Магия есть Наука и Искусство вызывать Перемены в соответствии с Волей.

(Пример. Моя Воля состоит в том, чтобы сообщить Миру о некоторых известных мне фактах. Для этого я беру «магические орудия» — перо, чернила и бумагу; я пишу «заклинания» — вот эти самые фразы — на «магическом языке», то есть на языке, понятном людям, которым адресовано мое сообщение; я вызываю «духов» — печатников, издателей, книготорговцев и так далее — и повелеваю им передать мое послание этим людям. Таким образом, сочинение и распространение этой книги есть Магическое Действие, посредством которого я вызываю Перемены в соответствии со своей Волей.)

 

II. ПОСТУЛАТ

ЛЮБУЮ желаемую Перемену можно произвести посредством приложения Силы надлежащего рода и степени к надлежащему объекту надлежащим образом и с помощью надлежащих средств.

(Пример. Я желаю изготовить унцию хлорида золота. Для этого мне нужно взять подходящую смесь кислот, а именно — «царскую водку»² в достаточном количестве и в подобающей концентрации; поместить ее — вместе с необходимым количеством золота — в такой сосуд, который не разобьется, не протечет и не протравится, и проделать это таким образом, чтобы не возникло никаких нежелательных последствий; и так далее. Каждая Перемена требует исполнения своих особых условий.

Современный уровень наших знаний и возможностей не позволяет осуществлять некоторые перемены на практике: так, мы не в состоянии вызывать солнечные затмения, превращать свинец в олово или грибы — в людей. Но теоретически с любым объектом можно совершить любое преобразование, на какое он только способен по своей природе; и вышеприведенный постулат охватывает все необходимые для этого условия.)

 

III. ТЕОРЕМЫ

Каждое преднамеренное действие есть Магическое Действие.

(Пример. См. «Определение»).

Каждое действие, увенчавшееся успехом, было совершено в соответствии с вышеприведенным постулатом.

Каждая неудача свидетельствует о том, что какие-то из условий этого постулата не были соблюдены.

(Примеры. Неудача может объясняться непониманием самой сути дела: так врач ставит неправильный диагноз — и наносит вред пациенту своим лечением. Неудача может объясняться неверным выбором рода применяемой силы: так невежественный крестьянин пытается задуть электрическую лампочку. Неудача может объясняться неверной оценкой степени необходимой силы: так борец невовремя ослабляет захват. Неудача может объясняться неверно выбранным образом действия: так посетитель банка подает чек не в то окошко. Неудача может объясняться выбором негодных средств: по этой причине пострадал шедевр Леонардо да Винчи³. Наконец, неудача может объясняться неправильным выбором объекта приложения силы: так человек пытается расколоть камень, приняв его за орех.)

Первая предпосылка любой перемены — тщательная качественная и количественная оценка необходимых для нее условий.

(Пример. Самая распространенная причина неудач в жизни — незнание своей Истинной Воли или способов, которыми эту Волю можно осуществить. Кто-то может по ошибке возомнить себя художником и потратить всю свою жизнь на бесплодные попытки стать таковым; а кто-то может и впрямь быть прирожденным художником, но не осознавать и не оценивать тех особых трудностей, которые таит в себе эта профессия.)

Вторая предпосылка любой перемены — практическая возможность заставить необходимые силы действовать в нужном направлении.

(Пример. Представим себе банкира, который прекрасно понимает ситуацию, сложившуюся на рынке, но не может извлечь из нее выгоду, потому что ему не хватает решительности или финансовых средств.)

6. «Каждый мужчина и каждая женщина — звезда» ⁴.

Иными словами, каждый человек по своей природе — независимая личность, обладающая своим особым характером и следующая своим особым путем.

У каждого человека — свой путь, зависящий отчасти от его собственной личности, а отчасти — от естественного и необходимого для него окружения. Всякий, кто отклоняется от своего пути (либо из-за того, что не понимает сам себя, либо под давлением внешних сил), вступает в конфликт с порядком Вселенной и, соответственно, испытывает страдания.

(Пример. Человек может вообразить, будто его долг — действовать в соответствии с неким вымышленным образом собственного «я», а не исследовать свою истинную природу. Например, женщина может обречь себя на страдания до конца своих дней, ошибочно сочтя, будто любовь для нее важнее положения в обществе, или наоборот. Одна живет с нелюбимым мужем, хотя на самом деле была бы счастлива с милым в шалаше; другая, поддавшись романтическим бредням, решается на тайный побег с возлюбленным, тогда как истинное наслаждение ей доставляет только роль светской дамы. Или, например, какой-нибудь мальчик мечтает стать моряком, а родители заставляют его учиться на врача. Понятно, что занятия медициной не принесут ему ни успехов, ни счастья.)