Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.

(От Иоанна 3:6)

 

Дух рожден совершенным, он не нуждается в изменениях:

 

Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

(К Евреям 10:14)

 

В своем духе мы являемся совершенными, полноценными и законченными. Хочу подчеркнуть, что мы сейчас говорим именно о духе, а не о душе или о теле.

 

И вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти.

(К Колоссянам 2:10)

Не мерою дает Бог Духа

(Ин.3:34)

 

Дух Святой - это личность, которую невозможно разделить. Мы принимаем Его полностью, а не по частям.

 

И мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.

(К Римлянам 8:23)

 

Начаток Духа вовсе не означает, что мы приняли Его не полностью. Начаток, согласно греческому оригиналу - это лучшая доля из всех последующих даров Царства. Когда мы придем на небеса, ни одно из их сокровищ, не будет более прекрасным и ценным, чем Божий Дух, дарованный нам тогда, когда мы были еще в земном теле. Дух Святой - это залог, или гарантия того, что нам принадлежит и все остальное в Царстве:

 

В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего, для искупления удела [Его], в похвалу славы Его.

(К Ефесянам 1:13-14)

 

Запечатлены - это значит запечатаны, как на почте раньше запечатывали сургутной печатью посылку, чтобы предотвратить ее вскрытие до того, как она дойдет до получателя. Так же и мы запечатаны Святым Духом, который есть гарантия того, что мы неповрежденными будем доставлены до получателя - Небесного Отца.

 

Имея полноту Духа, мы тем не менее не зрелы в использовании Его ресурсов. Так же как и младенец, который родившись полноценным, имея руки и ноги не совершенен в своем опыте и своих действиях, и понадобится время, чтобы он научился управляться тем, что ему было дано с самого рождения. Этот процесс называется возрастанием. Наш дух не меняется, меняется наша способность употреблять Его ресурсы.

 

И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,

К совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,

13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;

Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения,

Но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос,

Из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.

(Еф.4:11-16)

 

Возрастание в христианстве - это раскрытие того духовного потенциала, которым мы обладали с самого начала.

 

Если в моем духе находится сила, праведность, обеспечение и вся необходимая для жизни и благочестия благодать, тогда почему же я продолжаю терпеть поражения в искушениях, переживаю негативные чувства и испытываю недостаток Божьей силы и руководства?

 

Есть мнение, что падшая природа никуда не делась, а просто подвинулась, уступая место Духу, и после этого между ними происходит постоянная борьба. Но так ли это? Давайте обратимся к писанию.

 

 

Падшая природа

 

Греховная натура человека. Адамова природа. Тело смерти. Плоть. Писание называет ее по разному, но суть одна.

 

Итак, что касается адамовой природы, греховной, ветхой сущности человека - тут все очень просто: после рождения свыше ее больше нет. Она сораспята со Христом, утоплена в водах крещения. Она не подвинулась, уступая место рожденному свыше духу (учение о двух природах - это таоизм, а не христианство) - она была заменена. Я верою принимаю, что Господь с ней разобрался раз и навсегда и поэтому больше к ней не возвращаюсь

 

Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли.

(2-е Коринфянам 5:14)

Быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых

(К Колоссянам 2:12)

Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.

(К Колоссянам 3:3)

Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем;

(2-е Тимофею 2:11)

Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,

И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

(К Галатам 2:19-20)

 

Обязательно к прочтению:

Рим.6:1-23

 

 

Сораспятие

 

Сораспятие обеспечивается ежедневным хождением в вере в совершенное на кресте. Это ежемоментное отождествление себя со Христом в Его смерти. Неверие соответственно вновь откидывает нас в состояние плоти.

Все дело в том, какую реальность для себя мы считаем истинной - ту, которая обеспечена крестом Господа и засвидетельствована в слове Божьем или ту, о которой нам свидетельствуют наши чувства и окружающая действительность?

 

Рим 7:24: "Несчастный я человек! Кто бы избавил меня от этого тела смерти?

 

и далее Павел дает ответ, который многие почему-то упускают из виду:

 

Но благодарение Богу, Который сделал это через Иисуса Христа, нашего Господа!"

 

Сказанное в седьмой и восьмой главах этого послания нужно понимать только в контексте того, что Павел писал в шестой главе, в которой он полностью раскрывает истину сораспятия и дает однозначный ответ во что мы должны верить: