Глава о недопустимости поклонения Аллаху у могилы праведного человека, не говоря уже о поклонении самому праведнику

В «ас-Сахих» приводится хадис Аиши о том, что Умм Салама рассказала Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) о церкви, которую она видела в Эфиопии и об иконах, которые в ней были. Тогда он сказал: «Поистине, когда среди них был какой-нибудь праведный раб или праведный человек, и он умирал, они строили над его могилой храм и расписывали его такими изображениями. Те люди окажутся худшими созданиями пред Всемогущим и Великим Аллахом [в День Воскрешения]».

Они одновременно творят две смуты: смуту на могилах и смуту изображений.

Также у Бухари и Муслима от неё, что перед самой своей смертью Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) начал накидывать на лицо покрывало, а когда ему стало [трудно дышать], он убрал его с лица и сказал: «Аллах проклял иудеев и христиан, они избрали могилы своих пророков местами для молитв!». Предостерегая тем самым от того, что они сделали. Если бы не его слова, то его похоронили бы на открытом месте. Однако этого не случилось, поскольку существовала опасность того, что его могилу превратят в место поклонения. Его приводят аль-Бухари и Муслим.

У Муслима от Джундуба ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) приводится: «Я слышал, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил за пять дней до своей кончины: “Поистине, я отрекаюсь пред Аллахом от того, чтобы у меня был халиль [ближайший, избранный, возлюбленный друг] из вашего числа, ибо, поистине, Аллах сделал меня Своим халилем подобно тому, как сделал Он Своим халилем Ибрахима. А если бы я мог избрать себе халиля из моей общины, то я избрал бы своим халилем Абу Бакра. И поистине, жившие до вас превращали могилы своих пророков в места поклонения, вы же не превращайте могилы в места поклонений, ибо, поистине, я запрещаю вам это”».

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил подобное в конце своей жизни и даже проклял, будучи в предсмертной агонии, тех, кто делал это. К запрещённым действиям относится и совершение намаза на могилах, даже если храм не был возведён. В этом заключается смысл её слов о том, что «существовала опасность того, что его могилу превратят в мечеть». Конечно же, сподвижники Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) были далеки от того, чтобы построить мечеть на его могиле; дело в том, что любое место, предназначенное для совершения намазов, является мечетью, так как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «[вся] земля была сделана для меня средством очищения и местом совершения молитв»

Ахмад приводит с хорошим иснадом следующий хадис Ибн Масуда (да будет доволен им Аллах) от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Поистине, худшими из людей являются те, кого [Последний] Час застанет живыми, а также те, кто делает могилы местами поклонения». Этот хадис привёл также Абу Хатим в «Сахихе».

Рассматриваемые вопросы:

1. Слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) по поводу тех, кто строит храмы для поклонения Аллаху на могилах праведников, даже если это делается из добрых побуждений.

2. Запрещение создавать скульптуры и наличие строгого запрета на это.

3. Полезный урок в наставлении Пророка (мир ему и благословение Аллаха) по этому поводу, который сначала разъяснил это своим сподвижникам, затем за пять дней до смерти сказал то, что сказал, и даже будучи при смерти не ограничился сказанным ранее.

4. Его запрет делать что-либо подобное на его могиле, когда её ещё не было.

5. То, что это является обычаем иудеев и христиан на могилах их пророков.

6. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проклял их за это.

7. Тем самым он хотел предупредить нас в отношении своей могилы.

8. Причина захоронения Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в закрытом месте.

9. Причина этого заключается в опасности превращения его могилы в место поклонения.

10. Он (мир ему и благословение Аллаха) упомянул превращающих могилы в храмы для поклонения наряду с теми, кого застигнет Конец света, будучи живым. Он указал на путь, ведущий к многобожию, до его появления, а также показал его конечный исход.

11. В своей проповеди за пять дней до смерти Пророк (мир ему и благословение Аллаха) опроверг взгляды двух общин, члены которых являются злейшими еретиками.

Некоторые учёные даже исключили их из 72 мусульманских общин. Речь идёт о джахмитах и рафидитах. Именно из-за рафидитов среди мусульман возродилось многобожие и поклонение могилам, и они первыми начали возводить мечети на могилах.

12. Испытание Пророка (мир ему и благословение Аллаха) предсмертными муками.

13. Оказанная ему высокая честь быть возлюбленным Аллаха.

14. Разъяснение того, что это больше, чем просто любовь.

15. Указание на то, что Абу Бакр ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) является наилучшим из сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

16. Указание на его будущее правление.