Почему и когда Бог творил чудеса?

Согласно Священному Писанию, чудеса творились в три главных периода: во дни Моисея и Иисуса Навина, во дни Илии и Елисея и во времена Христа и апостолов. Каждый из этих периодов длился около ста лет, в каждом периоде было совершено множество чудес, и чудеса были нормой. Бог может вторгаться в течение истории сверхъестественно в любое время, когда пожелает. Но Он, как видно, ограничился, в основном, этими тремя периодами. По крайней мере три элемента, отраженные в чудесах этих периодов, помогают нам понять, почему Бог действовал именно таким образом.

1. Чудеса сопровождали новую эпоху откровения. Времена Моисея и Иисуса Навина, пророческие времена Илии и Елисея, а также Новозаветная апостольская эпоха - все это были периоды, когда Бог давал откровения в значительно больших количествах.

Например, чудеса, которыми была окружена жизнь Моисея, подтверждали, что это говорил Сам Бог. Именно тогда, во времена Моисея, Бог установил для новой нации Израиля Свой Закон (Десять заповедей), скинию, жертвоприношения и священство.

Вслед за царствованием Соломона, Израильский народ разделился на два царства: северное (Израиль) и южное (Иуда). Северное царство быстро опустилось из-за идолопоклонства, достигнув предельной точки падения при царе Ахаве. В это время Бог воздвиг могучих пророков в лице Илии и Елисея. При жизни Илии и Елисея возродилось пророческое служение и имело место повторение многих чудес.

Во времена Христа и апостолов (33 - 96 г. Н.Э) Бог дал весь Новый Завет, и в этот период Иисус и Его апостолы творили много чудес.

2. Чудеса удостоверяли подлинность личности и слова свидетельства вестников Божьего откровения. Моисей и Иисус Навин, Илия и Елисей. Христос и апостолы - все они обладали способностью творить чудеса и знамения, предназначенные для того, чтобы убедить людей, что Бог с ними и говорит через них.

В книге Исход с 3 по 13 гл. описывается, как Моисей получил силу навлечь десять бедствий на Египет и принудить фараона отпустить Израильтян. В 3 книге Царств 17 гл. Илия возвратил к жизни мертвого сына вдовы: "И взял Илия отрока, и свел его из горницы в дом, и отдал его матери его, и сказал Илия; смотри, сын твой жив" (3 Цар. 17:23). Что же ответила на это вдова? Она сказала: "Теперь-то я узнала, что ты человек Божий, и что слово Господне в устах твоих истинно" (ст. 24).

В Ев. от Иоанна 10 гл. Иисус столкнулся с иудеями, которые бросили Ему вызов: "Если Ты Христос, скажи нам прямо". Иисус ответил: "Я сказал вам и не верите, дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне" (ст. 24-25). Чудеса Иисуса удостоверяли подлинность Его личности и Его свидетельства. В своей речи в день Пятидесятницы ап. Петр сказал толпе, что Иисус из Назарета - "Муж, засвидетельствованный вам от Бога силами, чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете" (Д. Ап. 2:22).

Тою же силой обладали и апостолы. Во время первого миссионерского путешествия ап. Павла, когда он и Варнава свидетельствовали об Иисусе в Иконии, "смело действуя в Господе, Который во свидетельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса" (Д. An. 14:3).

Как мы видим, чудесами Бог не раз удостоверял вестников Своего нового откровения: во дни Моисея и Иисуса Навина, Илии и Елисея, Иисуса и апостолов.

3. Чудеса привлекали внимание слушателей к восприятию новых откровений. Бог использовал чудеса, привлекая внимание тех, к кому было направлено Его слово, чтобы потом сказать им, чего Он от них ожидает.

Например, чудеса, которые Моисей творил в Египте, предназначались для двух групп людей: для израильтян и для египтян. В книге Исход в 7 гл. мы видим Моисея, совершившего свои первые чудеса, и именно тогда израильтяне начали верить. С фараоном же дело обстояло куда труднее. Только после десятого и самого ужасного бедствия: Ангела смерти, прошедшего по Египту и поразившего всех первородных в каждой семье, он, наконец, разрешил израильтянам покинуть Египет.

Чудеса Илии и Елисея также успешно убеждали как верующих, так и неверующих в том, что слова этих пророков были действительно от Бога. Наглядная иллюстрация этого есть в 3 Цар. 18 главе, где пророк Илия на глазах у огромной толпы Израильтян побеждает четыреста пророков Ваала.

В Новом Завете чудеса и знамения снова описываются, как нечто вспомогательное, убеждающее как верующих, так и неверующих принять свидетельство. В Иоанна 20:31 читаем: "Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь вечную". Чудеса и знамения Иисуса были записаны для того, чтобы неверующие люди могли стать верующими. То же верно и в отношении апостольских чудес (Д. An., 5:12-14).

Чудеса и знамения использовались для утверждения верующих и для свидетельства неверующим. Все Евангелие от Иоанна построено на этом принципе.