Духи, управляющие нижним регионом

27 февраля 1847  

Любое предприятие, всё равно какого вида, должно иметь руководителей, которые всё содержат в порядке. Одни руководят людьми, другие содержат в порядке машины и измеряют их силу. Без руководителей любая работа выполнялась бы либо чрезвычайно плохо, либо вовсе не выполнялась.

Так обстоят дела и в нашем нижнем духовном воздушном регионе. Верно то, что он, собственно говоря, является лишь сборным пунктом, где разъединённые и рассеянные душевные интеллигенции инстинктивно собираются вокруг духовного центра, признавая его своим собственным. Но такое скопление душевных интеллигенций было бы чрезвычайно нескладным и спутанным, если бы здесь не было определённого порядка. Оно напоминало бы кучу сброшенных друг на друга стройматериалов, предназначенных для постройки дома. При этом камень, известь, раствор, древесина, черепица и всё, что необходимо для строительства дома, оказалось бы в одной куче. Но как отличалась бы такая беспорядочная куча от кучи упорядоченной, где каждый материал занимал бы определённое ему место!

В случае со строительством перед нами стройматериал. Подобное, но в духовном отношении, происходит и в нашей нижней сфере. Здесь в изобилии собран разнообразный материал: интеллигентно-душевные срецификации и духовные центры. Однако этот материал, даже если в каждой его частице покоится живая интеллигенция, всё-таки не может самостоятельно усовершенствовать себя до человеческого существа. Потому что каждая единичная интеллигенция опознаёт в себе только что-то одно. Только тогда, когда бесчисленное множество интеллигенций, необходимых для одного существа, будет воссоединено духовно-строительным мастером в одну форму и в одну сущность, это существо сможет достигнуть общего познания, охватывающего весь порядок. Разумеется, что это просходит постепенно. Ваш собственный опыт учит: ещё ни один учёный не свалился с неба, а тем более мудрец.

Однако что означает здесь слово «учение»? – Это значит не что иное, как пробуждение разрозненных интеллигенций души и воссоединение их для общего действия.

Чем больше разбудит человек таких интеллигенций своим усердием и рвением, тем он будет более знающим и просвещённым. Однако учёность - это ещё не мудрость; ибо мудрость есть воскрешение духа, который, однажды пробудившись, в один миг пронизывает все бесчисленные интеллигенции своей души, будит их и объединяет в себе в совершенное богоподобное знание.

Рассмотрим один случай. Некто в непроглядную ночь был приведён в музей искусств. Даже если его кто-нибудь сопровождает, позволяя ему трогать и ощупывать предметы искусства, и при этом рассказывает ему об этих ощупанных вещах, то этот посетитель музея всё равно получит очень смутное представление о вещах, даже если этих вещей немного.  А если этих музейных предметов много, сколько же можно ощупать их впотьмах, да чтобы о них ещё было рассказано? И наш посетитель скорее всего скажет своему сопровождающему: «Господин профессор, если бы здесь был свет, то мы бы одним взглядом смогли осмотреть здесь много всего, что в темноте мы так кропотливо и неуверенно познаём нашим грубым осязанием!» И он прав; ибо именно так вопрошает дух в человеке.

Но когда взойдёт солнце и осветит все помещения музея, будет ли этот человек топтаться возле музейных вещей? Он просмотрит их за один раз и увидит не часть экспонатов, а всё, что есть в музее. И если они располагаются в определённом порядке, то он легко сможет познакомиться с их историей и предназначением.

А теперь смотрите, посещение музея в темноте подобно механическому учению и представляет собой учёность людей мира. А посещение его при солнечном свете – мудрость, которая в чистейшем свете за один раз узревает бесчисленное множество того, что учёность оттаптывает в ночи, и только частично.

Из этого следует, что с надлежащим обобщением всех душевных частичных интеллигенций, принадлежащих одному существу, связано ещё далеко не каждое общее познание, необходимое для упорядочивания и соединения единичных душевных интеллигенций вокруг духовного центра в нашем нижнем «существостроительном» регионе, причём так, чтобы со временем из этого действительно получилось совершенное познание.

Из этого понятно также, что наши душевноинтеллигентные частицы не могут сами себя упорядочить, что здесь необходимо постоянное присутствие такого существа, которое определяло бы «существостроительный» порядок и руководило бы им.

Кто же они, эти мастера-руководители? – Здесь легко догадаться, что это ангелы. Самым главным руководителем этого предприятия являюсь Я Сам; ибо Я всегда рядом с вами. Я включаю и зажигаю свет в вашем музее искусств. А там, где Я, там и многие другие, - те, кто любит Меня и всегда любил быть рядом со Мной.

Именно по этой причине и существует большой конфликт. Ибо там, где развивает свою наибольшую деятельность Небо, там и ад не менее активен. Но так и должно быть; иначе было бы немыслимо свободное парение между этими двумя полярными пунктами.

Следующая тема нашего разговора: каким образом осуществляется «существостроение» от растения до человека.

40