Вопрос 81.Философские подходы в понимании языка и специфики его исследования

Существует целый ряд философских направлений, занимающихся проблемами языка, например:

- герменевтика,

- феноменология,

- структурализм,

- поструктурализм,

- логический позитивизм,

- лингвистическая философия,

- аналитическая философия и некоторые другие

 Традиционно можно говорить о широком и узком смысле понятия «философия языка». В широком смысле к ней относят любое направление или школу, которая рассматривает язык в том или ином качестве. В узком смысле философия языка – это аналитическая философия и выросшая на ее основе философия сознания. Однако, все по порядку. При всем разнообразии философских подходов к пониманию языка, почти все они связывают его с мышлением, рассудком. Язык понимается как промежуточная реальность между внешним миром предметов и внутренним ментальным миром человека. Он является определенным образом организованным кодом. История исследований языка берет начало в Древней Греции. Так, например, уже стоики разрабатывали теорию знаков, объяснявшую соотношения обозначаемого и обозначающего, связь между предметом, замещающим его знаком и смыслом, вкладываемым в этот знак. При этом предполагалось, что порядок и связь смыслов являются такими же, как и порядок и связь предметов в космосе. Параллельно закладываются основы герменевтики – искусства толкования, связанного с проблемой перевода с одного языка на другой, а также с проблемой интерпретации воли богов, которая выражалась в разных символических сообщениях. Герменевтика широко использовалась Платоном, а Аристотель, обобщив известные в его время грамматические и логические правила истолкования текстов, написал работу «Об истолковании». В рамках герменевтики были разработаны общие принципы понимания текстов любого вида: - зависимость понимания текста от контекста (исторической и культурной ситуации, в которой он был создан); - смысл отдельных элементов/частей целого текста может быть понят только в рамках этого целого; - необходимость выявить замысел и цель автора текста;

- несовпадение понимания как цели и как средства (понимание-цель – собственно понимание, понимание-средство – создание интерпретации). Долгое время язык понимался инструментально, как пластичный материал для выражения мысли. Однако в начале XIX в. немецкий философ и филолог Вильгельм фон Гумбольдт (1767-1835) задал принципиально новую перспективу исследования языка, который был определен им как самостоятельное – «самодеятельное» – начало. Отныне язык активен и сам создает реальность, а не является способом ее отражения, он формирует установки восприятия и мышления.

Вопрос 82.Понтие техники

Техника является такой же древней, как и само человечество. Как уже отмечалось, она является одной из антропологических констант. Однако философия техники – явление достаточно позднее, она появляется только в конце XIX в.: отсчет ведется от выхода в свет в 1877 г. работы немецкого философа Эрнста Каппа «Основные направления философии техники. К истории возникновения культуры с новой точки зрения». Спустя 20 лет, в 1898 г. российский инженер Петр КлиментьевичЭнгельмейер издает брошюру «Технический итог XIX века», в которой формулирует задачи философии техники. Однако только в ХХ в. техника, ее природа, развитие, роль для человека становятся предметом систематического изучения. Можно говорить о двух подходах в философском осмыслении техники: инженерном, обусловленном методологическими вопросами ее создания, конструирования, и гуманитарном, соотносящим технику с человеком, прогнозирующем как она изменит формы его существования и, возможно, самого человека. Однако оба подхода стремятся понять, как возможна техника, что является ее источником, и какими могут быть последствия ее развития. Понятие «техника» имеет достаточно широкое значение. Оно включает не только технические устройства и орудия, но технические знания, и правила технической 5 деятельности, технологию. Понимая под техникой в первую очередь ее материальную составляющую, необходимо помнить, что она неразрывно связана с сознанием, т.е. духовной культурой.В учебном пособии В.Г. Горохова и В.М. Розина «Введение в философию техники» смысл техники определяется тем, что она является средством человеческой деятельности, хотя и не заменяет ее, а ее сущность заключается в усилении «органов» и потенций человека, в том числе интеллектуальных. Из этого формируется понятие техники:в узком смысле – как технического устройства (артефакта), созданного человеком из элементов природы для решения конкретных культурных задач; в широком смысле – как всякого рода ухищрений, характеризующих действие (техника письма, плавания, счета, доказательства и т.д.), как искусственный или организационный прием, усиливающий или облегчающий это действие.