ХАДИС 76 Награда за суру “Искренность”.

 

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Посланник Аллаха (салла Ллаху `алейхи уа салам) сказал: «(Сура, в которой сказано): Скажи: “Он – Аллах - Один…”, равна трети Корана». Муслим и ат-Тирмизи.

 

Улемы много говорили о том, что в этих словах подразумевается под равенством.

 

Лучшим следует считать мнение о том, что данная сура равна трети Корана в том отношении, что она содержит в себе великие принципы, касающиеся единобожия и основ веры. Известно, что важнейшими из затрагиваемых в Коране тем являются:

1 – либо установления шариата, касающиеся поведения человека и его духовной жизни, или религиозных обязанностей, или взаимоотношений с другими людьми;

2 – либо рассказы и сообщения о том, что происходило с людьми прежде, и о том, что с ними произойдёт в будущем, а также о воздаянии, которое ждёт людей, обязанных выполнять установления шариата, за их дела;

3 – либо всё то, что касается единобожия и разного рода знаний, имеющих отношение к именам и атрибутам Аллаха и указывающих на то, что лишь Аллаху присущи единичность и совер-шенство, что у Него нет никаких недостатков и что никто из сотворённых существ не может быть подобным Ему.

 

Сура “Искренность” включает в себя это, а также и всё то, во что следует твёрдо верить и что относится к данной основе, являющейся основой всех основ.

 

Вот почему Аллах велел нам произносить эту суру вслух, знать её нашими сердцами, признавать её, исповедовать религию ради Аллаха, веруя в неё, и поклоняться Аллаху с помощью этой суры.

Аллах Всевышний сказал: «Скажи: “Он – Аллах – Один…”» “Искренность”, 1.

 

Аллах является Богом и обладает всем тем, что присуще Ему как Богу, из чего необходимо следует, что лишь Ему следует поклоняться, лишь Ему следует воздавать хвалу и лишь Его следует благодарить и что Он – Достойный похвал, Пресвятой, и Обладатель величия, и щедрости.

Имя “Один” служит для обозначения Того, кто единичен в Своём совершенстве, славе, величии, красоте, мудрости, милосердии и прочих атрибутах совершенства.

 

Нет никого, кто был бы подобен Ему в этом, или похож на Него в этом, или соответствовал бы Ему в этом в любом отношении. Он Один в Своём вечном существовании, в Своём знании и могуществе, в Своём величии, в Своей красоте, в Своей мудрости и милосердии, а также и во всех прочих Своих атрибутах, и в каждом из этих атрибутов Он отличается крайней степенью совершенства.

 

Проявлением его единственности и уникальности является то, что Он – Вечный (Самад). Это значит, что Он является совершенным Господом и Великим Господином, которому присущи все качества совершенства. И все эти качества, в свою очередь, отличаются крайней степенью совершенства, и поэтому люди не в состоянии постичь даже некоторые из них ни своими сердцами, ни выразить их словами. К Нему обращаются и устремляются все со Своими потребностями и своими бедами, ведь Аллах Всевышний сказал: «Молят Его те, кто на небесах, и (те, кто) на земле, а Он каждый день занят делом». “Милостивый”, 29.

 

Он самодостаточен, а все сотворённые существа по самой сути не могут обойтись без того, чтобы Он создал и взрастил их, как не могут обойтись и без того, чтобы Он снабжал их всем, в чём они нуждаются, и ни одно из этих существ не может ни при каких обстоятельствах и ни в чём обойтись без Него.

 

Имя “Самад”[1]служит указанием на то, что все устремляются к Нему со своими нуждами Его совершенства, щедрости и оказываемых Им благодеяний.

 

1 [Глагол “самада”, от которого образовано это имя, имеет несколько значений, в том числе “идти, направляться; стойко выдержать, удержаться, пребывать, быть”. Имя Аллаха “Самад” обычно переводится как “Вечный”].

 

Вот почему Аллах Всевышний сказал: «…не рождал Он и не был рождён…» “Искренность”, 3, ведь все сотворённые существа рождаются друг от друга, и одни порождают других.

 

Каждое сотворённое существо сотворено из материи, что же касается Господа, величие которого неизмеримо, то Он отличается от сотворённых существ как в этом, так и во всех других отношениях а на абсолютное совершенство Аллаха указывают Его слова: «…и не был Ему равен никто». “Искренность”, 4.

 

Это значит, что нет Ему равного или подобного ни по Его именам, ни по Его атрибутам, ни по Его деяниям, ни по Его правам.

 

Только Аллах обладает правом на признание за ним абсолютного совершенства, второе же Его право состоит в том, что всё сотворённое должно поклоняться Ему.

 

Таким образом, сура, в которой говорится о столь великих вещах, заслуживает того, чтобы равняться трети Корана. И в самом деле, все прекраснейшие имена, великие и высшие атрибуты, все деяния Аллаха и все установления, касающиеся Его атрибутов, о которых говорится в Коране, имеют отношение к тем именам, о которых упоминается в этой суре. И все виды явного и тайного поклонения, о которых подробно говорится в Коране, являются развёрнутым изложением содержания данной суры, а Аллах знает об этом лучше.