Что означает библейский дар чудотворения?

Дар чудотворения, а также дар исцеления были дарами-знамениями, данными исключительно для подтверждения Божьего откровения. Эти два дара часто сопутствовали один другому.

Самым великим Чудотворцем был наш Господь Иисус Христос. В основном, Иисус Христос творил три вида чудес: (1) исцеления (включая окончательный вид исцеления - воскрешение из мертвых); (2) изгнание бесов (которому могло сопутствовать исцеление); и (3) чудеса явлений природы (усмирение бури, вход через закрытые двери, хождение по воде, сотворение хлеба и рыбы).

Евангелия полны подобных примеров. Ясно, что эта чудеса были знамениями, указывающими на то, что Иисус - Бог, как Он и Сам многократно свидетельствует о Себе (см. Иоанн 2:11; 5:36; 20:30-31; Д. Ап. 2:22).

Как только служение Иисуса Христа закончилось, апостолам было дано задание написать и проповедовать Его Евангелие. Для удостоверения их служения Бог дал им способность творить два вида чудес: (1) исцеления и (2) изгнание бесов. Нигде в Новом Завете нет и намека на то, чтобы кто-то, помимо Иисуса Христа, творил чудеса явлений природы. Апостолы никогда не усмиряли моря, не ходили по воде и не сотворили пищи. (Ап. Петр смог однажды пройти по воде, но только потому, что Иисус был там и помог ему.)

Простое обетование, данное двенадцати апостолам, записано в Ев. от Матфея 10:1: "И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь". Между прочим, также и семидесяти ученикам в Евангелии от Луки 10 гл. были даны только эти способности: сила исцелять больных и сила изгонять бесов (Луки 10:9,17).

После того, как сошел Святой Дух и начался период Церкви, апостолы продолжали проявлять эти два сверхъестественных дара: исцеление и изгнание бесов. Фактически, творение этих чудес было настолько присуще апостолам, что ап. Павел напомнил верующим в Коринфе: "признаки апостола оказались пред вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами" (2 Кор. 12:12).

Следовательно, сотворение чудес было ограничено уже в то время как охватом их проявления, также и теми определенными личностями, которые получили силу творить их. Чудеса не давались любому верующему, а только апостолам (Марка 16:19,20; Евр. 2:3-4), т.е. тем, кто был специально послан Христом возвещать миру Его Слово, а также тем. кто был близок к одному из апостолов или разделял с ним его служение (как Филипп, см. Д. Ап. 8:6-7).

Б.Б. Варфилд сказал, что эти чудотворные дары "были одним из удостоверений апостолов, подтверждавших их авторитет, как посланников Бога в период основания Церкви". (В.В. Warfield, Counterfeit Miracles [Carlisle, PA: Banner of Truth Trust, 1918], p. 6.)

Греческое слово dunamis, переведенное на русский язык как "чудо", буквально означает "сила". Это слово встречается в Новом Завете приблизительно сто двадцать раз (и в глагольной форме еще сто раз). Этим словом назван дар творить чудеса в 1 Коринфянам 12:10 - "чудотворение" (буквально: "сила могучих дел"). Во всех Евангелиях слово dunamis переводится словом "сила". На самом деле это "дар сил". Что же это значит?

Иисус оставил самый лучший пример для понимания этого термина. Слово dunamis, или "сила", встречается в тексте каждый раз, когда Иисус вновь побеждает диавола в ежедневных поединках с ним. На протяжении всей Своей жизни Иисус встречал и поражал диавола Своей dunamis, Своей силой (Лк. 4:13-14. 36: 6:17-18).

Мы постоянно видим, как Иисус изгоняет бесов Своей "силой" (см. Матф. 8, 9. 12; Марка 5. 6. 7; Луки 9). В каждом случае Иисус применял для победы над сатаной Свой "дар силы". Итак, "дар сил", как его следовало бы называть, есть способность изгонять бесов. Именно это делали апостолы (Д. Ап. 13:10: 19:12) и Филипп (Д. Ап. 8:6-7) в эпоху, когда Евангелие только начинало провозглашаться.

Из нашего исследования можно сделать вывод, что новозаветные апостолы и пророки были ограничены способностью творить чудеса исцеления и изгнания бесов. Однако, в наши дни некоторые претендуют на то, что они могут творить чудеса явлений природы, чего не было дано даже апостолам. К тому же, это совсем не согласуется с Божьим назначением для чудес - подтверждать Слово апостолов - которое теперь уже записано в Новом Завете и доступно для нашего пользования.

Для нашего поколения повеление Слова Божьего относительно обращения со злыми духами сводится не к тому, чтобы мы искали обладающего "даром сил", но к выполнению прямого указания, оставленного во 2 Коринфянам 2:10-11; Ефесянам 4:7; 6:11-18; 2 Тимофею 2:25-26; Иакова 4:7 и 1 Петра 5:7-9. Все эти тексты дают каждому из нас инструкции относительно того, как побеждать диавола.

Часто дар чудотворения был тесно связан с исцелением, потому что болезнь могла быть причиненной диаволом. Поэтому мы перейдем теперь к обсуждению дара исцеления.