Гипотезы о пространстве и времени

1. В философии времени число координат (размерность) пространства-времени не выбирается с учетом удобства описания, а является онтологически значимым. Произвол в выборе размерности означает неполноту подхода, когда в решение задач приходится вводить дополнительные «избыточные» параметры.

2. Размерность физического пространства связана с равновесием внешнего и внутренне­го на краях частичных ансамблей (объектов). Неравновесность (движение) может быть ин­терпретирована как изменение размерности.

3. Для объяснения размерности пространства-времени необходима двухмодельность.

4. Представимость объектов связана с их сравнением между собой; сравнение требует множественности и осуществляется в «трехмерности».

5. Сравнение объектов в пространстве происходит во времени, для сравнения отрезков времени необходимо пространство. Пространство и время не могут быть поняты друг без друга.

6. Время делает пространство единым, пространство делает время множественным.

7. Сравнение подразумевает соотношение. «Двухмерность» соответствует отношению множественного к единому, «трехмерность» - отношению множественного к множественному.

8. Отношение возможно, когда единое конечно. Отношение действительно, когда отно­сящиеся величины объединены в отношение, т.е. когда множественное принадлежит едино­му. При этом единое может рассматриваться как бесконечное. Конечность и бесконечность единого (двухмодельность) — необходимое и достаточное условие для наличия отношения.

9. Физическая Вселенная должна быть конечно-бесконечной. В чисто бесконечной модели пространство неактуально.

10. В замкнутой системе должна быть одновременность разделенного во времени. Одновременность и разделенность во времени «трехмерным» внешним наблюдателем восприни­маются по-разному: первая как наличие «разрывов», центров Ничто; вторая как «текущее» время, развертка.

11. Единство пространства и времени подразумевает наличие у них общего края. Достижение края в пространстве подразумевает достижение края во времени. «Начало» физиче­ской Вселенной присутствует в каждой точке физического пространства. Любой момент времени присутствует в настоящем времени — но не в качестве настоящего времени, а в качестве материальных образований в пространстве.

12. Если бы Вселенная была бесконечна, то время было бы строго «перпендикулярно» пространству, не было бы связано с ним. Так как Вселенная конечно-бесконечна, возникает «кривизна» пространства и времени,их связь между собой.

13. Единство невозможно при переходе от одной точки пространства-времени к другой с конечной скоростью. Так как предельная скорость сигналов в нашей Вселенной не бесконеч­на, Вселенная «не совсем» едина. Неполнота единства Вселенной подразумевает множест­венность объектов в ней.

14. Отношение одного множества к другому не есть просто отношение между двумя числами — элементы каждого множества неравноценны, каждое множество имеет «край» и «середину». Поэтому для характеристики отношения необходимы не только числа («длины») относящихся множеств, но и число, характеризующее, какими «участками» относятся эти множества, т.е. характеризующего «сдвиг» между множествами. Отношение множеств описывается тремя числами (значениями «координат»).

15. Совместность отношений множеств достигает своей полноты в пространстве. Пространственность подразумевает множественность ансамблей.

16. Объединение троек чисел, необходимых для выявления соотношений множеств, осу­ществляется в общем трех координатном пространстве. Такое объединение возможно, если частичные ансамбли объединяются в общем, т.е. между ансамблями существует соотноше­ние «больше» или «меньше».

17. Каждая координата пространств; несет в себе полный набор соответствующих чисел всевозможных частичных ансамблей. Ввиду того, что физическая Вселенная конечно-беско­нечна, физические законы должны быть не совсем инвариантны по отношению к выбору системы координат. Они в некоторой степени зависят от выбора внешним наблюдателем точки начала отсчета.

18. В философии времени как пространство, так и время не являются абсолютно одно­родными. То, что возможно в одной точке пространства (момента времени), может быть невозможным в другой точке пространства (момента времени). При этом разница между точками пространства (моментами времени) рассматривается внешним наблюдателем. Наличие человека сейчас и здесь неравносильно воображаемому наличию человека в другое время и в другом месте.

ПРИЛОЖЕНИЕ №3. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ ВРЕМЕНИ