Ursprungliga betydelsen av “mystik” 8.4 Первоначальное значение слова «мистик»

11

Согласно энциклопедиям в современном употреблении, слово "мистик" относится к чему-то непонятному, непостижимому, сомнительному для рационального мышления. Слово "мистицизм" на самом деле означает “тайное учение”. Оно происходит от греческих мистерий, посвященные в которые получали обучение сверхфизическому. Когда позднее обычное невежество жизни, которое считает, что знает все, подхватило это слово, оно пошло как всегда: понятие было идиотизировано. То же самое эрудированное невежество, конечно, знало, чему учили в мистериях, и искажало и высмеивало их учения. Эти учения считались "священными", что ясно из того факта, что под страхом смерти было запрещено открывать что-либо из них непосвященным.

22

Греческие мистерии с самого начала были своего рода популяризацией того, чему учили в эзотерических орденах знания. Они учили о существовании двух следующих высших материальных миров, эмоционального (48) и ментального (47) миров, и некоторых фактах о перерождении и жизни в эмоциональном и ментальном мирах между воплощениями, первых элементах эзотерики. Но так как все авторитеты (за редким исключением) - физикалисты, которые верят, что физический мир - единственный существующий, то эзотерика, учение планетарной иерархии, для них, конечно, не что иное, как фантазия или, мягко говоря, “мистика”.

33

Понятие мистерии подразумевает, что понимание возможно, если индивид получает необходимые факты или, во всяком случае, что индивид когда-нибудь сможет понять. Поэтому не следует говорить о мистериях в отношении тех видов сознания, которые принадлежат к высшим царствам и лежат совершенно вне сферы человеческого восприятия (все виды сознания выше 46-сознания).

44

Первоначально "мистерия" означала тайну (что объяснялось в представлениях мистерий). Позднее оно стало означать нечто необъяснимое, непостижимое для разума, каковым оно является для разума на стадии цивилизации. Для "мистиков" эта неопределенность означала нечто такое, что воображение могло взять на себя и улететь в бесконечность. Считалось святотатством лишать мистика того, что обычно считалось “контактом души с божеством”. Любой, кто решал проблему, используя трезвые факты, либо считался самонадеянным, либо рассматривался как Антихрист, поскольку мистик не мог видеть, что объяснение было правильным.

55

Мистик теряется в непостижимом, тогда как истинная религия должна быть одновременно высшим разумом и ясностью. Планетарная иерархия не является чем-то таинственным, как и эзотерическое мировоззрение и жизневоззрение.

66

В эзотерике нет ничего таинственного. То, что было сказано об обратном, является лишь одним из бесчисленных примеров экзотерического незнания всего сверхфизического. Необходимо было сохранить знание для тех, кто мог его понять и кто жил для того, чтобы служить. Необходимо было облечь его в такие слова, чтобы оно было непонятно непосвященным, ибо всегда существовал риск, что рукописи попадут в руки непосвященных. Это, конечно, произошло, и тогда ученые стали размышлять о смысле того, что было сказано в этих писаниях, и тогда были созданы все те выдумки, которые стали догмами, противоречащими самому элементарному здравому смыслу и простейшей гуманности.enklaste mänsklighet.

77

(Кроме того, чего можно ожидать от человечества, которое все еще ежедневно демонстрирует свою бесчеловечность, которое ясно показывает, что цивилизация вполне совместима с варварством, и которое не в состоянии понять, что такое культура?)

88

Для мистика (эмоционалиста на стадии эмоционального влечения) все еще существуют “тайны”, поскольку он сводится к вере, его убеждение может быть тогда сколь угодно сильным. Для эзотерика нет никаких тайн. Он обладает знанием реальности, смысла и цели жизни, путем самореализации через применение законов жизни. Он знает, где он находится в гамме развития и что ему остается приобрести для достижения пятого природного царства. Он не отрицает своего здравого смысла, но понимает, что этот смысл есть условие реализации, что здравый смысл есть высший смысл. Он окончательно свободен от авторитетов в отношении жизни. Он не может быть введен в заблуждение учениями, пророками любого рода. Он обрел уверенность в себе и самоопределение и божественно “безразличен ко всему, что с ним происходит”, ибо он знает закон. Он живет, чтобы служить человечеству, эволюции и единству. Он полностью осознает тот факт, что люди находятся на разных стадиях развития и имеют совершенно разные эмоциональные и ментальные потребности, и старается помогать тем, кому он способен помочь на их уровнях, а не вести одностороннюю пропаганду какого-то определенного взгляда. Он следит за тем, чтобы эзотерическое мировоззрение и жизневоззрение были доступны относительно немногим людям, которые когда-то были посвященными и поэтому остались искателями “философского камня”. Им следует дать возможность вспомнить это знание заново. Но он понимает, что этот взгляд не для тех, кто находится на более низких уровнях. Он пытается помочь людям развить их здравый смысл, а не слепо принимать то, чего они не могут понять, что только укрепило бы их доверчивость и помешало бы их развитию здравого смысла.