Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?

4 Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!

5 Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона [сие производит], или через наставление в вере?

(Гал.3:1-5)

 

И этот семинар раскрывает каким образом Божий Дух взаимодействует с новым творением и посредством него меняет душу и влияет на мир вокруг нас.

 

"Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его." (Лук 7:28)

 

Иоанн, в отличие от Моисея, Илии, Елисея, Самуила не совершил ни одного чуда. Так в чем же открывается его величие? Величие пророка определяется величием провозглашаемого им послания. Пророки Ветхого Завета предрекали "Он грядет". Иоанн же провозгласил: "Он здесь". Ну а наивысшее послание наименьшего из детей Царства гласит: "Он во мне".

 

 

ТАЙНА

 

Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,

Но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,

Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.

(К Римлянам 14:24-26)

 

О какой тайне идет речь? И почему Бог счел нужным открыть ее только после распятия Своего Сына?

 

Прочитайте Ин.3:1-21

 

В беседе с Никодимом Иисус вначале говорит о рождении свыше и только потом о Своей искупительной жертве. Он показывает Никодиму конечную цель Бога в отношении человека - рождение свыше, а затем раскрывает путь, каким образом эта цель будет достигнута - через Крест.

 

Иисус упрекает Никодима в том, что тот, как учитель и книжник должен был бы знать об этом учении. Откуда? например отсюда:

 

И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас.

И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.

Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.

(Иез.36:25-27)

И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения.

И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего.

(Иоил.2:28,29)

 

Эти пророчества говорят о новом творении. Но для Никодима, как и для властей века сего истина рождения свыше была закрыта. И даже если дьявол в это время подслушивал этот разговор, то ничего не понял.

 

1Кор 2:7-8: "но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы."

 

Всякий раз, сталкиваясь с Иисусом, дьявол терпел сокрушительное поражение, Господь всюду разрушал его дела. Поэтому для сатаны было большой неожиданной радостью возможность убить Христа и прервать Его земное служение. Но если бы он только знал, что в результате этого последует, он никогда бы на это не пошел. И дело не только в искуплении человечества, когда каждый человек получает возможность добровольно выйти из-под власти тьмы. Выше уже было сказано, что целью искупления являлось соединение человека с Богом, в результате чего на земле появились миллионы исполненных Духа Христова детей Божьих, которые занялись тем же самым, что и Господь - стали разрушать дела дьявола.

 

Итак, тайна была раскрыта:

 

Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его,

Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы

(К Колоссянам 1:26-27)

 

Но то, что для дьявола уже 2000 лет не является тайной, он постарался сделать тайной для христиан. И вопрос Павла, адресованный Коринфянам, которые не жили в соответствии с этой истиной, еще более актуально звучит сегодня для каждого из нас:

 

1Кор.3:16: "разве не знаете, что вы - храм Божий, и Дух Божий живет в вас?"

 

 

Пример Христа

 

Еф 5:1-2: "Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное."

 

Читая Слово, я представлял себя то на месте Илии, противостоящего жрецам ваала, то на месте Давида, сражающегося с Голиафом, то на месте женщины, ищущей, как бы прикоснуться к одежде Иисуса, то на месте другой женщины, помазывающей маслом ноги Господа, то на месте Иоанна, лежащего у Него на груди...

Но согласно факту рождения свыше, единственной личностью, с которой, по примеру Павла (1Кор.4:16) я призван себя тождествлять в Писании - это Сам Господь Иисус, потому что Он сегодня живет во мне.

Кроме того, Иисус в Своем земном служении действовал не как Бог, но как рожденный свыше человек. Он даже не сам совершал работу, но говорил: "Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела" (От Иоанна 14:10).

 

Павел предлагал себя и наставников церкви (Евр.13:7) в качестве примеров для подражания по причине того, что они были перед глазами и ходили в той же силе и любви, что и Господь, в то время как Евангелия еще не были написаны.

В своей жизни, не найдя в своем окружении пример достойный подражания - человека, который ходил бы в той же силе и любви, что и Христос, мы, вместо того, чтобы вернуться к Слову являющему жизнью и служением Христа совершенный пример для подражания, понижаем собственную планку хождения в вере.

Но сегодня нам нужно вернуться к простому и ясному обетованию Иисуса:

 

Ин 14:12: "Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду."

 

И я во чтобы то ни стало стану для других людей тем примером подражания Господу Иисусу, которого не смог найти для себя.

 

Рим 5:5: "...любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам."

 

Любовь Божья это не тоже, что любовь человеческая. Иисус говорил, чтобы мы не просто любили, но любили как Он (Ин.15:2). Вот мы и читаем в Евангелии как именно Он любил - исцелял больных, изгонял бесов, воскрешал мертвых, разрушал дела дьявола в жизни людей. Если мы любим как Иисус, то будем творить Его дела. Если не творим Его дел, значит не любим как Он. Это очень просто, не так ли?

Я потерял много друзей, ушедших прежде времени, я видел много страданий. Все это время я считал что любил их. Но теперь я прозрел. Если я держу за руку страдающего брата не в силах ему больше ничем помочь, то я не люблю его Христовой любовью, потому что Христос никогда так не делал. Его любовь никогда не была просто эмоцией или чувством, она не была обычным состраданием - она была ответом для каждого к кому простиралась. Вот только почему была? Не была, а есть! И это моя ответственность проявлять ее соответствующим образом, если только Христос живет во мне.

 

P.s.

Я как сейчас помню как держал за руку разбитого горем молодого человека из моей домашней группы, сразу после внезапной смерти его молодой беременной жены. Все что я мог - просто молча сидеть рядом со звенящей пустотой в голове. У меня не было ответа ни для него ни для себя. На траурном служении было много сказано о чистоте, доброте и служении этой прекрасной, такой еще юной девушки. Служители и пасторы говорили о непонятных путях Господних, говорили о надежде встречи с ней в небесах. А я сидел, и перед глазами стояла картина из Деян.9:36-42. Я плакал от бессилия и собственной трусости и думал, неужели никто не видит, что в этой преждевременной смерти нет ни капли Божьей славы, ни грамма Его воли. Тогда я понял, что у меня нет примера для подражания. Сегодня я принял решение, что буду до конца сражаться с любой болезнью и несвободой моих друзей и близких, я не отдам смерти ни одного человека, если не буду уверен, что пришло его время. У меня есть ответ - жизнь Иисуса, текущая во мне.

 

 

Проповедь к Новому Творению

 

Нагорная проповедь сделала еще более безнадежными попытки людей достичь соответствия Божьим стандартам святости. До Иисуса были грешники (мытари, блудницы, невежественный в законе народ) и "праведники" (книжники, фарисеи, первосвященники), но жизнь и проповедь Христа обличила и вскрыла истинное состояние сердец и грешников и законников, и подняла стандарты святости на такую высоту, что уровняла шансы и тех и других на достижение праведности, сделав их равными нулю.

Проповедь Христа не освободила людей, скорее наоборот, усилила их отчаяние, ведь даже ученики, слушая Его заповеди, в изумлении говорили "кто же может спастить?" (Мк.10:26). Им нравилась истина, исходившая из Его уст, но каково им было по возвращении домой обнаружить себя столь же неспособными к исполнению Христовых заповедей любви, как до этого к исполнению постановлений Моисеева закона.

 

Людей к Иисусу привлекало не столько Его учение, сколько любовь, жизнь и сила, исходившие от Него.

Недавно я с удивлением понял, что Спаситель адресовал Свое учение не к слушавшему Его народу: