Грядет ли более великий, чем Христос?

«Книга Урантии» указывает на более великого, чье приветствие уже произошло. Пятидесятница — это кульминация евангельской истории. Меньше чем за месяц апостолы достигли «большего духовного прогресса», чем почти за четыре года, проведенные с Христом[922]. Пятидесятница была более ярким и более радостным событием, чем воскресение, ибо в тот день Дух истины стал «личным даром от Господа каждой душе»[923]. «Наконец, истинная религия избавляется от опеки священников и находит свое личное выражение в душах людей»[924]. Теперь мы являемся свидетелями «огромного духовного освобождения религии Иисуса от унаследованных ею иудейских оков»[925]. Религия духа без иудейских корней, вне Христа в Иисусе приводит человечество к большим высотам просвещения и совершенства.

Согласно «ЕвангелиюИисуса Христа в эру Водолея», так называемые воплощения Христа происходили в начале каждого нового века. Он пришел к Иисусу в начале эры Рыб[926]. Теперь человечество приближается к эре Водолея, который, «главным образом, является духовным веком»[927]. Придет ли Христос вновь в еще одном воплощении? В «ЕвангелииИисуса Христа в эру Водолея» утверждается, что грядет более великий, но он не называется по имени. «В грядущих веках человек достигнет больших высот, и появятся более ослепительные светила. Затем наконец на землю придет могущественный главный дух, чтобы осветить путь к престолу совершенного человека»[928].

Заключение

« Иисус Христос» в философии «Нового века» — это просто пример для человечества, которым Он показал, какими они могут стать. Следовательно, Иисус из «ЕвангелияИисуса Христа в эру Водолея» мог сказать: «Я жил, чтобы показать возможности человека. То, что делал Я, могут делать все люди, все они могут стать такими, как Я»[929]. Ключевыми фразами Его вести были выражения: «отцовство Бога» и «братство людей». Под этим подразумевается, что все одинаково являются сыновьями и дочерями Бога. Сыном Божьим является не только Иисус, ибо «сущность» Христа может обитать во всех людях, как она обитала в человеке Иисусе. Это полностью ставит под сомнение уникальность воплощения.

Это также отвергает цель воплощения — искупление человеческого греха и ходатайство за людей. Человечество просто исполняется сущностью «Христа», Духом истины в эволюционном процессе, в котором нет места воплощению и распятию. Ненавистное отношение к примирению как жертве[930], акцент на Голгофе как на откровении отеческой любви и представление о настолько любящем Отце, что даже нет необходимости в настоящем посредническом служении Христа[931] — вот основные элементы христологии «Нового века».

Если философия «Нового века» применительно к человеческой нужде обходится без здравого ума, то антропология «Нового века» (представление о человеке) обходит воплощение, распятие и посредническое служение. Если кто-либо понимает примирение без воплощения, распятия и посреднического служения, он вольно или невольно присоединяется к воззрениям «Нового века».

«Евангелия», переданные посредством ченнелинга, ставят под сомнение единственное евангельское откровение — они искажают Божье авторитетное Слово. Именно это делают либеральные богословы в своей историко-критической работе над Библией. Зачастую искатель исторического Иисуса не принимает Евангелия, как вдохновенное откровение об Иисусе Христе. Он считает их плодом веры христиан. Подобно тому, как Джордж Вашингтон и Авраам Линкольн были возвеличены людьми после их смерти, то же самое, по мнению ученых, произошло в мыслях тех, кто писал об Иисусе, — ведь синоптические Евангелия были написаны примерно через 30 лет, а Евангелие от Иоанна через 60 лет после Голгофы. Значит, нам следует принизить евангельские идеи о Его Божественности и повествования о Его чудесах. Ученые поиски приводят человека к тому, что он отворачивается от Христа, сведения о Котором преувеличены верой (или памятью) в реального исторического Иисуса.

И что они оставили после себя? Томас Шинан выразил это следующим образом: «Христианство начинается не с Иисуса, а с Симона Петра, и оно сохраняется на протяжении истории, оставаясь в неразрывной связи с этим первым верующим. По существу, христианство — это чувство истории, это уникальное притязание на историческую неразрывность, причем неразрывность с Петром и первыми учениками, а не непосредственно с Иисусом. Таков смысл католического изречения Ubi Petrus, ibi ecclesia: христианство существует везде, где кто-либо подражает вере Симона и первых верующих. Те, кто так или иначе предпочитает ценить пророка из Галилеи, как ценил Его Петр, может смело претендовать на звание „христианин“. В конце концов, то, что Иисус думал о Самом Себе — для христианства не так важно. То, что думал о Нем Петр, — вот что имеет значение»[932].

Другими словами, люди ставят культуру и традицию выше Божьего Слова, потому что для них предполагаемая вера библейских писателей выше откровения Божьего, данного человеку. Люди становятся судьями Божественного откровения, а не наоборот. Следовательно, то, каким Христос предстает посредством веры (первых верующих, включая библейских писателей), затмевает историческую подлинность Божьего откровения в Иисусе Христе.

Но любое сомнение в авторитете Божьего написанного Слова ведет к принижению Его Живого Слова (Иисуса Христа, Ин. 1:1, 14). После того, как Священное Писание разрывается посредством историко-критических методов, человек становится незащищенным перед евангелиями, переданными посредством ченнелинга. Авторитетное Божье Слово — это единственная объективная основа для обнаружения любой подделки. Те, кто отвергает это мерило, заменяя его человеческой мудростью, похожи на моряков, потерявшихся в море после того, как они выбросили единственный компас.

Бог предостерегал, что в последнее время появятся лжехристы и лжепророки (см. Мф. 24:5, 11, 23—26). «Злые духи» будут обольщать мир (см. Откр. 16:13, 14). Мы видим результаты их стремительного нападения на христианство. Христиане отбросили «реформаторскую веру ради эры Водолея именно потому, что они не смогли увидеть разницу»[933]. Алиса Бейли, последовательница Елены Блаватской — «бабушки движения „Новый век“»[934] — была ортодоксальной христианкой[935]. Другие христиане читают евангелия, переданные посредством ченнелинга. «Действительно, в основных церквах появляются люди, которые верят, что „Курс чудес“ — христианское произведение. Я знаю по крайней мере три церкви на берегу залива в Сан-Франциско, штат Калифорния, где „Курс“ проповедуют с кафедры или изучают в воскресной школе. Пастор одной из этих церквей сказал: „Я верю в „Курс“ и преподаю его в нашей церкви“. В другой церкви один молодой человек описал „Курс“ своему пастору как новое откровение, которое превосходит Священное Писание»[936].

Важно отметить, что «Курс чудес» является одним из самых популярных, переданных посредством ченнелинга произведений, которое успешно реализуется на рынке… Оно завоевало себе прочное место среди последователей «Нового века» и сохраняет его, что неудивительно. «Курс» с готовностью воспринимается все большим количеством людей в христианских церквах, что тоже неудивительно. Поскольку там царит вопиющее невежество в отношении знания Библии, а приверженность ортодоксии часто выражена очень слабо, а иногда отсутствует вовсе»[937].

Мы живем во время самых больших парадоксов, когда вовсю продаются книги, переданные посредством ченнелинга, в то время как Библия покрывается пылью. Сейчас самое время «облечься во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:11, 12).

«Только закалившие свой ум библейскими истинами устоят в последней великой борьбе»[938]. А вот что сказано относительно изучения Евангелия: «Всем нам было бы очень полезно каждый день проводить один час в размышлении о жизни Христа. Мы должны изучать ее во всех деталях, представляя себе каждый эпизод, особенно заключительные события. Итак, если мы сосредоточим свое внимание на Его великой жертве за нас, то наше доверие к Нему будет постоянным, наша любовь — живой и мы глубоко проникнемся Его Духом. Если мы хотим наконец быть спасенными, то должны научиться покаянию и смирению у подножия креста»[939].

Не удивительно, что сатана и его падшие ангелы искажают истинную историю об Иисусе и Его распятии. Они хотят уничтожить человеческую расу. Но когда Слово Божье пребывает в нас, мы пребываем в Нем (ср. Ин. 15:1—5; Иак. 1:21). Тогда «ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее… не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38, 39). Даже некоторые адвентисты седьмого дня увлеклись движением «Новый век», а также оккультными занятиями[940]. В своей книге «Пришествие космического Христа» Мэтью Фокс заметил: «На недавнем семинаре в Северной Каролине по творению духовного начала присутствовали не только римские католики, квакеры, англиканцы и методисты, но также южные баптисты и адвентисты седьмого дня»[941].

В конце времени мы приближаемся к самому великому кризису, когда-либо посещавшему нашу церковь. Вскоре «будет казаться, что церковь вот-вот падет»[942]. «Когда Закон Божий будет лишен надлежащего ему места, церковь будет просеяна посредством суровых испытаний, и к духам обольстительным и учениям бесовским люди потянутся в неизмеримо большей степени, чем мы теперь ожидаем. Вместо того, чтобы укрепляться, приближаясь к финишу, многие докажут, что они не являются живыми ветвями истинной Лозы, не приносят плода, и земледелец их отсечет»[943].

Глава 15