Пророчества, которые выгодны пророку

Петр говорит: «И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами». Слово plastos — «льсти­вые слова», изначально обозначало процесс прида­ния мастером определенной формы глине или вос­ку (отсюда же произошли слова «пластичный» и «пластмасса»), а также описывало акт подделывания (например, подделывание произведений искусства, подписи, денег и т.п.). Этимология слова показыва­ет, что действия этих людей не были безупречными. Ведь подделка произведения искусства совершается вполне осознанно. Подделывая подпись другого че­ловека, невозможно не осознавать, что этим нару­шаешь его права и вредишь ему. Точно так же не­возможно нечаянно подделать и денежную купюру. Занимаясь подделыванием, человек сознательно со­вершает действия и намеренно обманывает других. Так как Петр использует это слово (plastos), можно безошибочно заключить: лжеслужители будут под­делывать слова Господа, пророчества, учения, чтобы обмануть святых и извлечь из этого личную выгоду. Правильность нашего вывода подтверждает продол­жение стиха, где Петр говорит о намерении этих мо­шенников «уловлять» Церковь.

Слово plastos, как мы выяснили, описывает дей­ствия мастера, придающего глине или воску желае­мую форму. Эго наводит на мысль о том, какие ша­ги предпринимают лжеслужители на пути к цели. Как горшечник, имеющий власть над глиной или воском, может придать материалу желаемую форму, так и лжепророк или лжеучитель плетет словеса, ко­торые, создав необходимый эффект, принесут ему наибольшую выгоду. Все серьезные исследователи Библии соглашаются, что фраза «льстивые слова» указывает на лицемерные пророчества, целью кото­рых является извлечение материальной выгоды, а не забота о нуждах людей. Это образ человека, сочиня­ющего какие-то истории с целью побудить слушате­ля раскрыть свой кошелек. Петр уже объяснил, что в основе подобных пророчеств лежит любостяжа­ние. Следующая фраза из этого стиха убеждает, что мысли этих служителей заняты только деньгами: «...будут уловлять вас льстивыми словами». Из кон­текста ясно, что льстивые слова и подделанные про­рочества имеют одну лишь цель — добиться того, чтобы деньги из карманов слушателей перекочевали в карманы этих деятелей. Петр выбрал очень точное слово, чтобы показать это. Подобно пластмассе, которую можно сгибать и скручивать как угодно, эти лжепророки и притворные учителя «сгибают и скру­чивают» свое учение, чтобы извлечь из него выгоду.

Духовные торгаши

Итак, Петр продолжает: «...будут уловлять вас льстивыми словами». Слово emporeomai — «уловлять», описывает куплю-продажу, торговлю. Когда я увидел значение этого слова, я обеспокоился, так как в рамках моего служения гоже осуществляется продажа христианских аудиокассет, книг и других материалов тем, кто заинтересован в их приобрете­нии. Упоминание о торговле подсказало мне, что торговля христианскими материалами недопустима и мне следует избегать этого. Мое замешательство побудило меня глубже исследовать слово emporeo ­ mai, и я обнаружил, что оно больше говорит о невер­ных побуждениях, чем о торговле. Однако и это не все! Слово emporeomai описывало жуликов, выдавав­ших себя за художников. Они ставили свои палатки на рыночных площадях и продавали некачественный товар. Их покупатели, однако, уходили с уверенно­стью, что приобрели вещи высокого качества. Та­ким образом, слово emporeomai стало указывать на безнравственное поведение нечестных торговцев. Эти мошенники умели с первого взгляда распозна­вать запросы людей, приходивших на рынок, по од­ному взгляду на них. Затем они вытаскивали из сво­их повозок именно тот товар, который больше все­го понравился бы покупателям и его можно было бы удачно продать. Так о чем же Петр говорит нам? Он говорит о том, что лжеслужители целенаправленно выбирают для своих проповедей те отрывки Писа­ния, которые, совпадая с настроением аудитории, угодили бы слушателям. Они знают, что в таком случае люди с радостью будут опустошать свои кар­маны, когда подойдет время пожертвований.

Сон, прерванный судом

Хотя эти лжеслужители откровенно обманывают Церковь Иисуса Христа, но, по словам Петра, они просто не осознают реальность предстоящего им су­да: «...суд им давно готов, и погибель их не дремлет» (2 Петра 2:3).

Этот стих можно разделить на две части. Во-пер­вых, здесь говорится о суде, который «давно готов». Во-вторых, Петр предупреждает о погибели, кото­рая «не дремлет». Фраза «давно готов» соответству­ет греческому словосочетанию ouk argei. Образно го­воря, этот суд не спит. Этот суд бодрствует, и в на­стоящий момент судебный механизм на полной скоро­сти движется вперед, чтобы привести в действие приговор, вынесенный этим обманщикам. Однако эти люди так давно злоупотребляют Божьей благостью, вредят Божьему народу и их сознание настолько за­туманилось, что они не могут понять всю серьез­ность своего греха? Игнорируя увещевания Святого Духа, не прекращая своих злодеяний, они усыпили свою совесть настолько, что уже не слышат, что Святой Дух пытается сказать им. Собственные зло­деяния усыпили их разум, и они уснули перед ли­цом грозящего им скорого суда, но погибель их «не дремлет».

Слово nustadzei — «дремлет», помимо этого сти­ха, используется в Новом Завете только один раз: в Евангелии от Матфея 25:5, где Иисус рассказывает ученикам притчу о пяти неразумных девицах и о пя­ти мудрых девах, которые понимали, что скоро при­мет жених, и незамедлительно стали готовиться к встрече. Они привели в порядок и наполнили маслом свои светильники. А пять неразумных девиц отложил и всю подготовку, думая, что у них еще достаточно времени до прибытия жениха. Будучи беспеч­ными и легкомысленными, они уснули, в то время как мудрые девы бодрствовали. Когда же внезапно пришел жених, нерадивые девы проснулись, но об­наружили, что уже поздно заниматься какими бы то ни было приготовлениями. Они просили о милости, признавая свою глупость, но было слишком поздно: их судьба была решена. Жених ответил им: «...истинно говорю вам: не знаю вас» (Матфея 25:12). В конце притчи Иисус говорит: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придёт Сын Человеческий» (Матфея 25:13).

Используя то же слово «дремлет», Петр проводит недвусмысленную параллель: лжепророки и лжеучи­теля, подобно легкомысленным девицам, не осозна­ют, как скоро грядущий суд постучит к ним в две­ри! Для многих мысль о суде кажется далекой. Од­нако в Библии сказано, что «погибель их не дрем­лет». Можно сколько угодно игнорировать эту ре­альность, только поговорка «с глаз долой — из серд­ца вон» в данном случае неприменима. Осознают некоторые служители свою стремительно приближа­ющуюся гибель или нет, это никак не повлияет на наказание, которое неминуемо настигнет их.

Глава 14