М. Хайдеггер, К. Ясперс);

- неокантианство (В. Виндельбанд, Г. Риккерт);

- философия жизни (Ф. Ницше, В. Дильтей, А. Бергсон).

Кроме сциентистской и антисциентистской ориентации выделяется коммунологическая тенденция:

- герменевтика (Ф. Шлеермахер, В. Гумбольдт, Х.-Г. Гадамер);

- структурализм (Ж. Деррида, Жиль Делёз, Мишель Фуко, Р. Барт).

Значительны и популярны в современной западной философии постмодернизм (Ж. Бодрийар), психоаналитическое направление (фрейдизм: З. Фрейд, Э. Фромм, Э. Берн).

 

Прагматизм.

Направление в западной философии, имеющее цель выработать конкретные способы и средства для решения практических задач. Получил распространение в США.

Представители: Ч. Пирс, У. Джемс, Дж. Дьюи.

Основные вопросы прагматизма:

- понимание смысла человеческих действий;

- проблема определения последствий деятельности;

- опыт, цели деятельности.

Прагматическая "максима" - рассматривай всё с точки зрения последствий (Пирс: наша идея какой либо вещи есть идея ее чувственных последствий).

Пирс Чарз Сандрес (1839 - 1914). Американский философ, логик, математик.

Главное в учении Пирса - "фанероскопия" ("фанерон" - явление, видимость), учение о трёх фундаментальных уровнях бытия:

1. уровень первичности (встреча духа с действительностью);

2. уровень вторичности (свободная игра духа);

3. уровень третичности (уровень подлинной реальности законов, сущностей).

Понятие об объективной реальности достигается рассмотрением всех практических следствий, вытекающих из действий с этим объектом.

Дьюи Джон (1859 -1952).

Философия возникает не из удивления (как у Платона - удивление есть начало философии), а из стрессов и напряжений.

Отвергал идею первотолчка, считал его поиски бессмысленными.

Центральным понятием философии полагается опыт. На базе данного понятия и должна быть сформирована система философии.

Опыт (широкая трактовка) делится по Дьюи на:

-опыт чувственный;

-сверхчувственный (спиритический, духовный);

-религиозный;

-моральный;

-художественный;

-социальный, культурный и др.

Цель философии - помочь человеку в потоке опыта достигать поставленной цели и преобразовывать с помощью философии сам опыт, систематически его совершенствовать.

Ключевое средство совершенствования опыта - разработка научных методов высоких технологий. На базе высоких технологий должна осуществляться социальная реконструкция. Реконструкции на основе научных методов подлежит мышление (через систему образования).

Не существует единственно возможного "высшего блага". Существует плюрализм целей и благ.

Социальная реконструкция включает:

- совершенствование отношений собственности;

- приближение человека к результатам своего труда через акционирование собственности;

- справедливое распределение материальных благ;

- борьба с бедностью;

- обеспечение прав и свобод человека;

- сдерживание внутренних и международных конфликтов.

Научный метод Дьюи - разработка и реализация конкретных шагов по превращению проблематической ситуации в решённую:

Конкретные шаги прагматического метода:

1) необходимо осознать, прочувствовать проблему;

2) постановка конечной цели, задачи;

3) выдвижение гипотезы (действий) для решения проблемы;

4) критический анализ гипотезы (моделирование, предвидение решения проблемы);

5) принятие окончательного решения;

6) воплощение смоделированной гипотезы. 

Одним из важнейших средств решения социальной реконструкции является, у Дьюи, педагогика, как конкретная система преобразования.  

 

Позитивизм.

Направление философии, основанное в 30 - 40 гг. 19 века Огюстом Контом (1798 -1858). Сочинение: "Курс позитивной философии".

Основные положения позитивизма:

- человеческий дух проходит в своём развитии три стадии:

1. религиозную;

2. философскую (оперирует метафизическими абстракциями);

3. научную (опирается на позитивное знание, отсюда и название позитивизма).

- философия должна опираться на достоверное, научное знание;

- абстрактные категории и понятия философии не применимы и их невозможно проверить, доказать их достоверность;

- традиционная (абстрактная) философия должна быть отброшена;

- наука (достоверная) сама себе философия;

- Научное знание должно быть позитивным:

а) проверяемым;

б) достоверным;

в) должно заключать возможность практического применения, использования.

 

Основные формы развития позитивизма:

1) классический позитивизм (О. Конт, Г. Спенсер);

2) махизм (Э. Мах, Р. Авенариус);

3) неопозитивизм (Б. Рассел, Л. Витгенштейн, Р. Карнап);

4) постпозитивизм (К. Поппер, Т. Кун, П. Фейерабенд).

Неопозитивизм.

Одно из влиятельных направлений в западной философии.

Основные проблемы неопозитивизма:

- анализ научного знания;

- проблема отграничения научного знания от не научного;

- проблема развития, изменения научного знания;

- проблема достоверности, истинности научных теорий;

- проблема языка науки.

 Предмет философии в неопозитивизме: деятельность по анализу научного знания, язык науки (основные идеи сформированы в Венском кружке (1930 - 1940 гг.), куда входили: М. Шлик, Р. Карнап, Б. Рассел, Л. Витгенштейн).

Основной принцип неопозитивизма - принцип верификации (проверки, сравнения). Большинство философских проблем, не подлежащих верификации, должно быть отброшено, исключено из философии. В философии исключены должны быть и метафизические проблемы. Философия и метафизика разграничиваются.

Суть принципа: для того, чтобы определить достоверность, истинность, научность теории следует её верифицировать, т.е. выделить основоположение (протокольное предложение или логический атом) и свести (соотнести) его к фактам. Вследствие чего и определить истинность, научность.

Однако, реально верифицировать оказалось делом весьма сложным и невозможным в строгом понимании процедуры верификации. "Логический атом", основоположение любой теории оказывается абстрактным положением с абстрактными понятиями, которые не сводимы к фактам прямо, непосредственно. Поэтому неопозитивизм оказался в затруднительном положении (в тупике).

Выход был предложен Л. Витгенштейном (основатель лингвистической философии, сочинение: "Логико-философский трактат").

Он заявил, что всё дело в языке, в употреблении языка. Нужна "терапия" языка науки и философии. Философия и должна стать деятельностью по "очищению" языка.

Витгенштейн создаёт "теорию языковых игр". Определяет языковую деятельность как источник формирования смысла и значения языка.

Постпозитивизм (К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд).

Основные проблемы:

- проблема демаркации (разграничения) научного и не научного знания;

- исследование не структуры, а развития научного знания;

- проблема поиска средств верификации научных теорий;

- проблема регулярностей, причин развития науки и научного познания.

- как возникает новая теория;

- возможно ли понимание между сторонниками альтернативных теорий;

- проблема рациональности в науке.

Центральный принцип постпозитивизма - принцип фальсификации (с лат. - делаю ложным), сформулирован К. Поппером. Суть принципа: теория верна если она подтверждается фактами (если факты вытекающие из данной теории верны). Но, для научной теории должны быть и факты её опровергающие, несогласующиеся с ней. Если таких фактов нет, то это не научная теория, а святое писание, которое всегда и везде истинно. Теория, поэтому, должна быть фальсифицируема, иметь следствия для сопоставления с фактами. Таким образом, научность, демаркация научного знания определяется опровержимостью опытом. Если опровергнуть нельзя, опровержение недостижимо, то данная теория - не является научной.