Свадьба объединяет мусульман

 وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: شر الطعام طعام الوليمة يدعى لها الأغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصى الله ورسوله

. متفق عليه

От Абу Хурейры  передается: «Посланник Аллаха  сказал: «Худшая еда – это еда на свадьбе, на которую зовут богатых, а бедных не приглашают. Кто не ответит на приглашение, тот ослушался Аллаха и Его Посланника»» (аль-Бухари и Муслим).

Этот хадис указывает на важную социальную роль свадьбы в мусульманском обществе – объединение разных социальных классов в общей радости по поводу заключения брака.

И здесь также указано, что брак нужно начинать с поклонения – с угощения гостей, особенно бедняков.

Одно из дурных новшеств нашего времени – это разделение мусульман по классам: богатые крутятся среди своих, а бедные – среди своих. Это очень плохо, потому что мусульмане разных классов становятся чужими друг к другу. Именно поэтому большевики смогли обмануть мусульман в свое время: богатые семьи мусульман были настолько далеки от своих бедных братьев по вере, что те особо не переживали, когда у них начали отнимать собственность и «раскулачивать».

Праздники же выполняют важную социальную роль по объединению мусульман: когда бедные и богатые сидят за одним столом и едят одну еду, празднуя общий праздник, то это не может не объединить сердца людей.

Но богатые не должны делать добрые дела напоказ! Некоторые просят вешать табличку с их именами прямо у входа в мечеть, чтобы все видели, что именно они дали деньги на эту мечеть. Неужели Аллах примет такое показушничество?!

Поэтому, если молодая семья хочет получить баракат в новой семейной жизни, им следует учесть эту очень важную Сунну Посланника Аллаха .

Имам аль-Мусали пишет в книге «Аль-Ихтияр»:

 قال:) ووليمة العرس سنة) قديمة وفيها مثوبة عظيمة ، قال عليه الصلاة والسلام:) أولم ولو بشاة «وهي إذا بنى الرجل بامرأته أن يدعو الجيران والأقرباء. والأصدقاء ويذبح لهم ويصنع لهم طعاما

«Свадьба – это древняя сунна, и за нее полагается огромная награда. Посланник Аллаха  сказал: «Устраивайте свадьбу, даже [приготовив еду] из одного барашка. И [свадьба] – когда мужчина после заключения брака зовет соседей, близких и родственников, режет животное [для приготовления еды] и готовит для них еду»».

 وينبغي لمن دعي أن يجيب ، فإن لم يفعل أثم) لقوله عليه الصلاة والسلام«:) من لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله «فإن كان صائما أجاب ودعا ، وإن لم يكن صائما أكل ودعا ، وإن لم يأكل أثم وجفا لأنه استهزأ بالمضيف ، وقال عليه

.» الصلاة والسلام: لو دعيت إلى كراع لأجبت

«И человеку, которого позвали [на свадьбу], необходимо ответить на приглашение, а если он не ответит, то согрешит. Это из-за слов Посланника Аллаха : «Тот, кто не ответит на приглашение [на свадьбу], согрешит перед Аллахом и Его Посланником». Если он постится, то пусть ответит на приглашение и прочитает за них дуа, а если не постится, то пусть поест и прочитает дуа. А если не поест, то согрешит и поступит дурно, проявив неуважение к гостеприимству. И Посланник Аллаха  сказал: «Если вас позовут даже на баранью ногу, то ответьте на приглашение»».

Конечно, это не касается случаев, когда на свадьбе будет запретная еда, спиртное и подобные мерзости.

Аллах знает лучше.

Женщины сотворены из ребра

Двадцать второй хадис

Женщины сотворены из ребра

 عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه

. كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء. متفق عليه

От Абу Хурейры  передается: «Посланник Аллаха  сказал: «Завещаю вам хорошее отношение к женщинам. Поистине, они сотворены из ребра, а самая кривая часть ребра – это его верхняя часть. И если решите выпрямить, то сломаете, а если оставите как есть, то оно не выпрямится. Завещаю вам хорошее отношение к женщинам»» (аль-Бухари и Муслим).

Мулла Али аль-Кари разъясняет этот хадис:

، والمقصود المدارة معهن ، وقطع الطمع عن استقامتهن ، والثبات مع اعوجاجهن

«Смысл [этих] слов – в том, чтобы жить с ними, не надеясь на то, что они исправятся, находиться с ними, невзирая на их «кривизну»».

Этот хадис мы упомянули среди хадисов о браке, потому что сразу после свадьбы молодожены вступают в семейную жизнь, знакомятся друг с другом – и начинается период «притирки».

И первое, что необходимо понять и на что указал Посланник Аллаха  – мужчине всегда будет казаться, что женщину нужно исправить. Поэтому следует знать, что в этом вопросе надо придерживаться золотой середины: да, естественно, жена должна подстраиваться под мужа, и муж всегда должен на это указывать и давать жене понять это, но нельзя переходить границы. Надо уметь терпеть недостатки, смиряться с некоторыми вещами, которые могут вас раздражать: одна женщина очень долго собирается в магазин, вторая крайне капризна, третьей нравится определенный вид продуктов, а другая еда для нее категорически неприемлема, хотя мужчина не может уловить, в чем между этими продуктами разница. Все эти мелкие недостатки нужно терпеть, потому что если «выпрямлять» женщину, то можно ее «сломать», а это означает развод.

Этот хадис чрезвычайно актуален в наше время, потому что дети и подростки растут в эпоху индивидуализма, и даже мусульманские семьи это не обходит стороной. Такое понятие, как компромисс, зачастую незнакомо молодым людям.

Имам ан-Навави говорит:

 قال النووي: فيه الحث على الرفق بالنساء والإحسان إليهن والصبر على عوج أخلاقهن واحتمال ضعف عقولهن وكراهة طلاقهن بلا سبب ، وأنه لا مطمع في

استقامتهن

«В этом хадисе содержится призыв проявлять мягкость к женщинам, хорошо к ним относиться и терпеть их дурной нрав, потому что, вероятно, их ум слаб, а развод с ними без причины нежелателен и надежды на их исправление нет».

Конечно, поиск компромисса и терпение распространяются на те вопросы, которые не связаны с религией и не толкают к греху. Поэтому Мулла Али аль-Кари сказал: والصبر على اعوجاجهن فيما لا إثم في معاشرتهن

«Терпение в отношении их дурного характера, пока это не приводит к греху».

Значит, это не касается ситуации, когда жена не хочет носить хиджаб или желает вести «светскую жизнь» и т. д. К сожалению, можно наблюдать целый класс мусульман, которые делают намаз и ходят в мечеть, но чьи жены очень далеки от религии. Тут уже никаким «терпением» нельзя оправдаться.

Верующий не будет ненавидеть верующую