И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.

(Рим.12:1,2)

 

Наш дух неизменен совершенен, закончен. Но наша душа, чтобы должным образом в полноте выражать дух, должна быть изменена и подчинена его контролю. Процесс трансформации происходит через обновление разума словом Божьим.

 

20 Но вы не так познали Христа;

Потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, -

Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях,

А обновиться духом ума вашего

И облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.

(Еф.4:20-24)

 

Павел предлагает отложить как ветхую одежду, оставшийся от нашего прежнего греховного "я" образ жизни. И облечься в нового человека, чтобы наш внешний образ жизни и мышления начал соответствовать тому, какие мы внутри. Изменение происходит изнутри наружу. Если глядя в зеркало Слова мы находим себя поступающими или мыслящими по плоти, то должны тот час снять это с себя, отвергнуть как ложное.

 

Традиционное учение гласит, что

 

Как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.

(Ис.55:9)

 

Если это действительно так, то нам нужно родиться свыше, потому что для нового творения существует совершенно иной уровень взаимодействия с разумом Божьим.

 

И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,

5 чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,

Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,

Которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.

Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

10 А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.

Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,

Что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.

14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно.

Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.

16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов.

(1Кор.2:4-16)

 

В 9-м стихе Павел пишет о том, как было в Ветхом завете, а в последующих стихах открывает потрясающую реальность Нового завета.

 

Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете все.

21 Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, [равно как] и то, что всякая ложь не от истины.

(1Иоан.2:20,21)

Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.

(1Иоан.2:27)

 

Означает ли это, что церкви не нужны учителя и учения? Конечно нет. Учение крайне важно, ведь от недостатка ведения народ гибнет, а от неверного ведения народ гибнет ещё быстрее. Потому и учителя понесут большее осуждение, если научат неверно. Но очень важно научить человека судить не плотским разумом но пребывающим в нем помазании, различая тоже самое помазание в учителях и пророках церкви. И тогда впоследствии ни ангел ни авторитетный апостол не сможет свернуть человека с истинного учения.

 

"Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема." (Гал 1:8)

 

Когда я служил одному лидеру, раскрывая то, чем делюсь здесь - принципы взаимодействия с Божьим Духом, он с восторгом и сожалением сказал, что все это ему знакомо, он это когда-то знал, но потом утерял и был обманут.
Истинное помазание привлекает человека не к учению, а к Учителю, помогая дитю Божьему начать более ясно лично распознавать Его голос и руководство. Человек, агрессивно защищающий учение или форму богослужения показывает, что его ощущение безопасности зависит не от внутренней связи с Божьим Духом, а от чистоты учения и строгого соблюдения внешних форм и правил. Поэтому такие люди постоянно цепляются и претыкаются о незначительные и малозначимые для Царства Божьего детали вероучения.

 

"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!" (Мат 23:23-24)

 

Мы уже имеем ум Христов. Мы знаем все. Нам только нужно достать это знание из нашего духа в наш разум. Это называется откровением. Мы соединяемся с разумом духа, когда поддерживаем постоянную мысленную связь, приглашая Божий Дух разделять с нами каждое мгновение жизни. Осознание того, что я имею прямой доступ к разуму Божьего Духа через простую веру, навсегда изменило мой стиль общения с Ним.

Раньше я обычно вспоминал местописания, подбирал слова, тщетно пытался найти тему для молитвы. Я складывал руки и напряженно ходил по комнате, вставал на колени, садился на диван, открывал Библию, закрывал, снова ходил. И тут я услышал:"Разве так с друзьями разговаривают?" И ко мне на ум сразу пришло местописание:

 

И говорил Господь с Моисеем лицем к лицу, как бы говорил кто с другом своим... (Исх.33:11)

 

Проанализировав свой стиль молитвы, я чуть не расхохотался. Я расслабился, сел и стал спокойно в своей обычной разговорной манере (без религиозного пафоса), простым языком рассказывать о своих чувствах и мыслях, представляя, что Иисус сидит напротив, смотрит на меня и внимательно слушает. Я задавал вопросы и затем рассуждал вслух: "Как Ты думаешь Иисус - это так?" И в простой вере принимал, что именно Он направляет меня к правильному ответу. Часто у меня вообще не было ни слов, ни желания что-либо говорить, тогда я просто сидел, наслаждаясь осознанием того, что самого моего присутствия для Господа уже достаточно, ведь Ему нужен я сам, а не то, что я могу сказать (Он и так все знает). Так же и я не выкручиваю Богу руки, заставляя Его отвечать. Я хочу, чтобы Он тоже знал, что для Меня важно само Его присутствие, а не то, что Он мне может дать или сказать. Если же Он хочет что-либо сказать, что мой разум в Его полном распоряжении.

 

Я долгое время жаждал и искал большего проявления славы Божьей в моей жизни. Однажды, когда очередной раз в молитве я просил, чтобы Бог помог мне более ясно слышать Его голос, сразу пришла отчетливая мысль: "Просто перестань заниматься плагиатом". Я сразу понял, что речь идет о том, что я часто присваиваю себе мысли, чувства и желания, которые Божий Дух вкладывает в меня, снимая таким образом с себя ответственность за подчинение им.

 

Иные языки - это знамение, указывающее не только на пребывание в нас Духа Божьего, но и на то, как именно Он с нами взаимодействует.