Особенности личного поведения священника

Перед отправкой в зону ведения боевых действий необходимо выучить наизусть ряд важных правил. Нарушение некоторых из них может привести к зачислению тебя в списки вечно живых героев.

1. Закон войны прост: если ты слаб и плохо подготовлен, то шансов на выживание у тебя крайне мало.

2. Молитва — твоя первая помощь в непростой ситуации для тебя и твоих товарищей.

3. Командир всегда один, и он несёт ответственность за бойцов и за тебя. Не мешай ему. Он же не учит тебя молиться и совершать богослужение!

4. При перемещении на транспорте или в боевых порядках находись там, где тебе определено место. Не путайся под ногами. Внимательно наблюдай за окружающей обстановкой и докладывай, заметив что-либо подозрительное.

5. Не отвлекай военнослужащих пустыми разговорами. Не мешай им выполнять боевую задачу.

6. Имей при себе средства связи (телефон) и номера для экстренной связи с руководством ОГВС и Синодального отдела, своевременно выходи на связь.

7. Не обременяй солдат своими вещами. Они выполняют боевую задачу, а не обязаны быть твоими носильщиками.

8. Запрещено высовываться, громко разговаривать, произвольно передвигаться без команды, поднимать любые, даже безобидные, вещи.

9. Необходимо соблюдать секретность, сохранять военную тайну.

При посещении подразделений умело распределяй время, чтобы всё успеть: богослужения, таинства, беседы. Всё должно быть разумно ограничено временными рамками, чтобы максимально реализовать все намеченные цели.

Помни: злоупотребление спиртными напитками и в мирной жизни опасно для священника, на войне же — смерть, если не физическая, то духовная.

А теперь я расскажу о некоторых принципах поподробнее. Когда ты находишься в зоне ведения боевых действий, праздношатания, празднохождения нужно полностью исключить. Не надо создавать проблемы себе и военным, у которых ты находишься. Ходить можно только в те места, куда тебе сказали, что ходить именно туда можно. Не надо шастать по рынкам, не должно быть никаких самостоятельных поездок на такси. Добром это не заканчивается.

Вот трагический пример, свидетелем которого я был. Отряд спецназа закончил выполнение боевой задачи. Его выводили железнодорожным транспортом из Хасавьюрта (Дагестан). В Хасавьюрте сержант и солдат, будучи в военной форме, решили пробежаться до магазина, а их расстреляли из проезжавшей машины… Потом мне пришлось лететь в вертолёте вместе с телом одного из погибших. Глядя на чёрный мешок, который лежал у нас под ногами, я примерно представлял, как рассуждали эти ребята: командировка-то уже закончилась, можно и расслабиться! Забыли, где находятся, вышли за пределы части — и трагедия. Ещё я думал: он ведь мог так же, как я, сейчас ехать домой. А вместо этого лежит в чёрном мешке у нас под ногами… Поэтому, дорогие батюшки, будьте внимательны! Расслабиться можно только тогда, когда вышли из здания аэропорта или вокзала своего родного города.

Но как бы ты ни берёгся, ты всё равно можешь оказаться в гуще боя. Это может произойти и на переднем крае, куда ты пришёл вроде бы во время затишья. Это может случиться или при передвижении (колонна попала в засаду), или в расположении подразделения, если на него совершён налёт. Что делать священнику? Непосредственно воевать с оружием в руках он не может. Но у него есть самое сильное оружие на свете — это молитва.

На войне вообще надо молиться, а не ворон считать или предаваться непонятно каким размышлениям. Куда-то ползёшь, идёшь, едешь — молись. За себя, за ребят, которые рядом. Это твоё дело, ты ради этого здесь находишься. Если вокруг идёт бой, первое — молись. А вот если видишь раненого — организуй перевязку.

И обязательно надо следить за ситуацией. При возможности организуй связь. Если сотовая связь не заблокирована наглухо, вполне подойдёт сотовый телефон. (Понятно, что во время крупномасштабной войны никакой сотовой связи не будет. Это только в кино «Август восьмого» показывали, как в Южной Осетии все по мобильникам свободно везде и всегда переговаривались.)

Но чтобы следить за ситуацией, надо эту ситуацию понимать! Для этого надо тщательно изучить основы общевойскового боя. И если, например, возникает угроза обхода с флангов и ты что-то подозрительное заметил, то нужно предупредить прежде всего командира. Если командира рядом нет, то можно громко крикнуть: «Противник справа!».

Когда возникла паника или среди бойцов есть проявления трусости, бери ситуацию в свои руки. Чётко и громко пристыди, укажи место. А куда деваться? Ребят нужно воодушевлять. А если что-то идёт не так, то и к порядку надо призвать коротким суровым словом. Часто бывает, что именно такое слово приводит человека в чувство. В бою под Элистанжи в 2009 году молоденький лейтенант вёл бой где-то на другом конце наших позиций. Именно тогда у меня возникло чёткое ощущение опасности. Мне стало казаться, что нас могут обойти. Я подал команду: «Внимательно смотреть за флангами, могут обойти!».

Конечно, если рядом с тобой командир, то надо ему доложить, а уже он примет решение. Но если его нет рядом, то при реальной опасности можно и самому о ней предупредить. Но, повторяю, для этого надо иметь знания! Надо заранее учиться, чтобы во время возникновения нештатной ситуации повести себя надлежащим образом.

Нужно знать, как противник обычно себя ведёт, когда ты попал к нему в засаду. Ведь тактика у всех примерно одна и та же. Ещё надо знать технические характеристики оружия, чтобы понимать, откуда и что может прилететь. Обязательно надо изучить основы сапёрного дела: как и где устанавливают мины, где обычно размещают фугас, каково поражающее действие конкретных типов зарядов. Это всё может пригодиться.

Я, когда стал ездить на Кавказ, то перечитал большое количество литературы, общался с военными. Расспрашивал их, как организуются засады. Какие есть признаки, что впереди засада. Как вести себя при попадании в засаду. Военному священнику все возможные экстремальные ситуации надо пережить внутри себя заранее. «Если бой в городе, то я действую так, а если в горах — то так. Что мне делать? Как я поведу себя в настоящем бою?». Этим надо заниматься в мирной жизни. И обязательно надо расспрашивать знающих опытных людей. Такая подготовка — основа правильного поведения в реальном бою. И до сих пор я учусь, читаю, спрашиваю, интересуюсь. Когда едем по дороге, я часто сам себе задаю вопрос: а где здесь было бы лучше организовать засаду, как людей расставить? Это вроде бы не священническое дело. Но мой личный опыт показал, что никто на войне не застрахован от возможности внезапно оказаться в гуще боя. Так что такая специфическая подготовка может пригодиться. Мне лично это точно пригодилось — в бою я остался жив.

У военных вызывает уважение, что ты живёшь с ними одной жизнью, учишься у них. Ты свой, ты разговариваешь с ними на одном языке, ты знаешь свой манёвр. А свой манёвр на войне должен чётко знать каждый — от генерала до повара на кухне. Главное — это не быть мешком, который нужно возить, охранять и спасать любой ценой. Ни в коем случае нельзя быть обузой никому, а надо наоборот стать надёжным помощником в любой ситуации.

Оказаться священнику в бою — это ненормально. Это не его место. Его место — позади тех, кто ведёт бой. Благословлять, духовно укреплять, молиться за воинов. Но бывают нештатные ситуации. И в этой ситуации священник должен повести себя адекватно. И он должен быть готов пожертвовать собой ради других, быть примером жертвенного служения православного христианина. Примеров сегодня — тому масса. Так диакон Алексий Заварнов во Второй чеченской кампании находился в боевых порядках подразделений внутренних войск, которые освобождали Чечню от боевиков. А во время боёв в Комсомольском в марте 2000 года отец Андрей Немыкин находился прямо на боевых позициях отряда «Росич». Во время боя он был вместе с ребятами, ползал под огнём противника, молился. О погибших служил панихиды.

Протоиерей Михаил Васильев был с нашими десантниками, кроме Чечни, ещё и в Косово. Он рассказывал, как в Косово на БТРе они приехали в какой-то посёлок. Оружие применять они права не имели. А их окружила толпа «мирных» косовских албанцев. А что им делать? Стрелять нельзя. Албанцы стали камнями их закидывать. Наши закрылись в БТРе. Дальше неясно: то ли сожгут, то ли подорвут? А наши, находясь внутри, запели: «Врагу не сдаётся наш гордый «Варяг». И внутри БТРа они так сидели шесть с половиной часов! Молились и пели патриотические песни, пока не пришла помощь.

Во время Второй чеченской кампании протоиерей Сергий Чулков находился в войсках, которые блокировали боевиков в Аргунском ущелье.

Хочу вспомнить и протоиерея Димитрия Солонина. Он так достал своей деятельностью боевиков, что они специально для него организовали засаду — выставили ложный блок-пост. И чудом Божиим наши военные узнали об этом и успели его буквально перед самым местом засады перехватить.

Хотелось бы вспомнить и игумена Савву (Молчанова), и протоиерея Александра Солдатенкова, и многих батюшек, которые самоотверженно трудились в войсках, ведущих боевые действия в горячих точках. И особенно хотелось помянуть священников, которые и сложили свои головы во время боевых действий, и скончались позже из-за последствий ранений или подорвав своё здоровье на дорогах войны.

Если нет стремления жертвовать и идти до конца, то нечего и идти в военное духовенство. Если ты не настроен на жертвенность, в войсках тебе делать нечего.