Сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования».191

Мансур был столь искусным в деле наставления людей и пробуждения сердец, что его даже приводили в пример другим.

¹⁸⁹ Примечание шейха аль-Альбани: «Иснад этого сообщения – достоверный. С этим же иснадом

данное сообщение приводится у ‘Абдуллаха ибн Ахмада (стр.26) в следующем виде: «Сказал мне Яхья ибн Са’ид: «Что они будут делать со словами: «Скажи: Он – Аллах Единый» ?! Что они будут делать с аятом: «Поистине, Я – Аллах» ?! Это тоже у них сотворено?!»

¹⁹⁰ Вероятнее всего речь идет о городе Эль-Катиф в Восточной провинции Саудовской Аравии, который в свое время также носил имена эль-Хутт, Хаджр и Кайтус.

¹⁹¹ Примечание шейха аль-Альбани: «Данное сообщение приводится у Хатыба аль-Багдади в

«Тариху Багдад» (13/75-76), в главе посвященной биографии Мансура. Путь передачи этого сообщения следующий: От Абу ‘Али аль-Хусайна ибн аль-Къасима аль-Каукаби, которому рассказал Джарир ибн Ахмад ибн Абу Дуад Абу Малик, а ему Сальмавайх ибн ‘Асым, судья Хаджра (являвшийся судьей Аравии и Шама), следующее: …(и далее по тексту)». Иснад этого

сообщения слабый. Говоря об упомянутом аль-Каукаби, Хафиз Ибн Хаджар в «Лисан аль-Мизан» писал: «Он был известным летописцем, но в его сообщениях я встречал отвергаемые

сведения, хоть и переданные через хорошие иснады».

‘Абдуллах ибн Ахмад в «ас-Сунна» (стр.24): «И рассказал мне ‘Усман ибн Абу Шейба: «Мы были у Суфьяна ибн ‘Уяйны: я, Абу Бакр и Абу Мухаммад (т.е. два его брата – ‘Абдуллах и Къасим),

когда спросил его Мансур ибн ‘Аммар: «Сотворен ли Коран?» Суфьяну не понравился его вопрос.

Он очень сильно разгневался и сказал Мансуру: «Я считаю тебя шайтаном! Я считаю тебя

шайтаном! Да ты и есть шайтан!» Ему сказали: О, Абу Мухаммад, он из числа последователей Сунны».

Вероятно, по причине этой истории аль-‘Укайли сказал о Мансуре: «В нем есть что-то от джахмитов». Однако, не секрет, что простой вопрос о Коране: «Не сотворен ли он?», не обязательно означает, что спрашивающий утверждает это. Возможно, что он утверждает

противоположное этому, а спрашивает, чтобы убедиться в знаниях спрашиваемого. А Аллаху ведомо лучше.

Абу Ну’айм аль-Бальхи.

170 – Яхья ибн Айюб рассказывал: «Абу Ну’айм аль-Бальхи, заставший Джахма при жизни, рассказал нам следующее: «Был у Джахма товарищ, которого он высоко чтил и особо выделял среди остальных. Но вдруг, однажды, этот человек начал во

всеуслышание предостерегать людей от Джахма и порочить его. Тогда я сказал ему:

«Но ведь он же уважал тебя» - на что он ответил: «Поистине он совершил

непростительное. Однажды он читал суру «Та ха», держа Коран у себя на коленях, и дойдя до аята «Милостивый вознесся (истава) на Трон», сказал: «Если бы я нашел способ, как стереть этот аят из Корана, то непременно сделал бы это!» - и это я еще стерпел от него. В другой раз, прочтя один аят, он сказал: «Как же искусно и красиво выразился Мухаммад, произнеся это!» В другой раз, держа Коран у себя на коленях, он читал суру «Та син мим» («Рассказы), и когда дошел до места, где

упоминается Муса, отбросил Коран руками и ногами, воскликнув: «Да что же это такое?! Начинает говорить о нем здесь, но не доводит повествование до конца

[…начинает и не заканчивает]». 192

Передатчика Абу Ну’айм звали Шуджа’ ибн Абу Наср аль-Мукри – он был одним из великих последователей ‘Амра ибн аль-’Аля. Это сообщение приводит ‘Абдуллах ибн Ахмад ас-Сагани от Яхьи ибн Аюба. 193