ХАДИС 80 Чего Аллах желает для нас и чего Он не желает.

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал: «Поистине, Аллах желает для вас трёх (вещей) и не желает трёх (других). Он желает для вас, чтобы вы поклонялись Ему и не поклонялись наряду с Ним ничему иному, и чтобы крепко держались все вы за вервь Аллаха [Имеется в виду ислам], и чтобы не разделялись вы [Cм.: “Семейство Имрана”, 103]. И Он не желает, чтобы занимались вы пустословием, задавали много вопросов и попусту расточали своё имущество». Муслим.

В этом хадисе говорится о том, чего желает и чего не желает Аллах, и упоминается обо всём том, что с этим связано. Поистине, Аллах, величие которого безмерно, в силу Своего великодушия по отношению к Своим рабам желает им того, что принесёт им пользу и счастье в обоих мирах.

Это достигается с помощью поклонения одному лишь Аллаху, у Которого нет сотоварища, и проявления искренности в религии по отношению к Нему, что выражается в приверженности людей к вере и её основам, соблюдении всех установлений шариата*, совершении праведных дел и сохранении благонравия. Всё это следует делать ради Аллаха и в соответствии с тем, что является угодным Ему, следуя сунне Его пророка (салла Ллаху `алейхи уа салам) не отступая от религии Аллаха, которая является связующим звеном между Ним и Его рабами.

*[Речь идёт об установлениях шариата, регулирующих общественные отношения, с одной стороны, и об установлениях, касающихся благих намерений, искренности и благочестия с другой].

И люди должны делать всё это совместно, помогая друг другу в делах благочестия и богобоязненности, ведь, как сказал пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам): «Мусульманин мусульманину брат, (и ни один из них) не должен ни притеснять другого, ни оставлять его без помощи, ни презирать его». Муслим [Этот хадис, передаётся со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах], наоборот, мусульмане должны любить друг друга, искренне относиться друг к другу, помогать другу другу и быть братьями.

Благодаря этой и предыдущей основе совершенствуется религия и достигает завершения милость, оказываемая мусульманам Аллахом, а, поскольку они занимались всем тем, что Он повелел им делать и за что обещал Свою помощь, укрепление, успех и спасение в обоих мирах, Аллах придаёт им силы.

Затем пророк (салла Ллаху `алейхи уа салам) упомянул о том, чего Аллах не желает Своим рабам и что несовместимо с тем, что Он любит. К числу подобных вещей относится пустословие, побуждающее ко лжи, неуверенности и вере в то, что не соответствует истине. Кроме того, оно становится причиной всевозможных бедствий, приводит к взаимной ненависти сердец и заставляет заниматься вредным вместо занятости полезными вещами. Редко кому удаётся полностью уберечься от этого, особенно если человеку нравится заниматься пересудами.

Что касается слов пророка (салла Ллаху `алейхи уа салам) относительно многочисленных вопросов, то здесь подразумеваются вопросы порицаемые, например вопросы о мирских делах, не вызванные настоятельной необходимостью, навязчивые вопросы, такие вопросы, ответ на которые может принести вред, или же вопросы о бесполезных вещах.

Всё это и имеется в виду в словах Аллаха Всевышнего: «О те, кто уверовал! Не спрашивайте о том, что огорчит вас, если станет вам известно» “Трапеза”, 101.

Если же говорить о вопросах, цель которых состоит в получении полезных знаний и наставлений, то они являются похвальными и поощряются.

И, наконец, слова пророка (салла Ллаху `алейхи уа салам) относительно расточения имущества подразумевают либо отсутствие должного присмотра за ним, в результате чего оно пропадает или разворовывается, либо то, что недвижимое имущество не поддерживается в хорошем состоянии, либо расходование средств на вредные или бесполезные дела. Всё это рассматривается как уничтожение имущества.

То же самое относится и к тем случаям, когда речь идёт об управлении имуществом недееспособных людей, например малолетних детей, слабоумных или душевнобольных, поскольку Аллах сделал так, что богатства могут быть использованы для обеспечения религиозных и мирских интересов людей, и благоденствие в полном смысле слова они приносят только при условии расходования их на то, для чего они были созданы, иными словами на то, что имеет отношение к шариату и приносит пользу людям.

Если Аллах не желает чего-либо для Своих рабов, это означает, что Он желает для них того, что противоположно этому. Так, Он желает, чтобы они были уверены во всём, что говорят, и не пере-давали бы друг другу всё то, что они слышат от других. И Он желает, чтобы они стремились к правдивости и спрашивали только о том, что пойдёт им на пользу. И Он желает, чтобы они хранили своё имущество, хорошо распоряжались им и тратили его только на полезные вещи.

Поэтому Аллах Всевышний сказал: «И не отдавайте неразумным* ваши средства, управлять которыми предписал вам Аллах». “Женщины”, 5.

*[Имеются в виду дети, слабоумные и все те, кто не в состоянии распоряжаться имуществом и денежными средствами должным образом].

Хвала Аллаху, Господу миров! Поистине, Аллах знает обо всём этом лучше.