Движение «Новый век» и события последнего времени

Мэтью Хафману было шесть лет. Его папа и мама служили миссионерами в Салвадоре, Бразилия. Однажды утром он пожаловался на недомогание. У него повысилась температура, и он начал терять зрение. Отец схватил ключи от машины, и все трое быстро помчались в больницу.

«Во время езды мальчик лежал на коленях матери и сделал то, что его родители никогда не забудут. Он вытянул руку вверх. Мать взяла ее и положила на прежнее место. Он вытянул ее снова. Мать снова ее взяла, но он тянул ее выше и выше. Мать спросила: „Куда ты тянешься, Мэтью?“

„Я тянусь к руке Иисуса“, — ответил он. После этого он закрыл глаза и погрузился в кому. Мальчик умер через два дня от бактериального менингита»[719].

Если бы только в конце своей истории человечество могло протянуть руку и ухватиться за руку Христа! Это бы все изменило! В главе, посвященной теософии, мы увидели, что сатана пытается представить Христа в ложном свете. Это продолжается в современном движении «Новый век». Трагедия заключается в том, что люди чувствуют себя опустошенными и не знают истины. Вышедшая из колеи жизнь, ее напряженность, недоверие людям побуждают их молить о Спасителе. И тут появляется движение «Новый век» и обещает им, что они сами могут стать подобными Богу. Это учит их полагаться на себя, а не на Того, Кто может помочь им сегодня и в последние дни.

Когда он начинается?

Когда начинается новый век? Последователи этого движения предлагают несколько вариантов ответа. Новый век — одиннадцатый из двенадцати астрологических веков[720]. Наличие нескольких начальных дат нового века объясняется разными расчетами начала первого века. Для Джейна Робертса новый век начинается в 2075 году[721]. Дан Радхайр предлагает либо 1989—1991 годы, либо 2060 год[722], хотя, что важно для адвентистов седьмого дня, он также упоминает и 1844 год[723]. Фактически, он заявляет, что новый век был провозглашен в 1844 году[724]! Давид Спэнглер называет новые религиозные движения, образовавшиеся перед Вторым пришествием Христа, ложными потугами при реальном рождении нового века[725]. Алиса Бейли считала, что подготовительная стадия нового века происходила с 1875 по 1890 годы, промежуточная — с 1919 по 1949 годы, а новый век завил о себе после 1975 года[726]. Давид Спэнглер заявляет, что новый век длится теперь[727], начавшись в 1967 году[728].

Большинство последователей движения «Новый век» говорят о нем как об ожидаемом в скором времени или в будущем. Для них новый век является кульминацией эволюционного процесса, в котором Христос является сутью[729], а Бог — движущей силой[730]. Они изображают Бога и Христа находящимися внутри эволюции, являющимися ее частью — разумом вселенной[731]. В основе их воззрений лежит смешение взглядов о Боге, пантеизма и теории развития. Следовательно, Христос и истины, провозглашенные Им 2000 лет тому назад, не одни и те же, ибо они развивались и все еще находятся в процессе развития. Это та же точка зрения, какую мы видели в теософии.

Пришествие Христа две тысячи лет назад явилось началом эры Рыб. Пришествие нового Христа с новой мировой религией ознаменует наступление новой эры Водолея, главного средоточия «эсхатологии „Нового века“»[732]. Грядет[733] «космический Христос», присутствующий во всем, дохристианский и принадлежащий не только христианам. Следовательно, грядущий Христос более прогрессивен, чем Христос, Который уже приходил. По крайней мере, Спэнглер даже разделяет Второе пришествие и пришествие космического Христа[734].

Новый сдвиг парадигмы

Во второй главе мы говорили об изменении воззрений в науке. Делая краткий обзор, мы отметили, что парадигмы, или системы понятий со времени Первого пришествия Христа радикально изменились. Например, в космологии Птолемея, признаваемой в течение 1400 лет, Земля была помещена в центре вращающейся Вселенной. В шестнадцатом веке Коперник и Галилей ниспровергли эту геоцентричную космологию гелиоцентрической, согласно которой Вселенная вращается вокруг Солнца. В двадцатом веке Эйнштейн, чья теория относительности рассматривает все части Вселенной, включая Землю и Солнце, находящимися в движении, бросил вызов гелиоцентрической теории. Томас Кун в своей книге «Структура научной революции» верно подмечает, что научные воззрения не являются непреложными, ибо многие из них были опровергнуты[735].

Приверженцы «Нового века» говорят о воззрении правого полушария мозга. Посмотрим, что они имеют в виду. Начнем с древнего представления. Системы мировоззрений, или парадигмы, зависят от восприятия. Платон (428—348 гг. до Р.Х.) сравнивал два полушария мозга с двумя лошадьми, выполняющими различные функции (Phaedrus 266). Позднее неврология подтвердила некоторые философские идеи Платона. Марк Дэкса на медицинской конференции в 1836 году подтвердил, что более 40 его пациентов, перенесших повреждение левого полушария мозга, потеряли дар речи[736]. Роджер Сперри и его коллеги из Технологического Калифорнийского института усомнились в этом выводе и в 1960-х годах положили начало неврологической истории. Их работа с пациентами, страдающими эпилепсией, у которых мозолистое тело мозга было перерезано (то есть была прервана основная связь между правым и левым полушариями), показала, что «правое полушарие также выразительно в своей сфере мышления, как и левое»[737].

Джерри Леви, биопсихолог Чикагского университета, считает, что установление различных функций у двух полушарий мозга является только половиной истины. «Части мозга должны объединять свои функции в той степени, в какой они разграничены в мозге… Не существует деятельности, в которой участвует и в которую вносит свой вклад только одно полушарие»[738]. Однако Нобелевский лауреат Джон Экклс (1963) делал акцент на превосходящую роль левой части мозга над правой[739]. Последователи «Нового века», напротив, считают правую сторону мозга более важной[740]. Последующие исследования мозга показали, что отстранение от деятельности одного полушария физиологически приводит к состоянию, называемому «синдромом забвения»[741]. Обычно «синдром забвения» является результатом повреждения правого полушария мозга, при котором пациент не может видеть объекты в левом оптическом диапазоне.

Лоуренс Вуд делает вывод, что «такое медицинское состояние синдрома забвения метафорически представляет многое в истории западного мышления. Мы позволили вербальной, временной, аналитической и логической сфере познавательного процесса ограничить наше видение реальности. Особенно со времени возникновения современной философии и современной науки мы стали большей частью небрежны к невидимым, интуитивным, эмоциональным и чувствительным глубинам реальности. В результате интуитивная модель сознания была оклеветана и подчинена рациональной модели сознания»[742].

Давид Уэлс соглашается с этим, замечая, что научная предприимчивость возникла на Западе, а не на Востоке[743]. Отсюда следует, что сдвиг парадигмы происходит на Западе, а не на Востоке. Теперь многие люди на Западе находятся в гуще нового изменения парадигмы, ибо сторонники движения «Новый век» делают акцент на правом полушарии мозга, как на Востоке. Хотя сторонники этого движения претендуют на обладание целостного представления о здоровье и утверждают, что их акцент на функциях правого полушария является шагом к полноте, в действительности, они не используют мозг в целом, хотя они ратуют за «просвещение всего мозга»[744]. Поступая так, они, фактически, отказываются от использования логических способностей левого полушария, отдавая предпочтение использованию только интуитивных функций правого полушария, хотя Мерелин Фергюсон называет интуицию «знанием, присущим всему мозгу»[745].

Возникает кризисная ситуация. Если сатане удается отвлечь от использования левого полушария, которым осуществляется логическое мышление, и если ему удается манипулировать интуицией правой стороны мозга, то он может взять под контроль весь человеческий разум. Таков его замысел. И миллионы последователей «Нового века» ему поддаются.

Профессора Гарвардского университета Тимоти Лири и Ричард Алперт являются примером тех, кто заменил объективность науки (левая сторона мозга) субъективностью мистицизма (правая сторона мозга)[746]. Книга Мерелин Фергюсон «Революция мозга» документально подтверждает оккультное проникновение науки через измененные структуры сознания, неортодоксальное исцеление и парапсихологию[747]. В 1969 году американская Академия научного прогресса присвоила парапсихологии статус филиала, и десять лет спустя Джеффри Мишлав получил первую докторскую степень по парапсихологии в Калифорнийском университете в Беркли[748]. Такие ученые отрицали объективность классической науки.

Подобный подход распространился не только на психологические науки. Например, физик Фритжоф Капра рассматривает механистический мир науки Декарта и Ньютона как устаревший[749]. Для него реальность находится в мистической сфере. Он считает необходимым уравновесить рациональное измерение реальности интуитивным измерением, или, как говорят китайцы, янь должен быть уравновешен инем. Янь — мужское начало, или рациональное, а инь — женское начало, или интуитивное. Капра пишет: «Мы видим, что наша культура постоянно ублажала и вознаграждала янь, мужские и самоуверенные элементы человеческой природы, и пренебрегала ее инем, женскими и интуитивными аспектами. Однако в настоящее время мы являемся свидетелями грандиозного эволюционного движения. Перелом, к которому мы стремимся, отмечает среди многих других вещей изменение в колебании между инем и янем. Китайский текст гласит: „Янь, достигнув вершины, уступает место иню“»[750].

Капра считает, что в течение двадцатого столетия физика претерпела несколько «концептуальных революций». Многие больше не воспринимают вселенную как механизм, состоящий из частей, приводимых в движение точными математическими законами, но смотрят на нее как на гармоничное, невидимое, живое целое. Теория относительности Эйнштейна и квантовая теория Планка расшатала механистическое представление о мире Декарта и Ньютона. Эта «новая физика» или «системная теория» (впервые сформулированная в 1930-х годах Людвигом фон Берталанфи)[751], видит непредсказуемую микросферу полностью противоположной предсказуемой макросфере. Фактически, микросфера кажется постоянно меняющейся[752], и некоторые относят это воззрение к восточной мистике[753]. Они рассматривают весь мир как живую систему, состоящую из взаимозависимых частей без прямолинейной связи причины и следствия[754].

Нильс Бор в своем труде «Принцип дополнительности» документально подтверждает, что субатомные объекты иногда ведут себя как волны, а иногда как частицы. Хотя физика рассматривает подобные состояния как взаимно исключающие, тем не менее одни и те же объекты ведут себя двояко. Вернер Гейзенберг обнаружил третье состояние субатомных объектов — они реагируют как твердые куски материи. Итак, субатомные объекты ведут себя как волна, как частица и как твердая материя. Этот факт Гейзенберг назвал «Принципом неопределенности». Дин Халверсон сказал: «Принцип неопределенности Гейзенберга изменил природу физики. В науке, основанной на предсказуемости, принцип неопределенности заявил, что фундаментальная реальность была непредсказуема. Была разрушена не только концепция предсказуемости, но и объективность, еще одно основание классической физики»[755].

Что происходит на субатомном уровне? Почему он так отличается от других уровней физики? Еженедельник «Newsweek» сообщил, что «новая школа физиков-теоретиков, многие из которых обосновались в лаборатории Лоуренса и Беркли в Калифорнийском университете, использует мистические методы мышления в попытках создать единую философию того, как работает Вселенная»[756].

Эта философия не только смотрит на мир как на живое единое целое, но считает и человечество единым через объединенное сознание[757]. За этим находится Всеобщий Разум, доступный через гипноз или контакты, позволяющие человеку получать записи из предыдущих жизней или другую информацию, словно он идет в библиотеку и находит нужные книги[758]. Прежний последователь «Нового века» Эллиот Миллер предостерегает: «До тех пор, пока ученые полагают, что нет предела научному познанию и объяснению, они остаются незащищенными для обманчивых сверхъестественных темных сил»[759].

То же самое применимо к последователям «Нового века», ибо, смещая акцент с левого полушария на правое, они отрицают свои аналитические и критические способности и потому остаются открытыми для всего, что приходит через правое полушарие, отвечающее за интуицию. В результате они становятся уязвимыми для сил, которые замышляют взять над ними верх в обход сознания, и остаются незащищенными от окончательного сатанинского замысла овладения миром.

«Новый век» представляет огромное смещение парадигмы. Исследователи делают вывод, что «в настоящее время мы находимся в середине духовного и культурного переворота немыслимых размеров. Это культурное смещение, подобно Ренессансу, среди прочего, является смещением распространенного мировоззрения»[760]. Сторонники «Нового века» собираются изменить все старое: старые идеалы, старые истины и старые надежды. Новое мировоззрение просто уничтожает их. Уолтер Мартин сказал: «Каждое большое культурное преобразование зиждется на изменении в мировоззрении»[761]. Какого преобразования можно ожидать в «Новом веке»? Последователи «Нового века» озабочены проблемой глобального сознания. Единообразие лежит в основе всех их усилий обойти сознание.