Эта информация основана на Роберте Т. Андерсоне, « Исследования самаритян.

UScripts и артефакты: Коллекция Чемберлена-Уоррена (Кембридж: американская

Школы востоковедения, 1978), 26; и Алан Краун, «Исследования самаритянина.

Писцы и история рукописей: скорость написания самаритянских рукописей

И Scribal Output», BJRL 66 (1983–1984): 97–123, 119.

Стр. Решебника 154

SP В ПЕРВОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ

143

Счета продажи часто добавляются к пустым местам в конце библейского текста.

Книги. Они идентифицируют продавца и покупателя рукописи и дату,

Имя лица, зарегистрировавшего продажу, и имена свидетелей

Распродажа. Кроме того, в примечании часто указывается местонахождение покупателя.

и / или продавец и цена. В качестве примера цен и колебаний цен,

CW2478a, размещенный в Университете штата Мичиган, имеет четыре купчиха.

В 1487 г. рукопись была продана за 24 золотых динара. Он был снова продан в

За 22 золотых динара и 1522 год за 14 золотых динаров. Последний счет купли-продажи

Записывает сделку 1524 г. на 300 серебряных эдоми.

Почетные титулы являются общей чертой как таскилов, так и купюр.

Почетные титулы легко делятся на четыре категории. Первый по сути

данные переписи, особенно «сын» или «дочь», и статус старшего - например,

Ple, «честный», «молящийся», «досточтимый», «старец» и «старец Израилев». Второй

Лести: «щедрый», «хороший», «благородный», «возвышенный», «святой»,

И «лидер». В-третьих, титулы, указывающие на призвание: «добрый священник», «кантор»,

«Чтец закона» и «хранитель свитка». Последние - титулы депре-

Катион, которым почти всегда пользовался сам писец: «смиренный», «впавший в грех»

И беззаконие»,«бедный, смиренный, нуждающийся раб». Количество названий

Приписываемые человеку варьируются от нуля до двадцати. Статус

Адресат актуален, но первоначальный адресат (фактический участник

Транзакция) обычно получает наибольшее количество почетных титулов, с

Убывающее число его отцу и дедушке.

Очевидно, существовал установленный процесс проверки рукописей на наличие ошибок.

Сам писец часто замечал ошибку, например, пропуск

Слово и выдавите его на поле или между строк. Часто позже

Рука распознается, исправляя текст аналогичным образом.

Свидетельство из свитка Авиши

Возможно, сохранились части некоторых рукописей первого тысячелетия.

В почитаемом свитке Авиши, приписываемом самаритянами Авише, великий

Внук Аарона, брата Моисея. 9 Ни в одной истории самаритян

Свиток с момента его создания (предположительно, во второй половине второго тысячелетия).

Lennium bce) до четырнадцатого века нашей эры, когда он был открыт.

Согласно Самаритянской книге Иисуса Навина, многие из самаритянских свитков

Были сожжены или украдены в период Адриана (начало второго

Кале, Каир, Гениза, 188.

Стр.155

144

САМАРИТАНСКОЕ Пятикнижие

Века н.э.), оставляя мало литературных источников для сообщества, большинство

Драгоценный из которых был копией ИП. 10 Предположительно, этот единственный сохранившийся

Свиток был Свитком Авиши, хотя больше о нем не упоминается

До четырнадцатого века.

На протяжении веков свиток Авиши мог затеряться среди

Много предметов в библиотеке синагоги в Наблусе. Есть достаточно прецедентов

За то, что потеряли ценные библейские свитки, особенно

Находка в храме (2 кг 22) и Синайский кодекс, копия

LXX, исчезнувший среди старых рукописей в соборе Святой Екатерины.

Монастырь у подножия горы Синай, пока он не был заново открыт немецкими

Археолог Константин фон Тишендорф в 1844 году. Джон Стругнелл считает, что

Что свиток Авиши хранился в Египте с изгнанной общиной во время

Скрытые годы, но Джон Боуман и другие думают, что это маловероятно,

Поскольку сообщество окажет такое сильное сопротивление удалению

Свиток Авиши из Святой Земли. 11 Большинство современных ученых считают, что

У свитка мало или совсем нет истории до его «открытия» в четырнадцатом

Век. Согласно консенсусному мнению, свиток Абиша является составным

Построенный в четырнадцатом веке нашей эры из частей нескольких различных

Ент рукописи, представляющие разных писцов и веков. Старейший

Тексты в рукописи могут датироваться XII веком нашей эры.

В этом научном повествовании свиток Авиши был намеренно обозначен

Как центральный артефакт сплочения самаритянского Возрождения, стремившегося

Воодушевить и примирить различные самаритянские фракции. Это возрождение

Было начато в 1352 году по инициативе первосвященника Пинхаса, который