Взирая на величие Иисуса Христа

У лжепророков и лжеучителей наверняка текли слюнки, когда они слушали рассказ Петра. Они зна­ли, что это была реальная история о том, что они так мечтали пережить: сверхъестественная встреча с божественным, причисление к группе особых, при­вилегированных людей!

Петр действительно пережил нечто особенное и удивительное, но заметьте, что он вспоминает в первую очередь: «...быв очевидцами Его величия». Слово megaleiotes — «величие», в классической гре­ческой литературе и в Новом Завете использова­лось, чтобы проиллюстрировать блеск и великоле­пие высокопоставленных сановников. При виде этих блистательных, знатных вельмож простые лю­ди в смиренном восхищении падали ниц. Вспоми­ная эпизод с Иисусом на вершине горы, Петр ис­пользует это слово, чтобы показать нам, какой была его реакция: когда он увидел преображенного Иису­са во всей Его славе, то пал ниц перед Царем в сми­ренном благоговении. Как эго непохоже на поведе­ние служителей-самозванцев! Они-то уж обязатель­но воспользовались бы ситуацией, чтобы доказать свое духовное величие. Однако с Петром все обсто­яло иначе. Это величественное видение Иисуса Христа во всей Его славе смирило Петра. Много лет

спустя он рассказывает об этом событии так, будто оно произошло вчера, потому что полученное виде­ние полностью изменило его жизнь. Это был плод истинного посещения свыше!

 

Глубочайшее переживание

Теперь Петр рассказывает нам подробности про­изошедшего на вершине горы: преображение Иису­са и встреча с Моисеем и Илией. «Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной сла­вы принесся к Нему такой глас: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение. И этот глас, принесшийся с небес, мы слышали, буду­чи с Ним на святой горе» (2 Петра 1:17-18). Это бы­ло самое глубокое переживание Петра! Представьте себе: находиться рядом с Иисусом и наблюдать за Его преображением, видеть Моисея и Илию, стоя­щими рядом с Ним. Какое необыкновенное пере­живание! Матфей описал это событие со всеми по­дробностями от начала и до конца: это происходило «на высокой горе», «одежды же Его сделались белы­ми как свет», они хотели в честь этого события по­строить там «три кущи», «облако светлое осенило их», был «глас, из облака глаголющий», они «пали на лица свои» (Матфея 17:1-6). Это, без сомнений, было глубочайшее из всех возможных духовных пе­реживаний! Любой поистине жаждущий христианин» с радостью оказался бы на месте Петра, Иакова или Иоанна в тот день.

 

Говоря современным языком

Описывая это событие современным языком можно сказать, что:

* они отправились на богослужение (стих 1);

* они видели Божью славу (стих 2);

* они пережили физическое видение (стих 3);

* они попытались начать программу строительства церковного здания (стих 4);

* они видели облако славы (стих 5);

* они физически слышали Божий голос (стих 5);

* они упали под действием силы Святого Духа (стих 6).

И только представьте себе, все это произошло в один день — во время одного богослужения! Но Петр не жил одним этим событием всю свою жизнь, хотя это реальное и потрясающее переживание никогда не меркло в его памяти. Казалось бы, ничто уже не может превзойти это необыкновенное откровение, но Петр, обращаясь теперь к своей пастве с уверенностью, исходящей из глубины сердца, провозглашает: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово...».

 

 

Глава 12

Вернейшее пророческое слово

Поведав нам о своем удивительном пережива­нии, Петр далее говорит, что каким бы вели­ким ни было то событие, существует нечто более великое и непоколебимое, на чем можно ос­новать фундамент своей жизни и утверждать свою веру: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к не­му, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет ут­ренняя звезда в сердцах ваших» (2 Петра 1:19). Петр убежден: каким бы величественным ни казалось пе­реживание на горе Преображения, оно уже в про­шлом. Есть вернейшее Слово, оно не преходящее, в отличие от его переживания на вершине горы. Это Слово самое надежное вовеки! Петр называет Божье Слово вернейшим пророческим словом. В его дни именно эта фраза служила характеристикой Писа­ний Ветхого Завета. Их называли пророческим сло­вом. Нет сомнений, Петр ссылается на Ветхий За­вет, утверждая, что эти Писания являются верней­шим словом. Слово bebaioteros — «вернейшее», обо­значает нечто абсолютно надежное, стабильное, не­поколебимое и очень реальное. С чем же Петр срав­нивает написанное Слово? Чего оно надежнее? На что хочет указать Петр? Используя слово, обознача­ющее стабильность и силу, он говорит, что Божье Слово превосходит любое пророчество и любое сверхъестественное переживание, которое только может испытать человек. Сверхъестественные пере­живания и пророчества, какими бы чудесными и не­обходимыми они ни были, приходят и уходят. Они мимолетны. Слово же непоколебимо и надежно, на него можно положиться всегда! Как сказал Иисус, «небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Матфея 24:35). Конечно же, Петр ни в коей мере не уменьшает ценность сверхъестественных пережи­ваний. Помните, он описал увиденное им с такой точностью, будто это случилось вчера. Посещение свыше стало главным событием в жизни Петра и все еще было свежо в его памяти. Однако шло время, и по мере того как Петр возрастал в Господе, он осо­знавал, что надежное, стабильное, достоверное Пи­сание намного превосходит его сверхъестественное переживание.

Я пишу эти строки и мысленно возвращаюсь к своим духовным переживаниям и личной встрече с Господом. Мне приходилось видеть сны, вдохнов­ленные Богом, мое служение началось с того, что в видении Господь Иисус посетил меня, а Святой Дух два раза переносил меня в место моего будущего служения. Духовная сфера и близкие отношения с Иисусом Христом являются неотъемлемой частью моей жизни. Эти переживания были чудесными, они изменили меня, оставив неизгладимый след в моей жизни. Однажды столкнувшись со сверхъесте­ственностью Святого Духа, человек будет стремить­ся к этому снова и снова. Прямо сейчас, когда я пи­шу, мой дух загорается желанием новой сверхъесте­ственной встречи с Господом. Однако нельзя стро­ить основание своей духовной жизни только на таких переживаниях. Хотя подобные встречи с Богом чу­десны и каждому верующему необходимо испыты­вать их, но если только на этом зиждется ваша ве­ра, можно оказаться в большой опасности. Эти пе­реживания появляются и очень быстро исчезают. Они не являются такими же надежными, стабиль­ными и достоверными, как написанное Слово. Вот почему Петр называет Писание вернейшим проро­ческим словом. Петр был настолько убежден в пре­восходстве написанного Слова над любым духов­ным переживанием, что далее он говорит: «...и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к све­тильнику, сияющему в темном месте...».