Почему я решил об этом написать.

Дело в том, что подобное спокойно-медитативное настроение – это прекрасный настрой для избавления от переедания.

Человек переедает, когда питается суетливо, спешит.

Тогда он быстро жует, ест пищу большими кусками, не прожевывая, проглатывает больше, чем необходимо для насыщения, в результате сильно переедает.

Это проверено в экспериментах.

Существует важный гормон, регулирующий прием пищи - грелин.

Грелин – это гормон голода. Когда его становится много, человек хочет есть.

Избыток грелина является причиной переедания.

По мере насыщения, количество грелина в крови уменьшается, и у человека пропадает желание есть.

В одном из экспериментов испытуемых разбили на две группы:

- участники первой группы должны были жевать пищу 15 раз;

- участники второй группы - спокойно пережевывать пищу 40 раз.

Пища при этом давалась совершенно одинаковой.

После завершения обеда у всех испытуемых взяли кровь на анализ.

Результаты были невероятными.

У тех, кто тщательнее пережевывал пищу, гормона голода (грелина) было в несколько раз меньше.

Не на какие-то проценты, а в разы.

Опыт доказал, что при спокойном, размеренном приеме пищи и тщательном пережевывании насыщение наступает намного раньше, и человек не переедает.

Так что, друзья, если Вы хотите похудеть, то желательно взять на вооружение привычку Тютчева – почаще придаваться спокойным медитативным наблюдениям и размышлениям, сочинять четверостишия.

Сам Тютчев, кстати, обладал прекрасной стройной и подтянутой фигурой до глубокой старости

Вообще, этот способ - сочинение коротких стихов, четверостиший – очень давно известен в восточных практиках, где рассматривается, как одна из форм медитации.

То, что с нами сделали в школе, заставляя заучивать стихи, это самое настоящее варварство. Таким способом у множества людей создано искусственное отвращение к стихам, закреплена привычка повторять их, не вникая в их смысл – а стихи благодаря этому не поднимаются выше "любовь-морковь" и воспринимаются именно так.

Информация, изложенная в стихотворной форме, при таком восприятии как бы теряет свою ценность.

Между тем, стихотворная форма – это древний и очень удачный способ форматирования информации для лучшего усвоения, быстрого запоминания и долгого хранения.

Долгое время, до того, как письменная грамота стала доступна большинству населения, народная традиция передавала знания именно таким способом.

Именно поэтому умение слагать стихи издавна ценилось нашими предками – причем, что примечательно, именно представителями наиболее воинственных сословий.

Практически все великие поэты, за очень редким исключением – это дворяне, то есть представители военной аристократии или ее потомки. Умение складывать стихи равно ценилось и викингами, и самураями, и парижскими мушкетерами. 

То есть, люди, жившие за счет своего боевого умения (из разных стран и из разных исторических эпох), независимо друг от друга начинали ценить и стихосложение. По какой же причине это произошло?

По той причине, что сочинение стихотворения помогало максимально сосредоточиться и успокоиться. А такое умение успокоиться и собраться помогало выжить на поле боя.

И нам сейчас грех не воспользоваться их опытом для нашей повседневной жизни.

Итак, что же дает стихосложение? Не только определенную организацию речи. Смотрите глубже. Такая организация невозможна без соответствующей организации мышления.

Именно поэтому наиболее ценились и наилучшим способом доказывали мастерство стихотворца именно импровизации и неожиданные "диалоги в стихах", а не пространные оды, написанные в благоприятном уединении.

Сказать вису (т.е. стихотворную строфу) прямо по ходу ситуации, сказать, как это часто бывало, получив смертельный удар – вот что считалось признаком величайшего мастерства.

Может ли быть более весомое доказательство того, что человек мыслит ИНАЧЕ, чем то, что он произносит стих в тот миг, когда вражеский меч вонзается в его грудь?

Так вот, тот, кто писал стихи, - не просто сочинял "с днем рожденья поздравляю, благ и счастья вам желаю", не просто рифмовал "день" и "конь", а пытался создать нечто большее – тот может себе представить, что такое медитация.

Мышление на заданную тему, в заданной форме, с предельной концентрацией на смысле и с полной отрешенностью от всего внешнего – вот что такое сочинение одного простого четверостишия.

Итак, попробуйте в тот момент, когда Вы видите перед собой продукты на столе, добиться максимальной отрешенности от всего внешнего, сосредоточиться на себе, успокоиться.

Попробуйте в привычную цепочку "увидел->съел" вставить стихосложение, чтобы получилось:

"увидел -> сочинил стишок -> съел"

Увидев продукт на столе или откусив от него кусочек, попробуйте отрешиться от всего внешнего и сочинить короткое стихотворение, всего 2-4 стихотворные рифмованные строчки о том продукте, на который Вы смотрите, или который едите, смакуете. Можно и просто коротко описать свои ощущения в этот момент.

Сочинение стихотворных строк позволяет отрешиться ото всего внешнего, поймать состояние, когда все внешнее становится малозначимым. Вкус еды после этого будет восприниматься совсем иначе. Да и по объемам Вы лишнего не съедите - просто в какой-то момент остановитесь и отложите ложку.

Важное замечание. Не обязательно писать стихи в рифму.

Вполне подойдет попытка что-то сочинить в стиле японских "хайку", т.е. трех образных строчек, описывающих данный момент, например:

"Сидят люди в столовой
Стучат ложками...
А за тюлью – безбрежное небо..."

Такая короткая трех-строчная форма погружения в текущий момент, сосредоточение на "здесь и сейчас", обладает такой же удивительной особенностью успокаивать психику, как и сочинение стихов. А именно это нам и нужно.

Многим такая практика дала потрясающий эффект. Попробуйте и Вы.