А что касается полового органа, то нужно помыть.

Довод – хадис о том, что ‘ Али п риведенный выше.

Слушать разбор этого вопроса: https://youtu.be/plzlvoEN-v8

116 Как удаляется нечистота с обуви –

Краткий ответ: Обтиранием об землю

Довод – со слов Абу Са‘ида марфу’ан: «Если один из вас пришел в мечеть, то пусть посмотрит, и, если увидит на своей обуви нечистоту, то пусть протрет их и совершает в них намаз» (Абу Дауд). Достоверный. А если нечистота не сходит, то нужно ее помыть.

Слушать разбор этого вопроса: https://youtu.be/BzmDE1O5vJQ

 

117 Подол женской одежды замарался нечистотой –

Краткий ответ: Он очищается тем, что соприкасается с чистой землей, если же нечистота не сошла и ее видно, то ее нужно помыть или удалить любым другим способом.

Довод – хадис неназванной сподвижницы (мубхама) марфу’ан: «А разве после той земли, не будет та, которая чище этой?». Сказала: «Да». Пророк (саля Ллаху алейхи уа салам) сказал: «Эта земля за ту землю» (Абу Дауд - «ас-Сахих уль-Муснад»). Хороший или достоверный. Слушать разбор этого вопроса: https://youtu.be/2x6bL1PRFRk

Глава о малом омовении (вуду).

 

На прошлом уроке, в конце начали главу об омовение, поэтому я вопросы с того урока перенес в главу которой они касаются.

118 Намерение для омовения –

Краткий ответ: Условие (шарт) действительности омовения. Довод – хадис ‘Умара марфу’ан: «Поистине, дела оцениваются по намерениям» (согласованный).

Слушать разбор этого вопроса: https://youtu.be/sQPfyPrQVpA

119 Произнесение намерения вслух –

Краткий ответ: Нововведение (бид'а). Довод – отсутствие довода на это. И приближение к Аллаху тем, что Он не узаконил – нововведение.

Слушать разбор этого вопроса: https://youtu.be/QUbuW8M7rpA

О малом омовении вуду. Вопросы 120-122.

https://youtu.be/t8kPExHHaMk

Хадис - разбираемый на уроке:

Хадис 29. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если бы я не боялся обременить мою моих последователей, то велел бы использовать зубочистку при каждом омовении». Этот хадис передали Малик, Ахмад и ан-Насаи, а Ибн Хузейма назвал его достоверным. Аль-Бухари передал подвешенную версию этого хадиса.

 

Слушать перевод и разбор хадиса Русланом: https://vk.cc/8bGYUE  

Вопросы - рассматриваемые на уроке под этим хадисом:

120 Использование сиуака (мисуака) при омовении –

Краткий ответ: Желательно (мустахабб). Довод – со слов Абу Хурейры марфу’ан: «Если бы я не желал облегчения для моей общины, то повелел бы им использовать сивак перед каждым намазом» (согласованный). Пришел риуаят: «во время каждого омовения» (Ахмад).

Слушать разбор этого вопроса: https://youtu.be/OdALLn3ePWk

121 Когда желательно использовать сиуак (мисуака) –

Краткий ответ: Перед или при малом омовении, перед намазом, перед чтением Корана, перед входом в дом, при изменении запаха изо рта, при просыпании ото сна.

1) Вообще сивак – желателен всегда. Довод – со слов ‘Айши марфу’ан: «Сивак – очищение для рта и довольство Аллаха» (Ахмад, ан-Насаи и др.) Достоверный.

2) Перед омовением или во время омовения. Довод – риуаят у имама Ахмада и других: «во время каждого омовения».

3) Перед намазом хадис Абу Хурейры марфу’ан: «Если бы я не желал облегчения для моей общины, то повелел бы им использовать сиуак перед каждым намазом» (Согласованный). Пришел риуаят: «во время каждого омовения» (Ахмад).

4) Во время чтения Корана. Довод – хадис ‘Али: «Поистине, если человек почистит зубы сиваком, затем встанет на намаз, то ангел встает позади него. Он слушает, как тот читает Коран, затем он прикладывает свой рот ко рту человека, и все, что выходит из его рта из чтения Корана, непременно попадает внутрь ангела. Поэтому очищайте свои рты для Корана» Слабый марфу’ан, но достоверен маукуфан. И его постановление - марфу’.

А также можно провести аналогию чтения Корана на намаз, ведь и то и другое – общение с Аллахом.

5) После сна. Довод – хадис Хузейфы: «Когда пророк просыпался ото сна, то чистил свой рот сиваком» (согласованный).

6) Перед входом в дом. Довод – хадис ‘Айши: «Когда пророк заходил домой, то начинал с чистки зубов» (Муслим).

Слушать разбор этого вопроса: https://youtu.be/iRItURO96M4

 

 

122 Чистить зубы пальцем при омовении –

Краткий ответ: Не узаконено.

Все хадисы относительно этого слабые:

1 Хадис 'Али о том, что однажды он взял омовение, прополоскал рот три раза, и засунул пальцы себе в рот, а затем сказал: «Так брал омовение пророк (саля Ллаху алейхи уа салам) » (Ахмад)- слабый. В нем: Мухтар ибн Нафи' – слабый. А также Абу Матар аль-Басри, относительно которого Абу Хатим и аз-Захаби сказали, что он – неизвестный (маджхуль), а Хафс ибн Гияс считал его оставленным передатчиком (матрук).

2 Хадис Анаса: «Вместо сиуака можно использовать пальцы» (аль-Бейхакы) – слабый. В нем: 'Иса ибн Шу'ейб аль-Басри – в нем есть слабость. И он запутался в передаче хадиса. И оба риуаята хадиса слабые. В одном: 'Абдульхакам аль-Касмани– его хадисы отвергаемые (мункар), а во втором: неназванный (мубхам). Шейх аль-Альбани назвал этот хадис слабым.

3 Хадис 'Амра ибн 'Ауфа аль-Музани (у Абу Ну'ейма в «Хилят уль-Аулия») – выдуманный (мауду'). В нем: Касир ибн 'Абдиллях (от отца от деда) – столп лжи (рукн уль-казиб).

4 Хадис 'Айши (ат-Табарани) – слабый. В нем: уединение 'Исы ибн 'Абдилляха аль-Ансари.Сказал про него Ибн 'Ади в «аль-Камиль»: «Большинство его хадисов не поддерживаются другими передатчиками».

 

Слушать разбор этого вопроса: https://youtu.be/DpaFR-pMd5M

О малом омовении вуду. Вопросы 123-127.

https://youtu.be/e4jj8-amuoQ

Вопросы - разбираемые на уроке:

123 Распространяются ли достоинства сиуака на зубную щетку –

Краткий ответ: Да. Довод – аналогия на сивак. Ведь этим очищается рот, значит, Аллах доволен, – хадис ‘Айши марфу’ан: «Сиуак – очищение для рта и довольство Аллаха» (Ахмад, ан-Насаи и др.) Достоверный.

Слушать разбор этого вопроса: https://youtu.be/kVCL5_SVZHo

 

 

124 Какой рукой держать сиуак (мисуак) при его использовании –

Краткий ответ: Правой.

Довод – хадис ‘Айши о том, что во время смертельной болезни пророк (саля Ллаху алейхи уа салам) посмотрел на сиуак в руке 'АбдуРрахмана сына Абу Бакра. Я сказала: «Дай мне этот сиуак, 'Абдуррахман». Затем она сказала: «Он дал мне его. Я очистила его, разжевала и дала посланнику Аллаха (саля Ллаху алейхи уа салам). Он почистил им зубы, и в это время он опирался на мою грудь» (аль-Бухари).

И она не упомянула, что он (саля Ллаху алейхи уа салам) переложил сиуак в левую руку, тогда, как известно, что брал правой рукой. К тому же, пророк (саля Ллаху алейхи уа салам) был правшой, и если бы он использовал сиуак левой рукой, то сподвижники непременно бы упомянули этот факт, так как это явление выходит за рамки обычных, привычных явлений. А они не упускали даже мельчайших важных деталей относительно этой религии.

А те ученые, которые сказали, что чистить зубы сиуаком нужно левой рукой основывались на то, что сиуак – это то, посредством чего достигается очищение зубов, а это лучше делать левой рукой так же, как нужно подмываться левой рукой после справления естественной нужды и т.п.

 

Слушать разбор этого вопроса: https://youtu.be/cQSmCrnM0P8