Декларация принципов толерантности терпимости

(в сокращенном варианте)

Государства – члены Организации Объединенных Наций по вопросам образо-

вания, науки и культуры, собравшиеся в Париже на двадцать восьмую сессию Гене-

ральной конференции 25 октября – 16 ноября 1955 г., принимают и торжественно

провозглашают настоящую Декларацию принципов толерантности (терпимости).

Статья 1 – Понятие терпимости.

1.1 Терпимость означает уважение, принятие и правильное понимание бо-

гатого многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и проявление че-

ловеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и

свобода мысли, совести и убеждений. Терпимость – это единство в многообразии.

Это не только моральный долг, но и политическая, и правовая потребность. Тер-

пимость – это то, что делает возможным достижение мира и ведет от культуры

войны к культуре мира.

1.2 Терпимость – это не уступка, снисхождение или потворство. Терпимость –

это, прежде всего активное отношение, формируемое на основе признания универ-

сальных прав и основных свобод человека. Ни при каких обстоятельствах терпи-

мость не может служить оправданием посягательств на эти основные ценности.

Терпимость должны проявлять отдельные лица, группы и государства.

1.3 Терпимость – это обязанность способствовать утверждению прав чело-

века, плюрализма (в том числе культурного плюрализма), демократии и торжеству

права. Терпимость – это понятие, означающее отказ от догматизма, от абсолюти-

зации истины и утверждающие нормы. Установленные в международно-правовых

актах в области прав человека.

1.4 Проявление терпимости, которое созвучно уважению прав человека, не

означает, что каждый свободен придерживаться своих убеждений и признает такое

же право и за другими. Оно означает признание того, что люди по своей природе

различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям и обла-

дают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность. Это также означает,

что взгляды одного человека не могут быть навязаны другим.

Многообразие религий и единство их этических принципов

Несмотря на многообразие существующих в мире религий в основе их этики

лежат толерантность и взаимное уважение людей друг к другу, к иной вере. При-

мер этому – нижеследующие положения из десяти мировых религий.

Прочитай и постарайся найти общее.

Буддизм: «Человек может выразить свое отношение к родственникам и друзьям

пятью способами: великодушием, учтивостью, доброжелательностью, отношением

к ним, как к себе, и верностью своему слову»

Конфуцианство: «Не делай другим того, чего ты не хотел бы от других»

Христианство: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступае-

те и вы с ними»

Индуизм: «Не делай другому того, от чего больно тебе»

Ислам: «Никто из вас не станет верующим, пока не полюбит своего брата, как се-

бя самого»

Джайнизм: «В счастье и страдании, в радости и в горе мы должны относиться ко

всем существам, как относимся к самим себе»

Иудаизм: «Не делай ближнему своему того, от чего плохо тебе»

 

- 121 -

 

Сикхизм: «Как ты думаешь о себе, так думай и о других. Тогда на небе вы будете

равны»

Даосизм: «Считай успех соседа своим успехом, а потерю соседа своей потерей»

Зороастризм: «Только та натура хороша, которая не сделает другой того, что не-

хорошо для нее самой»

Признаки нетерпимости

Ксенофобия: страх перед иностранцами, представителями других религий и

культур, неприязнь к ним и боязнь того, что они разрушают сложившийся в опре-

деленном обществе уклад, привносят вредные привычки и традиции.

Предубеждения: отрицательное отношение к отдельным лицам, группам лиц в

силу самого факта их принадлежности к тому или иному этносу или расе, испове-

дованию отличной от существующей в данном обществе религии.

Остракизм: поведение, игнорирующее присутствие или существование в коллек-

тиве некоторых его членов (напр. в классе); отказ в общении с ними или совмест-

ных действиях.

Запугивание: использование физического, морального или численного превос-

ходства для оскорбления и унижения других с целью лишения их статуса или соб-

ственности, принуждение к действиям против их воли.

Осквернение: нанесение ущерба или искажение религиозных и культурных сим-

волов для дискредитации и осмеяния верований и идентичности тех, для кого та-

кие символы являются важными и значимыми.

Этноцентризм: отчуждение других по причине их принадлежности к иной культу-

ре, употребления иного языка, основанное на представлении о том, что одни куль-

туры являются более ценными или развитыми чем другие.

Дополнительное упражнение

Общение без слов

Поговорите с детьми о том, что в мире существуют разнообразные прекрас-

ные традиции и культуры, нравы и обычаи. \ Кроме того, люди говорят на разных

языках. Спросите: «Ребята, какие существуют возможности договориться с челове -

ком, не зная его языка?» (Обычно кто-нибудь догадывается: жестами, глазами.)

«Давайте попробуем с вами здесь, в кругу поиграть в игру, договориться, понять

друг друга без слов».

Ведущий встает в центр круга, остальные сидят в кругу. Свободных мест нет.

Участники должны договориться глазами, без слов, с кем-либо из круга и поме -

няться с ним местами. Задача ведущего — занять свободное место. Тот, кто остает -

ся без места, становится ведущим.

 

 

- 122 -

 

«Коммуникативный блок»

Занятие № 11. «Я и другие»

 

 

Цель: проверить и закрепить знания и умения по темам личностного и коммуникатив -

ного блоков.

Ритуал начала занятия

Вводная часть