Две крайности в пути самопознания

В Индии есть разные школы философии, разные школы йоги, которые делают упор то на одно, то на другое. Есть представители философии адвайты. Адвайта-веданта, в одном из вольных переводов это можно перевести как «недвойственное завершение Вед», или «недвойственная последняя точка в знании Вед». Смысл заключается в том, что в этих философских системах пытаются свести процесс познавания мира к сознанию, и все практики рассчитаны на то, что вы будете в своей жизни пользоваться своим сознанием. У вас есть ваше Высшее Я, которое непонятно где, которое что-то высвечивает внутри вашего тела и снаружи вашего тела, и если вы будете отождествлять свое Высшее Я с Сознанием, то вы можете получить достаточно хорошие результаты. То есть вы начинаете считать себя просто наблюдающим, не вовлеченным в процесс, зрителем, как если бы вы пришли на спектакль и вам показывали пьесу. От вас ничего не зависит, и если вы поймете, что вы - зрители, то вы начинаете интерпретировать окружающий мир как игру («лила» на санскрите), а себя - как зрителя. И чем больше вы отождествитесь с Сознанием, тем в большей степени вы будете не подвластны воздействиям мира.

Это серьезные школы философии со своими серьезными последователями и со своим основным учителем. Учителя звали Шанкара. И есть такая экстремистская, нежизнеспособная часть этой философии, согласно которой, есть Сознание и больше ничего нет, а всё остальное - иллюзия, Майя, игра, лила, и вообще, мира нет. Это неправильная концепция, не соответствует истинному знанию и это не то, что говорил Шанкара. Шанкара говорил, что вы можете насколько угодно приблизиться к Сознанию, но какая-то маленькая часть Энергии всё равно останется.           

Но в то же самое время, во времена Шанкары, до и после был распространен симметричный, прямо противоположный подход к познанию Вселенной, иногда он называется шактистским способом познания. Заключается он в том, что вы начинаете постигать мир со стороны Энергии. Вы берете за основу всего тот конгломерат переживаний, ощущений, возможностей, которые вам даны, чтобы как-то на себя воздействовать и увеличить эти возможности во много раз, и единую прану вашего Высшего Я вы на 99,999% превратите в Энергию, где остается маленькая-маленькая часть Сознания. Это шактистские принципы, или иногда они называются «Женские принципы». Наиболее сильно и характерно они проявились в так называемом тантрическом учении, в тантрах, где весь духовный путь представляется как познание Шакти, Энергии Вселенной, познание энергии Кундалини, где ей дают достаточно персонифицированную форму, как правило, богини в женском обличье. Наиболее известное на Западе проявление — это богиня Кали, может, потому, что у нее очень устрашающий вид, очень устрашающие функции. И были многочисленные последователи этого подхода полностью уходить в чувства, в эмоции, в энергию, в ощущения, то есть не наблюдать, но быть. С позиции Сознания, Отцовского метода - не быть, но наблюдать, а у Энергии, Материнского метода - не наблюдать, но быть.

Это две крайности в пути самопознания. Все практики, связанные с чакрами в основании нашего тела, в первую очередь, с Муладхара-чакрой, известны, в первую очередь, через тантрические, женские пути практик. На самом деле, Кундалини йога - это характерный инструмент для тантр. Тантры очень разнообразны. Почему-то на Западе под словом «тантры», понимаются какие-то сексуальные практики. Действительно, там есть сексуальные практики, чуть позже и о них поговорим, но на самом деле, там понимается в полном объеме проявления через сексуальность или через другие чувства, которые нам даны, и через другие возможности.

И у второго подхода также есть экстремисты, то ли какие-то школы философии, то ли какие-то религиозные секты. Если экстремисты методов Сознания говорят, что есть Шива, есть Сознание, а всего остального нет, то есть прямо противоположная концепция, там фанатики говорят: «Нет, кругом одна богиня», они поклоняются богине Кали.

Вы должны понимать, что в чистом виде не бывает ни одного, ни другого подхода. Не бывает Шивы без Шакти, и не бывает Шакти без Шивы. Иногда говорится так: «Шива без Шакти – труп». Любая философия, любая школа йоги - для живых людей. Есть практики, где проявление Сознания меньше, а есть больше Энергии, но все-таки скрыто присутствует фактор Сознания, направляющий эту, иногда даже неконтролируемую энергию, которая и предстает в воинственных формах богини Кали. Уберите эту последнюю часть Сознания и возникает известный в тантрах образ богини Дхумавати - это Энергия без Сознания, это всесокрушающая философия.

Сейчас продаются машины с мощностью двигателя 200, 300 и даже 500 лошадиных сил. Как правило, богатенькие родители покупают своему отпрыску, а это уже полу-гоночная машина, я не знаю, где по Москве ездить на такой. До первого поворота, потому что 500 лошадиных сил – это танк Т-34, то есть гигантская энергия, а сознание у этого подростка минимальное – чуть не вписался в поворот, и всё, его нет на этом свете. И здесь та же самая ситуация: два полюса – полюс шактистский и полюс со стороны Сознания. Сказать, что есть только Шива, а ничего другого нет, это как сказать, что есть только мужчины, а женщины – это недоразумение, нет женщин. Другие экстремисты говорят: «Да какое Сознание, есть Кали - Мать, и больше ничего нет». В Индии популярны такие секты, они начинают бить в барабан, хлопать в ладоши, впадают в транс и, как зомби, могут так три дня проплясать, потом их всех отпускает до следующего раза. Да, такие практики есть, но со стороны иногда не очень приятно смотреть, когда кто-то начинает при тебе впадать в транс. Поэтому все эти практики уместны джунглях при луне в Индии, а на Красной Площади посреди Москвы как-то не очень.