Куда заводит дополнительное откровение?

Вы находитесь в комнате, наполненной усердными поклонниками. Их ревностное пение сопровождается возгласами хвалы и горячими молитвами. Вдруг кто-то вблизи вас начинает говорить отрывистыми слогами на каком-то совершенно неслыханном вами языке. Загадочная "весть" тихо и почти беззвучно начинает повторяться другими присутствующими. Затем, как бы в ответ, встает еще кто-то из молящихся и произносит "пророчество" в такой форме, как будто оно изошло от Самого Бога: "Так говорит Господь. Если вы, народ Мой, исповедуете грехи ваши, и будете искать путей Моих и призывать имя Мое, вы получите безмерное благословение". Остальные присутствующие, молчавшие во время этого краткого пророчества, начинают славословить Бога, между тем как другие добавляют новые изречения.

Вполне возможно, что вы узнаете подобную сцену: ну конечно, скажете вы, это описание молитвенного собрания харизматиков. Вам оно знакомо, потому что вы видели подобные явления, когда сопровождали своих друзей, или даже членов семьи, на такие собрания. Этих групп становится в последние годы все больше и больше. Такого рода деятельность типична сегодня, когда харизматики говорят на иных языках и пророчествуют с энтузиазмом, как свидетели того, что, по их мнению, считается признаком последнего поколения, живущего в последние дни.

Но каким бы знакомым вам все это ни казалось, приведенное выше было вовсе не современным собранием харизматиков. Это описание собрания монтанистов. живших во втором веке н.э. Следуя учению их руководителя, Монтания, эта группа верила, что каждый верующий служит проводником особого откровения. В подтверждение этого, они проявляли различные дары Духа, включая "пророчество" и "иные языки", претендуя на то. что это было знамением пророческих даров последнего времени.

Монтаний верил, что они жили в "последние дни" перед самым вторым пришествием Христа, и он даже учил, что новый Иерусалим сойдет еще при его жизни на его родную деревню Пепуцу в Малой Азии. Одной из основных доктрин Монтания была уверенность в том, что он передает прямое откровение от Бога посредством дара Святого Духа. Монтаний утверждал, что он получает дополнительные откровения от Бога в придачу к откровениям Христа и апостолов. Он учил, что Божье откровение шло путем развития от Ветхозаветных пророков к Господним апостолам, а затем и дальше, к "новому веку Духа". В "новом веке" Бог говорил через пророков и пророчиц монтанистов.

Монтаний смело утверждал, что церковь состоит из двух групп: "духовных христиан", следовавших его учению и притязавших на прямое откровение от Бога, и "плотских христиан", обладавших только "мертвой буквой" Писания. В других отношениях монтанисты были правоверны в учении. Но они вносили разделение, признавая "церковью Духа" только тех. кто пережил то же, что и они. Остальная церковь считала монтанизм серьезной ересью, которую следует отвергать. Константинопольский Собор (381 г.) решил, что раскаявшихся монтанистов можно с большой осторожностью возвращать в церковь, подвергнув испытанию в вопросах спасения и предписав усиленное изучение Священного Писания.

В сегодняшнем харизматическом движении наблюдаются явления, которые удивительно напоминают движение монтанистов второго века. Фактически, вполне справедливо было бы назвать харизматическое движение "неомонтанизмом". Один ведущий харизматический писатель. Л. Христенсен, даже признает монтанистское движение частью исторической харизматической традиции. (Larry Christenson, "Pentecostalism's Forgotten Forerunner," Aspects of Pentecostal-Charismatic Origins, ed. Vinson Synan [Plainfield, N.J.: Logos International, 1975], pp. 32, 34.)

Основное учение, в котором монтанисты и харизматики сходятся, состоит в утверждении, что Бог постоянно посылает новые откровения. Очень тревожит то, что это верование они разделяют с Римо-католиками, неоортодоксальными течением (охватившим сегодня многие протестантские группы), и даже с такими группами, как Христианская Наука, Дети Божии, Мормоны, Свидетели Иеговы, Армстронговцы, и Сан Мьюнг Муном, самозванным "мессией", в последние годы завладевшим умами многих тысяч молодых людей.