Глава о том, что часть этой общины поклоняется идолам

А также слова Всевышнего: «Разве ты не видел тех, кому дана часть Писания? Они веруют в джибта и тагута» (сура 4 «Женщины», аят 51).

А также слова Всевышнего: «Скажи: “Сообщить ли вам о тех, кто получит ещё худшее воздаяние от Аллаха? Это — те, кого Аллах проклял, на кого Он разгневался, кого Он превратил в обезьян и свиней и кто поклонялся тагуту. Они займут ещё более скверное место и ещё больше сбились с прямого пути”» (сура 5 «Трапеза», аят 60).

А также слова Всевышнего: «А те, которые отстояли своё мнение, сказали: “Мы непременно воздвигнем над ними мечеть”» (сура 18 «Пещера», аят 21).

Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что [однажды] Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вы непременно будете пядь за пядью и локоть за локтем следовать обычаям тех, кто жил до вас, и если они проникнут даже в нору варана, то вы последуете за ними».

Его спросили: “О посланник Аллаха, [ты имеешь в виду] иудеев и христиан?” — и он сказал: “А кого же ещё?”», хадис привели Бухари и Муслим.

Передают со слов Саубана (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах собрал для меня землю так, что я увидел её восточные и западные [пределы], и, поистине, власть моей общины распространится на [ту часть земли], что была собрана для меня.

Мне были дарованы два сокровища — красное и белое, и я попросил Господа моего не губить мою общину посредством всеобщей засухи, и не давать власти над её [членами] врагу не из их числа, который [не остановится перед] их поголовным истреблением.

[На это] мой Господь сказал: “О Мухаммад, если Я принимаю решение, оно не отменяется. Поистине, Я даровал тебе то, что не погублю [членов] твоей общины засухой, [которая поразит всех], и не дам власти над ними врагу не из их числа, который [не остановится перед] их поголовным истреблением, даже если соберутся против них [люди] со [всех] концов (или: из [всех] пределов) [земли], пока сами они не начнут истреблять друг друга и захватывать друг друга в плен”».

Аль-Баркани в своём сборнике «Сахих» приводит этот же хадис со следующим дополнением: «И, поистине, я боюсь для моей общины предводителей, вводящих в заблуждение. И когда будет опущен меч в мою общину, то уже не будет он поднят до самого Судного дня. И Час не наступит, пока племена из моей общины не присоединятся к многобожникам и пока не станут племена из моей общины поклоняться идолам. И, поистине, появятся в моей общине тридцать лжецов, каждый из которых будет утверждать, что он — пророк, но я — печать пророков, и не будет пророков после меня. И не перестанет часть моей общины придерживаться истины [имея превосходство над противниками], и не повредит им тот, кто станет противоречить им, пока не придёт предопределённое Всевышним Аллахом”».

Рассматриваемые вопросы:

1. Смысл аята из суры «Женщины».

2. Смысл аята из суры «Трапеза».

3. Смысл аята из суры «Пещера».

4. Важнейший вопрос состоит в следующем: что означает вера в джибта и тагута в данном случае?

Является ли эта вера сердечным убеждением?

Либо же это чисто внешнее уподобление тем, кто верит в это, чувствуя затаённую ненависть к этому и будучи убеждённым в несостоятельности этого?

5. Их высказывание о том, что неверные, неверие которых известно, идут более правильным путём, чем верующие.

6. Именно в этом и состоит цель написания данной главы: приобщение к Аллаху сотоварищей, несомненно имеет место в этой общине, как об этом говорится в хадисе Абу Саида.

7. Его заявление о том, что это обязательно произойдёт: имеется в виду поклонение идолам большого количества людей из этой общины.

8. Нечто весьма удивительное: появление людей, провозглашающих себя пророками, подобно аль-Мухтару, несмотря на то, что он произносил формулу двух свидетельств, а также заявлял, что он из этой же общины, что Мухаммад — истинный посланник (мир ему и благословение Аллаха) и что Коран — истинен! Он также считал Мухаммада печатью пророков, искренне веря в это, несмотря на существующее во всем этом вопиющее противоречие. Аль-Мухтар появился в конце эпохи сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и его поддержало большое число людей.

9. Добрая весть о том, что истина никогда не исчезнет полностью, как это случалось в прошлом, поскольку одна группа будет постоянно её придерживаться.

10. Великое знамение, состоящее в том, что, несмотря на ее малочисленность, людям этой группы не могут причинить вред те, кто оставляет их без поддержки или выступает против них.

11. Это обстоятельство будет существовать вплоть до наступления Часа.

12. В этой главе называются следующие великие знамения: — возвещение Пророка,(мир ему и благословение Аллаха) о том, что Аллах развернул перед ним землю от востока до запада, сообщив о значении этого, что и случилось в действительности; при этом ничего не было сказано о юге и севере; возвещение о даровании ему двух сокровищниц; — возвещение о положительном ответе на две просьбы Пророка (мир ему и благословение Аллаха) для его общины; возвещение о том, что его третья просьба была отклонена; — возвещение о падении на них меча, который не будет поднят; — возвещение о том, что мусульмане начнут губить и пленить друг друга, а также его боязнь того, что в его общине появятся вводящие в заблуждение имамы; возвещение о появлении лжепророков в общине Посланника (мир ему и благословение Аллаха); и возвещение о постоянном существовании победоносной общины. Все произошло именно так, как было возвещено Пророком (мир ему и благословение Аллаха), хотя никто не мог даже и предположить этого.

13. Страх Пророка (мир ему и благословение Аллаха) за свою общину заключается в его опасении появления вводящих в заблуждение имамов.

14. Обращение внимания на смысл поклонения идолам.