Информационная эпоха: динамическое единение «метафизики» и «физики»

Почему именно в настоящее историческое время оказывается столь актуальным вопрос о единении «метафизики» и «физики», обсуждаемый в настоящих заметках?

Прежде всего, определяющей чертой настоящего исторического времени является вступление в информационную эпоху. Соответственно, поставленный здесь вопрос можно трансформировать так:

Почему в информационную эпоху оказывается столь актуальным вопрос о единении «метафизики» и «физики»?

Отвечу тезисно:

1. Информация (в ее традиционном, «статичном» понимании) принципиально двойственна: с одной стороны, в ней фиксируются какие-то «идеи», с другой стороны, она характеризуется наличием «физического уровня» – наличием «физического носителя».

2. Соответственно, адекватное философское обращение к понятию «статичной» информации достигается при интегральном единении «метафизики» и «физики».

Однако простой констатации факта такого единения недостаточно. Чтобы эпоха осуществлялась в своем времени (а без собственного времени – какая же это эпоха?), необходимо осуществление времени ее определяющей сущности (информации), т.е. информация должна стать «самодвижущейся» – динамической.

3. Динамической информация становится при примате парадоксальности, при парадоксальном превышении информацией самой себя, при осуществлении саморазвития информации.

Именно парадоксальность, осуществляемая при «двухмодельности», определяет возможность движения, определяет динамизм.

4. Динамическая информация возможна только в сознании – только в сознании достигается полнота единения «метафизического» и «физического».

Во внешнем относительно сознания мире мы наблюдаем «статичные», сравнительно неизменные физические сущности, отдельные от законов своего движения, от своей «динамики», от своей «идеи». Соответственно, во внешнем мире «физика» и «метафизика» являются разделенными.

Именно обращение к сознанию, к психике человека должно характеризовать новую, интегральную метафизику, отвечающую действительному вступлению в свои права новой, информационной эпохи.

5. Соответственно, в информационную эпоху в полноте ее развития должна возрастать роль личности исследователя, только в сознании которого возможно достижение принципиально нового.

В свою очередь, только достижение принципиально нового дает возможность выйти из тупиков исторического и личного развития человека.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Переход к новой, информационной эпохе означает, что пришло время для решительных шагов на пути углубления и обновления метафизики и знания в целом. Очень серьезную работу в этом направлении ведут, насколько мне известно, С.Л.Катречко и С.А.Борчиков – активные организаторы и участники этого и других философских Форумов.

Я надеюсь, что эти мыслители, являющиеся, по сути, одними из главных «движителей» современной российской философии, обратят внимание на необходимость большего единения новой метафизики и позитивной науки. Исключительность метафизики, обусловленная, в основном, ее принципиально языковым характером, от этого не пострадает. Ведь в информационную эпоху в свои права вступает языковая «двухмодельность»; теперь естественный язык человека мы можем отнести к «метафизике» в ее абсолютном аспекте, а искусственный язык компьютерного программирования – к «метафизике» в ее относительном аспекте, т.е. для «физики».

Мне иногда даже кажется, что жесткое отделение «метафизики» от «физики» имеет основной причиной элементарное желание профессионалов сохранить статус-кво. Работа в одной, привычной модели может выполняться почти автоматически – не это ли есть один из признаков профессионализма?

Но не лучше ли такую «одномодельную» работу передать компьютерам? А себе оставить интегральную «двухмодельность», парадоксальность, действительное творчество?

Несмотря на сложность и непривычность интегрального подхода, я уверен, что уже в скором времени он будет взят на вооружение не только энтузиастами, остро чувствующими исчерпанность традиционных подходов и легковесность «продвинутых» эзотерических учений, но и практиками, нуждающимися в философском обосновании своей работы в русле современной позитивной науки.