Горы с пресловутыми названиями

24 февраля 1847  

В районе верхнего Каринтия, а точнее, нашего потока Драу, находится гора под названием Hohestaff (Высокий штаф[12]). Она раскинулась по всей долине Драу, почти от границы Тироля до Клагенфурта. С юго-восточной стороны к её подножию примыкает так называемое Белое озеро. Её высота больше восьми тысяч футов, и каждый, кто достиг её вершины, может наслаждаться очаровательнейшим, пленительным видом. Некогда об этой горе ходило много слухов; ибо она была, так сказать, местом, где собирались ведьмы и их наставники, - конечно, если верить легендам и сейчас ещё живущих людей, которые населяют эту гору со всех сторон. Названия её отрогов тоже напоминают о их  знаменитом «колдовском“ прошлом. Например, отрог на севере называют Goldeck (Золотой угол), на северо-западе – Siflitz (Сифлиц), на западе – Bärenbuck (Медвежий горб), на юге есть Silberne Grab (Серебряный гроб). Отвесную скалу самой высокой вершины называют Hohe Freiung (Высокое освобождение), а немного нижерасположенную стену называют Unterfreiung (Нижнее освобождение). Седло между высокой и низкой ступенями (штафом) иногда называется „ведьмой“, а иногда  Teufelsritt (Чёртовой ездой). Голый каменный ров, расположенный перед этим седлом зовётся Rutschbrett des Teufels (Чёртовым трамплином). А ров, тянущийся на запад, прозвали Wilde G`jad (Диким Гъядом).

Эти названия и многие им подобные, такие как Hexensprung (Прыжок ведьмы), Teufelsritt (Чёртово седло), Wehrwolfsnest (Нора оборотня), довольно точно свидетельствуют о той славе, какой пользовались некогда эти горы. Уже само название этого горного массива «Штаф» указывает на его колдовское прошлое.

Слово «штаф» у горных жителей того времени использовалось для описания каких-нибудь  особенных вещей. А особенным у них было то, что служило основой для таких элементов, как воздух и его свойства, вода и её свойства, а также людей и животных. Поэтому позднее этот горный массив был переименован, точнее, его название было переведено на современный немецкий язык.

Новое название этой горы (оно сохраняется до сих пор) «Земной шнур». Итак, слово «штаф» на старом языке горцев обозначало некоторого рода суд и Hochstaff - высший суд. Это, должно быть, потому, что каждый непосвящённый в колдовские мистерии, осмелившийся подняться на гору так высоко, где уже не было леса, тотчас был судим самым ужаснейшим образом, разумеется, главным колдуном. Его внезапно хватали невидимые руки и молниеносно, как сказано в легенде, перемещали на самую высокую вершину. Там, наверху, также невидимые силы мучили и терзали его долгие часы напролёт, а громовой голос принуждал его вступить в колдовской союз. Если он не соглашался, то его сбрасывали с высочайшего пункта, который так и называется «Высокое освобождение». Но сбрасывали его так по-колдовски, что он не мог погибнуть. На «Нижнем освобождении» к нему являлись чарующие прелестные сильфиды и одурманивали его своими прелестями. Если он поддавался их очарованию, то его снова поднимали на «Высокое освобождение» и здесь посвящали в колдовские мистерии. Если же он не поддавался, то его отправляли на «Чёртов трамплин», откуда он должен был совершить ужасное путешествие вниз, в долину. При таком путешествии, разумеется, все его конечности, как вы обычно говорите, полностью расклеивались. Если бы перед прелестями сильфид он проявил полволи, то его доставили бы на «Золотой угол», где он был бы ослеплён огромной массой блестящего золота. Если и этого было недостаточно, то его направляли на юг, в край «Серебряного гроба». Собственно говоря, это был никакой не гроб, а чудесная, прекрасная местность, которая так очаровывала этого кандитата, что он больше не мог отказываться и вступал в колдовской сговор.

Конечно, всё это лишь народные легенды, точнее, легенды того народа, который населял нижнюю область долины. Мудрые горные жители, которые из-за глупости жителей долины нередко подвергались позорным судам и расправам, ничего не знали о своём колдовском существовании. Зато наверняка знали о существовании духов, которые восторженно населяли эту гору со всех сторон, как никакую другую. – Почему же именно эту гору? – Причины, по которым подобные существа овладевают одной горой в большей мере, чем другой, различны. Важную роль при этом играет расположение горы, её высота и состав, а также свободная ли у неё позиция, то есть отрезана ли она от других гор, чтобы духи других гор, которые часто бывают злой природы, не могли бы запросто достигнуть этих духов и нарушить их порядок. Главным же достоинством горы является пленительный вид вокруг неё. Потому что эти духи обладают способностью, (если захотят), видеть природный мир. Как «создатели погоды», они  должны иметь бдительное око, чтобы видеть духов соседних гор. Поэтому  они населяют те горы, где их охранная деятельность ничем не ограничена. К таким духам, естественно, приставлены более совершенные духи, которые руководят ими. Но при этом ни один дух не лишается собственной индивидуальности, свободной деятельности и связанного с ней блаженства.

Итак, это была самая знаменитая гора этой страны. Следующая гора – Unholde (Изверги). О ней когда-то ходили ещё более зловещие слухи, чем о «Высоком штафе». Названия её вершин, а также её мистический, дикий, романтический, гротескный вид являются более чем выразительным доказательством её бывшей колдовской известности. Давайте коснёмся названий только некоторых её отрогов. Они в достаточной степени расскажут нам о том, что здесь когда-то якобы происходило, но чего в действительности никогда не было.

Самая высокая вершина этой горы называется Hohe Stadl (Высокий городок), то есть высоко расположенное место, где ведьмы проводили зиму и лето. Вершина этой горы с одной стороны называется «Нижнее освобождение», а другая, возвышающаяся над ней, – «Высокое освобождение». Это как раз то место, на котором невинные люди уже описанным выше способом становились колдунами. Сразу же под этими двумя «освобождениями» находится довольно-таки просторная площадка; здесь новоприбывшие должны были учиться колдовать. Это место и поныне носит название Zaubrad (Волшебное колесо), или Zauberplatz (Колдовское место).

Над этим колдовским местом (в более южном направлении) возвышается скалистый купол под названием Rudnik (Рудник). Это было место отдыха для адептов, изучающих колдовство. Под «Рудником», ещё южнее, находилось большое свободное место под названием Gerlize (Герлице). Слово «герлице» на тогдашнем колдовском языке обозначало место веселья и радости, а также место колдовской игры. Поэтому и сегодня ещё под скалистыми стенами «Высокого городка» находятся несколько родников, которые выпускали свой водный луч ровно в полдвенадцатого. Из этих источников сохранился на сегодня только один, и называется он «Родничёк полдвенадцатого».

Ещё южнее этого места возвышается и ныне так называемый Hohe Truth (Высокий трут) - вряд ли найдётся более подходящее название. Над «Высоким трутом» находится «Красная стена», или «Кровавая стена»; с неё должны были сбрасываться изменники и предатели колдовского дела.

Над «Красной стеной» возвышается так называемая «Вершина трех ведьм», на которой жили и служили три ведьмы.

Над «Вершиной трёх ведьм» до «Высокого городка» протянулся довольно крутой хребет под названием «Лестница ведьм», которая, как уже замечено, растянулась до городка, или замка короля ведьм. Севернее, параллельно самой высокой вершине, расположен скалистый гребень, десять клафтеров в длину и три клафтера в ширину. Сейчас он называется «Высокий парапет», а раньше назывался «Колдовской труй». Слово «труй» обозначает «влечение»; здесь ведьмы выгонялись на свежий воздух и должны были поймать туман, выходящий из вершины «Дьявольской стены».

Севернее «Дьявольской стены» находится «Дьявольская вила»; ещё севернее - «Золотая победа»; а ещё дальше на север – высокая «Седьмая стена», названная также «Полой вершиной», которая должна была быть населена самыми злейшими духами.

 Южнее от «Высокого городка» находится очень крутая вершина под названием «Проклятая бухта», позднее также «Песочная трещина». Ещё южнее, но немного ниже, находится «Дьявольская висилица», а в юго-западном направлении – «Злая баба». Сами эти названия отчётливо свидетельствуют о том, каким знаменитым был когда-то этот альпийский шток. Уже одно название «Изверги» говорит само за себя!

А то, что кроется за этими легендами, Я вам уже объяснил; и теперь это уже ясно и понятно, как Божий день.

Итак, «Высокий городок» и есть та самая гора, которая занимает свободную позицию, и потому наиболее любимая ставшими уже более свободными природными духами, теми самыми, которые конфликтовали с сельскими жителями, жившими у подножия этой горы.

Едва ли нужно обсуждать, что с названием этой горы и её отрогов связаны печальные истории об инквизициях ведьм. Около долины Драу ещё и сегодня заметны места, где вершились суды над ведьмами.

В Тироле тоже множество подобных гор: Вершина Гант, Вершина злого кольца, Злой камень, Вершина шлема, Горящий, Ледник, Винчгауер, Высокий купол, Червивое седло и многие им подобные. В Швейцарии известны такие горы, как Погодный горн, Угрюмый Ахгорн, Высокий монах, Веллергорн, Вершина Пилата, гора Бернарда, Дьявольский мост и т.д. – сплошь одного и того же калибра.

И всё-таки наиболее известными являются горы Савойи. Здесь, согласно народным легендам, жили самые главные из злых духов. И каждый савойец ещё совсем недавно был в таком презрении, что его едва ли держали за нечто более высокое, чем зверь. Таким же презрением пользовались жители Пиреней. Совсем немного времени прошло с тех пор, когда испанцы называли их „Chacots“, что звучит хуже, чем мерзкая собака.

Итак, благодаря этим историям, мы достаточно хорошо осветили бытиё духов в нашем втором регионе. Поэтому в следующий раз мы спустимся в первый регион и ознакомимся с его духовной жизнью.

38