ВТОРОЕ ОСКОРБЛЕНИЕ — СЧИТАТЬ ПОЛУБОГОВ НЕЗАВИСИМЫМИ ОТ КРИШНЫ

 

п a н̃ч a м a п a риччх e д a

д e ва̄нт a р e сва̄т a нтрья-джн̃а̄на̄п a ра̄дх a

 

ш́ив a сья ш́рӣ-виш̣н̣ o р я их a гун̣ a -на̄ма̄ди-с a к a л a м̇
дхийа̄ бхинн a м̇ п a ш́й e т с a кх a лу х a ри-на̄ма̄хит a -к a р a х̣

 

Приравнивающий Вишну к Господу Шиве и другим полубогам является оскорбителем Святого Имени.

 

* * *

 

дж a я г a да̄дх a р a -пра̄н̣ a джа̄хн a ва̄-джӣв a н a ।
дж a я сӣта̄на̄тх a дж a я г a ур a бх a кт a -дж a н a ॥1॥

х a рида̄с a б a л e т a б e к a ри й o д̣ a -ха̄т a ।
двитӣйа̄п a ра̄дх a e б e ш́ун a дж a г a нна̄тх a ॥2॥

 

Слава, слава Господу Чайтанье, без которого не мыслит Своей жизни Гададхара Пандит!

Слава, слава Господу Нитьянанде, без которого не мыслит Своей жизни Джахнави Деви!

Слава Адвайте Ачарье, супругу Ситы!

Слава всем преданным Господа!

Молитвенно сложив руки, Харидас промолвил: «О Господь вселенной, услышь же о втором оскорблении».

 

Положение Вишну

 

виш̣н̣у-т a ттв a

п a р a м a a дв a я джн̃а̄н a виш̣н̣у п a р a -т a ттв a ।
чит-св a рӯп a дж a г a дӣш́ a с a да̄ ш́уддх a -с a ттв a ॥3॥

г o л o к a -виха̄рӣ кр̣ш̣н̣ a с e т a ттв e р a са̄р a ।
ч a тух̣-ш̣ a ш̣т̣хи гун̣ e a л a н̇кр̣т a р a са̄дха̄р a ॥4॥

ш̣ a ш̣т̣хи-гун̣ a на̄ра̄й a н̣ a св a рӯп e пр a ка̄ш́ a ।
с e и ш̣ a ш̣т̣хи-гун̣ a виш̣н̣у-са̄ма̄нья-вила̄с a ॥5॥

пуруш̣а̄в a та̄р e а̄р a сва̄м̇ш́ a a в a та̄р e ।
с e и ш̣ a ш̣т̣хи-гун̣ a сп a ш̣т̣ a ка̄рья a нуса̄р e ॥6॥

 

Вишну есть высшая абсолютная истина, Он неподвластен двойственности материального мира, Он — воплощение знания, Он вечно существует за пределами материальной природы и в то же время повелевает ею. Его высшим и изначальным проявлением является Кришна, пребывающий на Голоке. Кришну украшают шестьдесят четыре трансцендентные качества, усиливающие прелесть Его блаженных деяний. Когда Кришна принимает форму Нараяны, Он проявляет шестьдесят трансцендентных качеств. Столькими же качествами обладают и пуруша-аватары, а также все другие полные аватары свамша[11]

 

Полубоги и обычные живые существа

 

виш̣н̣ур a вибхинна̄м̇ш́ e р a пр a ка̄р a бх e д a джӣв e р a п a н̃ча̄ш́ a д-гун̣ a

виш̣н̣ур a й e вибхинна̄м̇ш́ a дуи т a пр a ка̄р a ।
п a н̃ча̄ш́ a т гун̣ a джӣв e бинду бинду а̄р a ॥7॥

 

гириш́а̄ди д e в a та̄ вибхинна̄м̇ш́ a х a ийа̄- o са̄ма̄нья джӣв a н a н та̄н̇ха̄ра̄ п a н̃ча̄ш́ a т-гун̣ a виш́иш̣т̣ a

гириш́а̄ди д e в e e и гун̣ a п a н̃ча̄ш́ a т ।
т a д- a дхик a п a рима̄н̣ e с a рв a да̄ с a м̇йут a ॥8॥

т a д-вьятӣт a а̄р a п a н̃ч a гун̣ a a м̇ш́ a ма̄н e ।
пр a ка̄ш́ит a а̄чх e т a б e вичитр a -видха̄н e ॥9॥

 

Кришна распространяет Себя также в форме вибхин-намш, отделенных живых существ. Есть два вида вибхин-намш: обычные дживы и полубоги. Дживы наделены пятьюдесятью из шестидесяти четырех качеств Господа, да и то в незначительной степени. Полубоги обладают теми же пятьюдесятью качествами, но в гораздо большей степени. Некоторые полубоги могут иметь до пятидесяти пяти качеств, но лишь частично. Вишну же обладает всеми этими качествами в полной мере и еще пятью, которых нет у других живых существ.

 

ш̣ a ш̣т̣хи-гун̣ e виш̣н̣утв a

с e и п a н̃ч a п a н̃ча̄ш́ a т гун̣ a -пӯрн̣ a та̄й a ।
виш̣н̣ут e вира̄дж a ма̄н a с a рв a ш́а̄стр e га̄й a ॥10॥

т a д-вьятӣт a а̄р a п a н̃ч a -гун̣ a на̄ра̄й a н̣ e ।
а̄чх e та̄р a с a тта̄ к a бху на̄хи a нья дж a н e ॥11॥

ш̣ a ш̣т̣хи-гун̣ e виш̣н̣у-т a ттв a п a р a м a ӣш́в a р a ।
гириш́ a а̄ди a нья-д e в a та̄н̇ха̄р a кин̇к a р a ॥12॥

вибхинна̄м̇ш́ a гириш́а̄ди джӣв a ш́р e ш̣т̣х a т a р a ।
виш̣н̣у с a рв a -джӣв e ш́в a р a с a рв a -д e в e ш́в a р a ॥13॥

 

Таким образом, можно видеть, что Вишну есть Всевышний Господь, а Шива и другие полубоги — Его слуги. Иерархия такова: над обычными живыми существами стоят полубоги, высшим из которых является Господь Шива, а над Господом Шивой стоит Господь Вишну. Итак, Вишну есть Господь как джив, так и полубогов. Поэтому любой, кто считает, что Вишну находится на одном уровне с полубогами, должен считаться в высшей степени невежественным человеком, не имеющим никакого представления об истинном положении вещей. Вишну — трансцендентный Всевышний, полубоги — Его слуги.

 

Ложные представления

 

a джн̃а̄н a -вьякти a нья д e в a та̄р a с a хит a виш̣н̣ук e с a ма̄н a м a н e к a р e

a нья-д e в a с a х a с a м a виш̣н̣ук e й e ма̄н e ।
с e б a д̣ a a джн̃а̄н a ӣш́ a -т a ттв a на̄хи джа̄н e ॥14॥

e дж a д̣ a дж a г a т e виш̣н̣у п a р a м a ӣш́в a р a ।
гириш́а̄ди ят a д e в a та̄н̇р a видхик a р a ॥15॥

к e х a б a л e ма̄йа̄р a три-гун̣ e тридив e ш́ a ।
с a рв a да̄ с a ма̄н a бр a хм a т a ттв a с a виш́ e ш̣ a ॥16॥

 

на̄на̄видх a ва̄да̄нува̄д e р a сиддха̄нт a

ш́а̄стр e р a сиддха̄нт e т a бу пӯджья на̄ра̄й a н̣ a ।
бр a хма̄ ш́ив a ср̣ш̣т̣и-л a я ка̄рй e р a ка̄р a н̣ a ॥17॥

ва̄суд e в a чха̄д̣и й e и a нья-д e в e бх a дж e ।
ӣш́в a р a чха̄д̣ийа̄ с e и с a м̇са̄р e т e м a дж e ॥18॥

 

Несмотря на это, находятся философы, заявляющие, что безличный Брахман, лишенный качеств, — превыше всех, а Вишну, Брахма и Шива — проявления гун благости, страсти и невежества. Однако писания заключают, что Нараяна (Вишну) трансцендентен к материальному творению, тогда как функциями Брахмы и Шивы является сотворение и уничтожение материальной вселенной. Поэтому отвергающий верховное положение Господа Вишну и обращающийся вместо этого к поклонению полубогам лишь продлевает свой срок заключения в мире иллюзии.

 

к e х a б a л e , виш̣н̣у п a р a -т a ттв a б a т̣ e джа̄ни ।
с a рв a -виш̣н̣ум a я виш́в a в e д a -ва̄кья ма̄ни ॥19॥

a т ae в a с a рв a -д e в e виш̣н̣у a дхиш̣т̣ха̄н a ।
с a рв a д e ва̄рч a н e х a я виш̣н̣ур a с a ма̄н a ॥20॥

e и т a ниш̣ e дх a -п a р a ва̄кья видхи н a я ।
a нья д e в a пӯджа̄р a ниш̣ e дх a e и х a я ॥21॥

с a рв a виш̣н̣у-м a я виш́в a e к a тха̄ б a лил e ।
виш̣н̣у-пӯджа̄ к a ил e с a б a д e в e пӯджа̄ мил e ॥22॥

т a ру-мӯл e дж a л a дил e ш́а̄кха̄р a улла̄с a ।
п a лл a в e д̣ха̄лил e дж a л a вр̣кш̣ e р a вина̄ш́ a ॥23॥

a т ae в a пӯджи виш̣н̣у a нья-д e в a тьяджи ।
та̄ха̄т e и a ньяд e в a ка̄дж e ка̄дж e пӯджи ॥24॥

 

Другие утверждают, что, поскольку, согласно писаниям, Вишну пронизывает Собой всю вселенную, Он присутствует также и в полубогах, и потому поклонение полубогам ничем не хуже поклонения Вишну. Однако писания не содержат подобных указаний. Напротив, там говорится, что, поклоняясь Вишну, человек удовлетворяет всех полубогов. Поливая корни дерева, мы приносим благо его ветвям; так и поклоняясь исключительно Вишну, мы удовлетворяем всех полубогов.

 

e и видхи – д e в e р a с a мм a т a чир a -дин a ।
дурвипа̄к e e и видхи чха̄д̣ e a рва̄чӣн a ॥25॥

ма̄йа̄ва̄д a -д o ш̣ e джӣв a к a ли а̄г a м a н e ।
б a ху-д e в a пӯдж e виш̣н̣у-са̄ма̄нья-д a рш́ a н e ॥26॥

e к a e к a д e в a e к a e к a пх a л a да̄та̄ ।
с a рв a пх a л a да̄та̄ виш̣н̣у с a к a л e р a па̄та̄ ॥27॥

ка̄ми дж a н a яди т a ттв a джа̄ниба̄р e па̄р e ।
виш̣н̣у пӯджи пх a л a па̄й a чха̄д̣ e д e ва̄нт a р e ॥28॥

 

Таково заключение Вед, и все-таки глупцы не принимают его. Под влиянием философии люди Кали-юги помещают Вишну на один уровень с полубогами. Каждый конкретный полубог может даровать лишь определенные благословения, тогда как Господь Вишну может дать любые благословения. Если бы материалисты понимали это, они тотчас оставили бы поклонение полубогам и обратились к поклонению Господу Вишну, дарующему полное совершенство.