Анахата-чакра и принцип осязания. Ньяса йога

 

Наконец, следующий момент, связанный с Анахата-чакрой, это принцип осязания, используемый в Ньяса йоге. Ньяса йога - это йога прикосновения. Как я понимаю, в дальнейшем из нее произошли все виды массажа, не только на грубом уровне, а еще и массаж, который выполняется едва касаясь (это, например, системы акупунктуры у китайцев), все они перекликаются с Ньяса йогой. Основная чакра и основной центр, задействованный в Ньяса йоге, - это сердечный центр. И считается, что, если ты чувствителен к окружающему миру (а что такое осязание? это фактически граница, где заканчивается ваш внутренний мир и начинается внешний), это в какой-то степени гармония своей личной жизни с жизнью общества, всей страны, или всей вселенной. То есть, вот тут еще моя рука, а вот тут уже пол начался, в какой-то степени это граница между микрокосмосом и макрокосмосом. И очень много проблем возникает у человека, который живет эгоистично или не прислушивается к окружающему миру.

Как правило, это человек делает из-за страха. Он боится, что ему кто-то или что-то может принести вред, и он, грубо говоря, на себя надевает такие латы или броню от того, чтобы его не потревожили, не обидели. Новые русские строят себе огромные особняки, обносят их пятиметровыми заборами, по которым пускают еще собак, нанимают охрану и никого туда не пускают. Тем самым они отделяют себя от жизни всей страны. Они чувствуют там себя комфортно и защищённо. Здесь, по их представлению, нищие бабульки, бомжи и прочая низкопробная публика. А они уже богатенькие, им страшно. Во-первых, страшно, потому что могут быть люди, которые у них что-то украдут или какой-то вред сделают. Во-вторых, они просто не хотят смотреть на какие-то уродские картины, когда ты идешь по подземному переходу, и какой-то нищий ползет и что-то просит.

Конечно, не хочется на это смотреть. Хочется закрыться. И действительно, когда ты закрываешься, ты с одной стороны, начинаешь чувствовать себя в безопасности, но расплата за это очень большая. Потом приходит одиночество. Потом приходят последствия, когда твой микрокосм требует чего-то одного, а макрокосм также на тебя холодно смотрит, потому что он тебя не видит, он видит тот забор, который ты построил. Вот точно такая же аналогия и с тактильными ощущениями. С одной стороны, если мы толстокожие, мы не чувствуем окружающего мира, мы вроде как обезопасили себя эмоционально, морально, физически. И вроде как бы нам радоваться. Но мы единую Вселенную разрезаем на границы, и рано или поздно наш з а мок, который мы построили, превращается в нашу тюрьму. И вот я здесь приведу еще кое-какие моменты из Ньяса йоги.

Получается, что Анахата-чакра - это как раз та граница, и она либо сделает неприступную крепость для вас, но эта неприступная крепость может превратиться в тюрьму; либо, наоборот, вы будете открыты всему миру, но расплата за это будет - ваша сверхчуствительность, и вы не сможете проходить мимо боли другого человека, вы не сможете просто так безнаказанно телевизор смотреть, все эти криминальные хроники, или по улице смотреть на всех этих бомжей. И безусловно, во всем мире нужен некий баланс. То есть с одной стороны нужно ограждать себя от ненужной информации, от ненужных впечатлений - это справедливо. Но с другой стороны, чуть перегнешь палку, как сам для себя построишь тюрьму, из которой не выберешься. И самое первое, с чем ты столкнешься - это будет одиночество.

Кроме того, в Ньяса йоге утверждается, что есть еще другие побочные эффекты игнорирования роли Анахата-чакры. Я всегда шучу по этому поводу, что это пробки многочисленные. Автомобильная пробка или пробка в час пик в метро. Почему это происходит? С теоретической точки зрения, считается, что это ответ Вселенной на нашу закрытость. У нас все закрыты. У нас люди, которые ездят в метро, они ездят в метро, а те, кто управляют этим метро - в метро не ездят. У нас дороги для обычных людей, а наши правители едут по открытым дорогам. Они просто никогда не сталкиваются с этим. Они не понимают, они не чувствуют. И как следствие, приходит эта обратная связь. Пробка на дороге, когда вы на автомобиле попадаете в многокилометровую пробку, они отчасти вызваны не тем, что даже какие-то серьезные перекосы в планировании города, а с тем, что человек не желает ехать в общественном транспорте. А желает ехать в своем личном автомобиле. И собственно говоря, он сжигает огромное количество энергии, чтобы свою лёгонькую тушку носить в центр Москвы и из центра Москвы, в то время как он скромненько бы, тихонько сел, и всем бы места хватило. Это расплата за нашу попытку псевдокомфорта… У меня вот знакомые автомобилисты, они даже в магазин не удосуживаются 20 метров пройти, они машину заводят и едут, ходить уж скоро вообще разучатся.

Понимаете, невозможно свой внутренний мир строить без учета внешнего мира. И приходят как следствие: давки, пробки, то, что нам не нравится. То есть Вселенная на самом деле очень жестко наказывает. Точнее, она не наказывает, наказываем мы себя сами. Самая чудовищная вещь, которая может быть в вашей жизни - это одиночество, и это есть такой даже показатель вашего занятия йогой. Если до вас стал доходить фактор одиночества как такой очень серьезный бич, то значит, вы на верном пути.

В духовном плане мы все идем по одной и той же дорожке: сперва мы существа стадные, как бараны, «куда все идут, туда и я иду», «что все думают, то и я думаю». Затем наступает следующий эволюционный этап: мы начинаем понимать, что мы сами по себе, а масса людей бессознательно ведут себя как-то по-другому, и мы их не всегда понимаем даже. И человек, ставший на духовный путь, интуитивно склонен к изКирации, он склонен к тому, чтобы как-то уединяться, чтобы ему не мешали медитировать, йогой заниматься и, вообще, просто жить. И действительно, это идет на пользу, и так может продолжаться достаточно долгое время. Но потом, если все идет правильно, вы вдруг почувствуете резкую жажду и необходимость в единомышленниках. Вот если вы до этого момента дошли после своей пещеры, что вам очень, позарез, нужны единомышленники, это значит, все идет нормально, вы наконец-то стали добираться до сердечного центра. То есть вы потихонечку начинаете уже как бы становиться мудрее и понимать истинное устройство этого мира. И собственно говоря, почему в йоге и сказано, что если человек ищет единомышленников - это уже достаточно серьезный показатель его уровня.

Когда самодостаточный человек ищет себе единомышленников - это косвенно говорит о его уровне. Когда не самодостаточный человек ищет хоть кого-нибудь, ну есть такие люди, которые ну просто стадные существа, иной раз говоришь – «ты сядь хоть 5 минут помедитируй». – «А, не-не, мне скучно, лучше по телефону с кем-нибудь потрепаться…» Ну тоже по-своему не плохо. Но заставь их побыть в одиночестве – им станет очень плохо. А тут другая ситуация. Человек, который в одиночестве достаточно долго может себя комфортно чувствовать, и как следствие, стать самодостаточным, вот с позиции этой самодостаточности он начинает искать себе единомышленников. И здесь есть еще другое продолжение этой темы, безусловно, чрезвычайно важное - это все, что связано с продолжением жизни.

В цикле наших предыдущих семинаров мы с вами рассматривали, что базовая эмоция Муладхара-чакры – это страх; базовая эмоция Свадхистхана-чакры – это вожделение, желание обладать, которое иногда затмевает страх; базовая эмоция Манипура-чакры – это гнев, который в этом смысле превосходит и вожделение, и страх. И каждая из этих эмоций, как страх, так и вожделение, так и гнев, они так или иначе связаны с тем, чтобы вы продолжали жизнь. Связаны с тем, чтобы вы так или иначе входили во взаимодействие с лицами противоположного пола и искали себе мужей и жен, рожали детей. И вот здесь каждая из чакр в этом смысле так или иначе влияет на ваше поведение в плане общения с лицом противоположного пола. И в этом отношении очень интересно влияние Анахата-чакры. Если она в этом отношении вами осознается, и вы находите другого человека с вашим же уровнем, то наступает некий сердечный резонанс. И вас тянет к этому человеку, вы начинаете его любить. В то же самое время обратная сторона проявлений Анахата-чакры – это, скажем, ревность. Об этом мы чуть позже еще поговорим.

Но в любом случае, что такое жизнь мужчины и женщины - это уважение чужого микрокосмоса. То есть ты должен, если ты мужчина, понимать, что вот у меня есть внутренний мир, он заканчивается, начинается внешний мир. А в этом внешнем мире есть девушка, которую ты любишь. И ведь у нее то же самое, и ты должен научиться, во-первых, чувствовать окружающий мир, а во-вторых, другое живое существо, которое также воспринимает этот окружающий мир. И в результате, если у вас развивается эта способность фактически чувствовать другого человека, то вы с легкостью можете научиться чувствовать весь окружающий мир, и тогда быть всегда в резонансе. И тогда всегда избегать всех тех опасностей, которые есть на пути закрытия чувствительности.

На этом принципе основаны так называемые парные йоги, где те или иные упражнения делаются в парах, причем крайне предпочтительно, чтобы эта пара была разнополой (мужчина-женщина). Они помогают повысить в себе чувствительность к другому человеку, а ты действительно не сделаешь ни одно упражнение, если ты не будешь учитывать помощь другого человека. И если ты научишься чувствовать другого человека, его восприятие мира, то со временем ты научишься чувствовать всю Вселенную. И ты раскроешь, действительно, потенциал Анахата-чакры.

Вот почему мы сейчас в МОЙУ очень сильно продвигаемпарные йоги, по той простой причине, что они защищают от всей негармоничности, от замкнутости на себе, от всего маниакального. Потому что если человек только начинает заниматься йогой, он, безусловно, начинает дистанцироваться от окружающего общества, чтобы не мешали ему. Он уединяется где-то, практикует сам с собой, но как побочный эффект - это возникновение каких-то маниакальных тенденций. Этакое ощущение чувства собственной гордости, превосходства с позиции того, что я такой крутой йог или я такая крутая йогиня, я там над собой работаю, я себя там заставляю делать асаны, пранаямы, медитации. Да кто может со мной сравниться?! Я уже скоро стану сверх, сверх, сверх…. И от этого возникает такая небольшая маниакальность, человек начинает все жестче и жестче себя держать. А как следствие, не чувствуя других, он начинает и других так же жестко держать, как себя внутри. А это ошибка чудовищная.

Вот почему, скажем, даже в некоторых семьях йогов и йогинь такая «маниакальность»: то муж начинает прессовать жену: «а ну-ка, жена, давай занимайся!», то жена мужа: «а ну-ка, мужик, давай, это самое, йогой…» Я просто почему об этом говорю? Это достаточно типичная болезнь на самом деле. А вот когда у тебя сердечный центр открыт, в плане того, что ты чувствуешь Вселенную, то конечно, ты не будешь маниакальным. А подойти к этому можно через парные йоги. Потому что ты должен учитывать, как другой человек чувствует, ты ж не будешь его насиловать, он взвоет, если там как-то упражнения не так сделать. Себя можно насиловать, а другого тяжелее насиловать, ему это будет не нравиться. Вот, и собственно говоря, почему считается, что Ньяса йога в этом смысле ускоряет все йоговские процессы в семь-десять раз. Парные йоги, такие как парная Крия йога, Хатха йога, парные медитации, неимоверно ускоряют процесс. По той простой причине, что для современного человечества Анахата-чакра - это действительно ключевая чакра!

Обратите внимание, как живет современный человек. Ведь мозги развили очень хорошо, и атомные бомбы понаделали, и химией отравили весь земной шар. И так научились фальсифицировать пищу, что сами уже не отличают. И загадили все, что можно загадить. Мозги очень хорошо развиты, но это перекос в сторону сознания, в сторону интеллекта. Действительно, наука, прогресс, давайте дальше. Давайте еще какую-нибудь гадость еще придумаем, чтоб окончательно все... Но это идет вразрез с ощущением всего живого. Ну, спросите там какого-нибудь червячка, которого отравили ядохимикатами, он вряд ли что-нибудь ответит, ему просто плохо. И получается, что наши мозги - вперед их куда–то несет, а обычные люди начинают страдать все больше и больше. Пробки, все загнанные, все какие-то взъерошенные, на мегаполис любой посмотрите. А приедете куда-нибудь в деревню - там люди более целостные, более спокойные, более с чувством собственного достоинства. На самом деле, это такая философия - жить на земле - ты зависишь только от своего пКира. Не от политиков, не от кого-то там. Земля-матушка тебя кормит, у тебя чувство гордости, чувство собственного достоинства, ты спокойный. А городской человек, какой-нибудь клерк современный, он весь на нервах, а если завтра уволят?! У меня не будет денег новый «айфон» купить, это ж ужас, это конец света, понимаете.

И получается, что у нас идет перекос в сторону «мозгов». А каждое решение должно быть сбалансировано, потому что через чувства мы в большей степени постигаем эмоционально саму природу. Чувства - это контейнер для сверхлогичного, что выше разума, но не противоречит ему. Йога призывает вас оттачивать разум, йога вообще говорит, что мозгами надо заниматься, интеллектом, но они никогда не должны противоречить чувствам, эмоциям. И вот как раз центр, Анахата-чакра – это то критическое место, где вы можете свести вместе два этих фактора. Как в своей личной жизни, так и в плане цивилизации.

Более того, есть такие ужасные предсказания, которые говорят, что если сейчас в настоящую эпоху принципы сознания и энергии не будут сбалансированы, человечество вымрет. Мы нарушим баланс. Мы или что-то придумаем, и потом это приведет бог знает к чему, либо той энергией, которая у нас в руках, мы неправильно сможем воспользоваться. И это приведет нас, в общем-то к тому, что нас намного отбросит назад в эволюционном плане. В связи с этим я много повторяю, мне очень нравится высказывание Эйнштейна, когда его спросили: «Как будет идти третья Мировая война, с использованием ядерного оружия?» Он сказал: «Я не знаю, как она будет идти, но я знаю точно, что четвертая будет вестись дубинками». Понимаете, да?

Так, вот смотрите, друзья. Это очень важный центр. Это очень важно. Вот вы сейчас здесь сидите, вы живете. Вам завтра, уже завтра придется какое-то решение принимать… Мозгами или эмоциями, чувствами или разумом?! Мозги говорят: всех поувольнять, посокращать зарплату, отобрать, а еще лучше расстрелять, чтоб не мешались. А чувство вины говорит: жалко. Кто прав, кто виноват?! Или, наоборот, какая-нибудь другая ситуация. Злоупотребляют вашими чувствами, призывают к каким-то вашим базовым чувствам, и вы поддаетесь. Могут сыграть на чем угодно: могут сыграть на патриотизме, могут сыграть на Родовой йоге. Чувства будут говорить – что-то одно делать, а мозги будут говорить другое. И какое решение принимать?! Конечно, вокруг найдется миллион советчиков посоветовать вам, что делать, они за это деньги получают. Эти массовые кампании такого информационного зомбирования. Но вы, собственно говоря, будете сами за свои поступки отвечать, поэтому вопрос правильно выбранного решения, это вопрос, в общем-то, вашего выживания. Это вопрос вашей позитивной или негативной кармы, это вопрос вашего духовного развития. Это вообще вопрос всего, это вопрос вашей следующей жизни. И поэтому сердечный центр в этом отношении очень важная составляющая на пути йоги.

 

 

Янтра Анахата-чакры

 

Александр Злобин: Сейчас рассмотрим янтру Анахата-чакры. На ней есть различные божества, а также животные, которые отвечают за Анахату. Здесь изображается олень черного или белого цвета и отвечает он у нас за ум. Если олень изображается черного цвета, то это, как правило, говорит о том, что ум у нас находится еще в неосознанном состоянии, то есть он поддается эмоциям, он поддается нашим чувствам и следует за ними. Ну, собственно, как того оленя, и удержать ум, мысли сложно. И соответственно, если олень белый, то он символизирует осознанный ум, символизирует такой элемент, как воздух, то есть такие качества соответствуют, как быстрота, скорость.

 

Вадим Опенйога: Почему быстрота, скорость? Потому что даже быстро перемещаться, вы сможете, когда у вас гармония микрокосмоса и макрокосмоса. То есть вы не полезете на стену, или вы там, где надо прошмыгнете, а где надо, не застрянете. У вас есть четкое ощущение, что происходит вокруг. То есть вы соотносите свой микрокосмос с макрокосмосом. И тогда вы сможете «шмыг, шмыг, шмыг». А если вы не соотносите, вы тогда либо застрянете, либо не туда вас понесет.

 

Александр Злобин: Да, Анахата-чакра у нас отвечает за баланс, здесь такая богиня Какини, которую у нас изображают с четырьмя головами, с четырьмя руками с соответствующими атрибутами. Она у нас говорит о том, что достигший и раскрывший Анахата-чакру находится в равновесии, и соответственно, может перемещаться во все стороны, не встречая препятствия.

 

Вадим Опенйога: Давайте я еще раз поясню вам символику, это конечно не значит, что у вас внутри сидит олень. Вы должны это понять, потому что я иногда встречаюсь с такими идиотскими интерпретациями вот этой символики. Это вот характерный пример вот этого сумеречного или пограничного языка, на котором описываются все древние знания.

На самом деле, «Шива самхита», «Хатха йога Прадипика» - это уже совершенно разжеванные тексты. А вообще говоря, все эти пояснения духовные писались таким, знаете, иносказательным языком, который бы вас наводил на размышления, где-то давались те или иные образы в виде богов и богинь, где-то в виде тех или иных животных. Где-то в виде таких абстракций, допустим, два треугольника пересекающиеся, или там двенадцать лепестков чакры, и как к этому надо относиться? К этому надо относиться следующим образом, что это такой завуалированный толчок для вашего познания, но никак не прямое описание того, что там внутри. Еще во времена Джона Джорджа Вудроффа, известного как Артур Авалон, в конце девятнадцатого века - начале двадцатого века велись такие жаркие споры: вот вы тут утверждаете про чакры с какими-то лепестками, с какими-то там буквами, оленями, а вот наши, значит, медики, сколько бы они самых тел ни резали, никаких чакр не нашли. Оленя точно не было. Вот, вы понимаете это, вот это такая степень защиты духовного знания.

Даже «Шатчакра Нирупана» - она вообще разжевана. А если вы возьмете тексты или мантры из Вед или с каких-то других источников, то там, если ты не посвящен, если ты не варишься в этой традиции, если ты вот в этом общем культурном слое сам не жил, ты вообще не понимаешь, что тебе хотят сказать. У тебя просто нет ключей этого перевода, нет ключей этой аналогии. Вот почему очень тяжело западному человеку изучать и понимать, что имеется в виду. И огромное количество текстов, к сожалению, так и дошло без ключей, более того, похоже, что сами индусы уже потеряли эти ключи. Вот это самое обидное, потому что всегда тешишь себя мыслью, что там где-то все-таки есть какие-то закрытые школы йоги, где до сих пор хранятся эти знания. И они действительно, вероятно, есть. Но вот их объем, вопрос?! И, знаете, следующий вопрос, а может они там втихаря, тихо и загибаются? Потому что опять те же тексты Джона Джорджа Вудроффа говорят нам, что он имел доступ к каким-то знаниям, а вот более поздние исследователи не имеют.

Когда в 50-60-х годах стали на Западе интересоваться чакрами, йогами, из одной только Америки целые толпы этих паломников рванули в Индию. Это у нас только с развалом СССР все по Индии ходят, бродят. В Ришикеше все посвящение по дешевке покупают. А Ришикеш за эти последние 50-60 лет с этих 50-х годов уже отстроился, а вы можете себе представить, какая это была дыра в 40-50-е годы, когда это стало только лишь популярно на Западе, и тысячи, и тысячи западных людей рванули в Индию. Индусы очень удивлялись, что они там ищут, до сих пор там некоторые удивляются, но сейчас это стало популярно. Это сейчас приносит деньги, это достаточно серьезная статья дохода, поэтому, знаете, есть спрос - есть предложение. Вы сейчас можете что угодно купить. А представьте Индию чуть раньше, и с чем сталкивались эти западные профессоры и адепты – что они просто не понимают. В узкий круг их не вводили, то, что им давалась, спорно было изучать.

Почему я об этом говорю? Здесь, знаете, должен быть некий толчок. Вы должны чувствовать эти знания. Не думайте, что его можно просто–запросто купить или вот так прочитать и сразу же понять. Вы можете истинный текст читать, но смысл его многоуровневый, и по-настоящему его будете понимать, когда начнете практиковать сами, варясь в той или иной среде.

Александр Злобин: Продолжаем про оленя. Говорится, что олень готов умереть ради чистого звучания. И человеку с преобладающей четвертой чакрой (имеется в виду осознанной) присуща любовь к внутренним звукам. И собственно, о чем здесь идет речь: Анахата-чакра у нас является символом уравновешенного мужского и женского начала, соответственно, и нашей энергии, и нашего сознания. И если она проработана, то в ней достигается внутреннее равновесие, которое позволяет йогу-практику услышать самый первый, изначальный звук, который у нас рассматривается в таких источниках, как «Змеиная сила», как «Гирлянда букв». Человек начинает, как сказать, становиться проводником высшего.

Вадим Опенйога: Воспринимать Анахату - звук Анахата. Безусловно, на западном языке знание в более-менее популярной форме в том числе и об Анахата-чакре пришло благодаря работам Джона Джорджа Вурдроффа, известного как Артур Авалон. А уже в наше время, во всяком случае в русскоязычной среде очень большой популярностью пользовались книги Хариша Джохари. У него было несколько книг в том числе посвящено чакрам. Но давайте мы начнем со «Змеиной силы».

Этот Шабда считается находящимся в Анахата-Чакре. Анахата – великий центр в сердце всех существ. Там находится Омкара, связанный с тремя Гунами.

А «Маха-сваччандра Тантра» говорит:

«Великий Единый объявляет, что твоя блаженная форма, о владычица, проявляется в Анахате, и будучи познанной на опыте, обращенным внутрь Благословенного Единого, чьи волосы стоят дыбом, а глаза плачут от радости».

Это – лотос с 12 лепестками и ярко-красными буквами: Кам, Кхам, Гам, Гхам, Нам, Чам, Чхам, Джам, Джхам, Джнам, Там, Тхам. Здесь центр Таттвы воздуха. Согласно «Шат-Чакра Нирупане» область воздуха – это шестиугольник, образованный из двух треугольников, один из которых перевёрнут. Его цвет подобен дыму, потому что он окружен массами пара. Его Биджа – ЙАМ, – сидит на белой антилопе, которая обозначает текучесть и является носителем воздуха с его способностью движения. Здесь находится Иша – высший Господь первых трех Чакр, и Шакти Какини в гирлянде из человеческих костей, «чье сердце смягчается питьём нектара», и Шакти в форме перевернутого треугольника – Трикона, в котором находится золотой Бана-лингам, «радостный от прилива желания», и Хамса, как Дживатма, подобный «неподвижному пламени свечи в безветренном месте». Дживатма описывается так потому, что, подобно пламени, не колеблемом ветром, Атма в себе самом, не тревожимый движениями мира, так же неподвижен.

Вадим Опенйога: Давайте подытожим, все эти описания из разных источников, которые привел Джон Вудрофф. Они иносказательны, как вы понимаете. И в одном месте олень, в другом месте антилопа, то есть это такие качества, которые вы можете представить из обычной жизни и соотнести с действием той или иной чакры. Теперь давайте я еще несколько слов скажу по тем упражнениям, которые задействуют Анахата-чакру и крайне ускоряют йоговский прогресс. Это Ньяса йога, Парная йога. Почему это происходит? Ну, действительно в основании нашего тела - энергия Кундалини, считается, что это женский принцип. А в верхней части головы наше сознание, считается, что это мужской принцип. И место, где они равноудалены, - это Анахата-чакра, где они гармонично взаимодействуют.

Вот из этого факта получается целый комплекс самых разных упражнений, а если делать те или иные упражнения в паре мужчина – женщина, то женщина как бы олицетворяет энергию в основании тела, а мужчина - сознание. И если они делают те или иные упражнения, то у них автоматически повышается скорость всех йоговских процессов в 7-10 раз. Вот почему мы сейчас активно продвигаем это направление, во всяком случае, для будущих преподавателей йоги. Потому что человек, который умеет делать парные крии, или Парные йоги, или парную медитацию, автоматически начинает развивать сердечный центр.И он начинает очень сильно ощущать другого человека, затем начинает очень сильно ощущать вообще всех живых существ из окружающего мира, а затем - вообще всю Вселенную.

В Открытом Йога Университете это жизненно необходимое качество, так как будущий преподаватель йоги, когда он приходит в зал, должен вести йогу. Причем йогу он должен вести не для себя, а для других. А для того, чтобы для других вести йогу, он должен других людей чувствовать. И, собственно говоря, резко развить чувствительность по отношению к залу, к другим людям, как раз и помогают практики, связанные с сердечным центром - парные практики. Там мужчина и женщина в парах. В принципе допускается женщина-женщина в каких-то упражнениях, но наибольший эффект получается от мужчины к женщине. Потому что внешний партнер - это не партнер, внешне - это Вселенная в факторе энергии или сознания. И по принципу подобного в подобном, та же ситуация происходит и у вас внутри. Если вы в парной практике мужчина-женщина достигли какой-то точки гармонии, понимания, равновесия, если вас, допустим, парная Крия йога начинает захватывать, как танец, то вы невольно приближаетесь к ощущению Анахата-чакры и к ощущению внутренней гармонии внутри себя. И у вас начинают открываться все соответствующие сопутствующие с этим сверхспособности, о которых мы с вами уже прочитали в этих текстах, так и множество других. Вот почему, скажем, тело мужчины - самый лучший тренажер для женщины, тело женщины - самый лучший тренажер для мужчины.

Вот почему я так сильно продвигаю йогу; в особенности, это идеальная йога, парная йога для семейных пар. Она поистине иногда чудеса делает, потому что мы с этим тоже сталкиваемся, допустим муж занимается йогой, а жена – нет, или, наоборот, жена занимается, а муж нет. И как вовлечь другого человека и, как следствие, как побочный эффект в том числе гармонизировать отношения в семье? Это очень важный фактор, чтобы муж чувствовал жену, а жена чувствовала мужа. Чтобы муж вышел за пределы своего микрокосмоса, своего тела и как бы взглянул глазами жены, а жена соответственно - глазами мужа. И вот по этой причине нужны эти практики, основанные на использовании Анахата-чакры. Они, во-первых, чрезвычайно сильно гармонизируют вашу личную жизнь, во-вторых, они гармонизируют вашу жизнь в свете гармонии микрокосмоса и макрокосмоса, а в-третьих, дают как побочный эффект еще массу, массу таких вот способностей, переходящих в сверхспособности. И что это за сверхспособности?

Как я уже сказал - это чувствовать окружающую Вселенную и, соответственно, получается, что вы перестаете ощущать препятствия. Ну, давайте своими словами называть: человек, у которого есть эта способность, никогда не попадает в пробки, вдумайтесь. Чтобы для вас эта йога не была абстрактной, а то, знаете, мы много ссылаемся на древнюю Индию, ведь вы понимаете, какая разница: древняя жизнь или современная. То есть это человек, который не встречает препятствий на пути. Ведь сколько раз так бывает, что собираешься сделать – да что ж такое, то одно, то другое, то третье - все мешается под ногами. А такой человек не встречает препятствия в осуществлении тех или иных своих замыслов.

Я вот, как ректор Международного Открытого Йога Университета, хотел бы обладать, конечно же, такими сиддхами (сверхспособностями). Потому что стоит мне какое-нибудь нововведение внедрить в Открытом Йога Университете, оно встречает ну такое уж сопротивление… А почему? Потому что неправильно делаю, не развил еще свой сердечный центр, то есть умнеть мне надо. А представьте, сколько вот таких проблем на работе, вы - начальник, у вас подчиненные, обязательно будет скрытый саботаж, непонимание и так далее. И он будет до тех пор, пока вы не будете чувствовать всех вовлеченных в процесс. А это возникает только лишь с открытием чакры, только лишь с такими методиками, как Ньяса йога, Парная йога. К вам косвенно придет это ощущение. И плюс те другие методики, о которых мы также на сегодняшнем семинаре будем говорить. Это соответствующие медитации, пранаямы, мантры и так далее.

Мой любимый пример - Александр Васильевич Суворов, был у нас такой очень хороший генералиссимус. Ведь он же не проиграл ни одного сражения, друзья. Он был во времена, когда Наполеон только восходил, а он как бы уже уходил. И есть у него такая интересная книга «Наука побеждать», она очень афористична, по типу действительно йоговских текстов. И о чем он там писал: «самое главное - глазомер, чувство времени, чувство соотношения разных частей. Потерял это чувство - проиграл, ощущаешь его даже малыми силами - ты выигрываешь.» Действительно, он чудеса на самом деле показывал в полководческой стратегии. И самое интересное, что скопировать никто не мог. Казалось бы, раз был Суворов, оставил даже книжку после себя, что ж мы там от Наполеона-то драпали, Москву сожгли, я имею в виду войну 1812-го года. А факт в том, что это не фактор какого-то умственного знания, это фактор ощущения мира. И, опять же, что мы видим? Только вот Михаил Илларионович Кутузов, он почувствовал ситуацию, он ее прочувствовал. Он без боя заманил, значит, куда не надо этого бедного Наполеона, тот, бедненький, драпанул.

То есть вот это ощущение - это очень важный фактор, если военачальник малой кровью может больших, что называется, результатов достичь. В частности, когда сердечный центр раскрывается, то к вам приходит чувство любви, сострадания. Вслушайтесь в слово «сострадание»–то есть это вы своей шкурой чувствуйте другого, если ему плохо, то и вам плохо. Как это может быть?! Это только при работающем факторе сердечного центра. Кстати сказать, тот же Александр Васильевич Суворов в своей биографии написал: «Я человек очень добрый, я мухи не обижу». Но кровищи пролил столько – ужас; да, вот как сочетается фактор человека, который такой безобидный, а с другой стороны, величайший военачальник. А потому, что он ощущал и он принимал решения как раз этим центром. Там, где говорили «невозможно», разум говорил «невозможно», он не спешил с этим соглашаться или наоборот. Поизучайте биографии великих людей. Вообще, есть такое хорошее правило: хочешь быть великим - читай о великих. Поизучайте биографии великих людей, которые хоть чего-то достигли, и вы начнете для себя отмечать, насколько их действия попадают в структуру теории йоги, можно много чего объяснить.

 

 

Вопросы

 

Вопрос: Понятно, что есть определенные сиддхи - сверхспособности, которые развиваются при раскрытии сердечного центра, чакры. Как отличать внутренний прогресс, что движешься в нужном направлении? Какие практики при работе с сердечным центром? На что стоит обращать внимание?

 

Ну вот если мы говорим про сердечный центр, внимание следует уделять такому качеству, как понимание других людей. Вообще, понимание вселенной, понимание крайностей. Некое такое спокойное, сбалансированное понимание, почему что-то происходит. Из жизни повседневной пример, мой любимый. По Подмосковью ехал как-то, дорог нет, дыра на дыре. Вот я всегда сравниваю, что со времен Второй Мировой войны так никто ничего не доделал. Везде грязь, покосившиеся дома, все серое и убогое. Это Подмосковье, а можете представить, что там дальше в стране творится? И возникает, безусловно, чувство гнева, возникает чувство непонимания. А куда там власти смотрят?! Это совершенно справедливые мысли, справедливые эмоции. Я помню, еще и в пробку там попал.

А потом начинаешь медитировать, начинаешь размышлять. И думаешь: ну а что мы хотим, мы выиграли вторую мировую войну, мы выдерживали страшную гонку на вооружение, мы колоссальные ресурсы тратили на военную технику, у нас ни дорог, ни домов нет, потому что мы были сверхдержава, полмира в страхе держали. У нас во время войны миллионы работоспособного мужского населения просто поистреблялось. И счастье, что мы вообще существуем, и здесь надо было удивляться, не тому, что дорога с дырками, а то, что где-то вообще асфальт есть, понимаете. И ты начинаешь видеть разные стороны всего. Ты начинаешь встречаться с политикой, видишь по телевизору политика, который там изворачивается. И ты думаешь, блин, вот что он порядок не наведет? А потом понимаешь, что он может сделать? В одном месте заштопаешь - в другом порвется. И вот такое чувство сбалансированности, я помню.

А еще я помню, ехал на машине, торопился все, а потом думаю, а что мне этим хочет сказать Вселенная? Начал размышлять. Вот я попал в пробку, вот я не доволен этим, этим, этим, я понимаю, почему это происходит, я понимаю, что, допустим, не в моих силах, да и не в силах страны это сделать. А потом думаю, зачем я вообще в Москву еду. У меня ведь дома интернет есть, я могу все дела решить дистанционно. И машину не гонял бы, и сам бы не ехал. Вот такое вот немножко сбалансированное мышление происходит, понимание других людей, понимание их мотивации, поступков. Не то, что ты будешь мириться с какими-то вещами плохими, нет, согласно третьему принципу йоги, если у тебя будет возможность сделать всех счастливыми, сделав новые дороги и новые дома, ты, конечно, это сделаешь. Но когда это будет? А живешь-то ты сейчас.

Это вот некое такое, в хорошем смысле слова, умиротворение. Не отмороженность, не наплевательское отношение, не благостность. Сейчас, к сожалению, очень часто разные гуру приезжают из Индии, слащаво-слюняво такие они, неадекватные, короче, люди. Само собой все сделается, они говорят, ничего делать не надо, и тому подобное. Это не имеет никакого отношения к вот такой балансировке. Понимаете, Анахата-чакра - это следующее, это то, что всех понимаешь. Понимаешь, почему такая ситуация. Но при этом ты при малейшей же возможности сам ринешься в бой и изменишь мир к лучшему. Но до этого момента ты в равновесии. В неком таком гармоничном равновесии. Вот это один из показателей того, что у вас идет медитация на Анахата-чакру.

 

Вопрос: Что значит «готовность ринутся в бой», если ты видишь несправедливость? Грань самопожертвования какая-то.

 

Ну это согласно твоей дхарме. Если человек, допустим, военный, и на страну напали, то его долг - с автоматом в руках защищать страну. Деваться некуда. Если ты полицейский, то ты должен хулиганов ловить. Даже если им будет очень плохо от этого, а куда деваться? Иначе все же развалится.

 

Продолжение вопроса: А если я вообще не при должности?

 

Нет, здесь не то чтобы при должности, если это не твоя дхарма, то и не надо лезть куда не надо. Каждый человек должен определиться со своим долгом. Если вы на работе получаете деньги за свои обязанности, вы должны их выполнять. На самом деле жизнь редко преподносит такие экстремальные варианты - со связкой гранат под танки бросаться, редко такое, понимаете. Все в жизни гораздо проще, но и страшнее, рутина каждодневная. Каждый раз в ней биться с установкой связей в интернете и так далее. Мелочь, а кто его знает, вот сегодня кто-то услышит мой семинар, начнет сегодня всю ночь медитировать, а завтра возьмет и передумает кому-то там череп пробивать. А сегодня уже собрался. Может чья-то жизнь от этого зависит, и мой долг – всеми силами выполнять свой долг.

 

Вопрос: Допустим, если мы говорим про Муладхару, то есть эмоции и страхи, это не испытывать страх вообще? Или в каких-то ситуациях можно.

 

Страх - вещь хорошая, вопрос в том, что не страх вами должен управлять, а вы страхами. Любая эмоция, она очень уместна в свое время и в своем месте. Иногда она, как индикатор, показывает, что происходит, иногда она побуждает вас что-то делать, иногда она вас мобилизует, и так далее, и тому подобное. Но последнее слово всегда должно оставаться за вами. Идеал йоги - это свобода, это чтобы ни какие-