Философия Джордано Бруно (1548 – 1600).

Сочинения: "О причине, начале и едином", "О бесконечности Вселенной".

Сожжен живьем по приговору инквизиции (как еретик, инакомыслящий)в Риме, 17 февр.1600 г.

Философии нечего делать с богословскими вопросами. Цель философии - познать природу в ее единстве. Познание есть дело науки, а не религии.

Природа есть Бог в вещах. Над миром диктующего Бога не существует.

Существуют бесчисленные солнца, бесчисленные земли, которые кружаться вокруг своих солнц. Мир в целом неподвижен, но внутри мира все находится в движении.

Мир един, бесконечен, неуничтожим и не был сотворен. Есть порождающее и есть порожденное. Вместе с тем, природа одушевлена, в ней есть "мировая душа".

Противоположности совпадают: одна является началом другой.

Бесконечное не может быть объектом чувства, как и субстанция, и сущность.

Галилео Галилей (1564 - 1642).

Сочинения: "Звёздный вестник"; Диалоги о двух главнейших системах мира, птолемеевской и коперниковской" (1632), которая была переведена на многие европейские языки.

22 июня 1633 г. под давлением инквизиции формально отрекся от своего учения.

Галилей открыл закон свободного падения тел. Разрабатывал математическую теорию движения маятника. Дал строгие определения понятиям "скорость", "ускорение", "физический закон". Изобрел подзорную трубу 30 - кратного увеличения. Галилей - основатель экспериментальной науки, вплотную приблизился к многим регулярностям механического движения. Он понимал универсальность механического движения и ставил задачу всестороннего его изучения.

Галилей стоял на позициях "двойственности истины". Есть книга природы и книга спасения. Разум некомпетентен в вопросах религии. Природу нужно изучать посредством опыта и разума. Ключ к тайнам природы - в математике и механике.

Реформация.

Духовно-религиозное, социально-реформаторское движение основанное на теолого-философских учениях Европы 15 - 16 в.

Вожди реформации: М. Лютер, Т. Мюнцер, Ж. Кальвин.

Цели: реформа католицизма; демократизация (упрощение) церкви; установление справедливой церковной системы.

Реформация затрагивала проблемы устройства общества, проблему государства и религии, проблему нравственных основ существования человека.

 

Мартин Лютер (1483-1546).

Основоположник Реформации, 31 октября 1517 года на дверях Виттенбергской замковой церкви в Германии им были прибиты 95 тезисов против индульгенций, что положило начало идеологической (а в ряде стран и вооруженной) борьбе против католицизма. Основные идеи М. Лютера сводились к следующим:

- общение между Богом и верующими должно происходить напрямую;

-между Богом и верующими не должно быть такого посредника, как католическая Церковь;

- необходимо упрощение обрядов;

- Церковь должна стать демократичной, а обряды - понятными людям;

- необходимо уменьшение влияния на политику других государств со стороны Папы Римского и католического духовенства;

- должен быть восстановлен авторитет государственных институтов и светской власти;

- дело служения Богу - не только профессия, которую монополизировало духовенство, но и функция всей жизни верующих христиан;

- необходимо освободить культуру и образование от засилья католических догм;

- необходимо запретить индульгенции.

 

Жан Кальвин (1509-1564) продолжил дело Лютера и систематизировал его идеи:

- ключевой идеей протестантизма является идея предопределения;

- смысл идеи: людям изначально предопределено Богом либо быть спасёнными, либо погибнуть, не состояться в жизни;

- все люди должны надеяться, что именно они предопределены к спасению;

- выражением смысла жизни на Земле для человека является профессия;

- профессия - не только способ зарабатывания денег, но и место служения Богу;

- добросовестное отношение к своему делу - путь к спасению;

- успех в работе - признак богоизбранности;

- вне работы необходимо быть скромным и аскетичным.

Кроме того, Кальвин воплотил протестантизм на практике:

- возглавил реформационное движение в Женеве;

- добился признания реформированной (кальвинистской) Церкви в качестве официальной;

- провел реорганизацию церковных обрядов в городе (устранил пышность, танцы).  

Реформация достигла падения католицизма в ряде стран Европы и осуществила религиозное размежевание, послужила идеологическим обоснованием борьбы за реформу Церкви.

 

Философия Нового времени.

Общая характеристика эпохи (17 - 18 в.) Нового времени:

- в 17 веке в Европе происходят мощнейшие сдвиги в мировоззрении, социально-политической сфере, в технетике и технологиях;

- это эпоха ранних буржуазных революций: нидерландской (1566 - 1607); английской (1640 -1607);

- получает развитие мануфактурное производство, торговля, мореплавание.

- происходят духовно-религиозные изменения в обществе (вследствии реформации);

- формируется новое механистическое мировоззрение (И. Ньютон завершает создание механистической картины мира).

- интенсивное развитие бумажного производства и книгопечатания; развитие дисциплинарной периодики возникающих научных сообществ;

- бурное развитие науки (17 век - эпоха формирования науки как социального института); развиваются исследования по оптике, магнетизму, механике, химии;

- получает развитие исследования методов, инструментария научного познания (Ф. Бэкон, Р. Декарт, Дж. Локк);

- базой европейского образования являются семь свободных искусств (тривий: грамматика, риторика, диалектика; квадривий: арифметика, астрономия, геометрия, музыка);

- формируется новая концепция природы;