Сознание как отклонение от бессознательного

Релятивизм при опережении сознанием самого себя может, видимо, пониматься как развитие по спирали или же как парадоксальное единение линейности с релятивизмом. Парадоксальность разрешается через предметность сознания. Бессознательное же – неразрешимая парадоксальность.

Неразрешимость парадоксальности бессознательного (БС) равносильна отсутствию склонения к логике или к образности. Т.е. сознание есть отклонение от БС, изменение БС, флуктуация БС.

Если такие отклонения оказываются в ритме, то сознание во времени своего развития снова переходит в БС.

Сознание импульсивно, оно принципиально не может быть устойчивым во внешнем времени (в отличие от БС).

Встреча сознания и БС есть основная черта Я, ведущая к последовательности сознания.

 

О механизме инициации сознания

Инициацию сознания можно понимать как «перенос» сознания от одной личности к другой (с сохранением или с несохранением сознания у первой).

Для эффективности такого переноса сознания должен быть свободный кольцевой поток переноса «энергии» (содержания УСП) – замкнутый поток, характерный для КР (т.е. должна быть Встреча).

При переносе сознания каждая из двух встречающихся личностей проходит через «шизофреническое» состояние раздвоения сознания; при этом образуется и общее, единящее сознание для совокупности встречающихся – для образования, отвечающего полноте Встречи. Именно эта общая полнота является переносящим агентом; разделение встречающихся сущностей ведет к нормализации двух сознаний в отдельных личностях.

Личность определяется в основном не своим сознанием, а глубинными УСП бессознательного, определяющимися через место и время каждой из личностей.

При переносе сознания каждая личность должна иметь материальное окружение, одинаковое для них с точностью до 3Н.

Личность – понятие относительное, определяемое по-разному в разные моменты охватывающего (физического) времени (в разные моменты этого времени имеются различные наборы глубинных УСП).

 

О последовательности основного сознания

Наиболее устойчивы в УСП внешние слои, на которых «перпендикулярное» (радиальное) изменение становится малым и соответствует зоне неопределенности (ЗН). Образуется кольцо бессознательного (по внешней оболочке), способное воспринимать стимулы без изменения своей кольцевой формы.

При этом внешний взгляд видит только поверхность сферы, закрывающую «внутреннее сознание».

Для внешнего взгляда на УСП – бессознательное.

Для внутреннего – сознание.

Заметим, что «внешний взгляд» есть «взгляд» Я, «взгляд» из актуального сознания Я. Либо актуальное сознание вне какого-либо внутреннего сознания УСП, либо оно отождествляется с ним.

Иными словами, актуальное сознание Я последовательно; внутренние сознания актуализируются для Я лишь в том случае, если включаются в общую последовательность основного сознания.

 

О необходимости расширения сознания

Сознание, в своей открытой на мир «предметной части» возникло у человека как инструмент для выживания. Выживает тот, кто в нестандартной ситуации способен выбратъ лучший, но не обязательно очевидный вариант, т.е. кто обладает свободой выбора.

В соответствии с принципом неопределенности свобода (неопределенность) возможна при Встрече сознания с определенностью внешнего мира. При этом, однако, полная определенность мира означала бы полную неопределенность сознания и его неинструментальность. Для целей выживания Я и рода сознание было бы только помехой.

Соответственно, определенность мира и Я в этом мире должна быть ограничена – «сектором определенности» Я. Определенность Я должна быть управляема, т.е. должна изменяться в результате деятельности сознания. Сохранение и изменение разносятся – сохранение осуществляется в пространстве, изменение – во времени. Это есть условие функционирования сознания, приведенное к практике во времени. Осознаются движущиеся тела – пространственно-устойчивые образования, изменяющие во времени свое положение относительно других тел.

Однако при таком снятии парадоксальности работа сознания оказывается неадекватной в краевых областях, где нарушаются привычные для сознания пространственно-временные отношения. Соответственно, в настоящее историческое время, которое можно определить как «краевое», назрела необходимость в существенном расширении сознания на пути его свободного обращения к непредставимым «подпороговым» сущностям.

О появлении сознания: роль языка

Важнейшая особенность сознания – свобода выбора.

Полнота этой свободы – при выборе из тождественного (буриданов осел способен осуществить выбор между одинаковыми торбами, если он обладает полнотой сознания).

Тождественность же связана с неразличимостью и через нее с абстрактностью.

Необходима множественность полных сущностей, чтобы был действительный выбор.

Открытие полноты предмета есть нахождение в нем его абстрактной части.

Соответственно, для появления сознания надо, чтобы было найдено общее, обеспечивающее эффективную коммуникацию с разными предметами.

Отсюда – роль языка, в котором есть и конкретное, и общее.

Т.е. сознание появляется вместе с появлением языка, с выбором между одинаковыми (по названию) предметами.

 

Двоемыслие

Двоемыслие – не из сказки Оруэлла, а свойство, органически присущее человеку.

Принципиальная двухмодельность окружающего мира проецируется на психику человека как необходимость использовать для успеха в практической деятельности обе модели, разделяя их во времени. Приоритет при этом обычно отдается пространственной, материальной модели, т.к. именно на физическом уровне лежит стимуляция человека к практическим действиям, неопределенность которой в краевых ситуациях оказывается совершенно определенной – направленной к самосохранению физического уровня.

Материальный шницель лежит не только под каждой идеей, но и над ней – так высоко, что иногда кажется отсутствующим. Но не в те периоды времени, когда человеку угрожает действительная физическая опасность.

 

К проблеме сознания

Для сознания важнейшее значение имеет длительность, т.е. воспроизводство конкретного представления в течение «времени внимания». Это время должно превышать зону неопределенности (ЗН) – только тогда возможна длительность и возможно изображение на «экране сознания». Т.е. обязательно должна быть двойственность времени: и интенция на предмет (направленность), и удерживание внимания на предмете (длительность).

Длительность, большая чем ЗН, является фоном для интенции (направленности), т.е. необходима для наличия «экрана сознания».

Присутствие интенции в длительности осуществляется как память.

 

О сознании

Сознание, чтобы стать сознанием, должно иметь время для своего становления. При этом сознание и есть сознание, и должно стать сознанием.

Во времени становления сознания должна быть зависимость «степени сознательности» от внешней среды, содержащей финальную причину этого становления.

 

Сознание: управление самим собой

Полнота свободы достигается тогда, когда сущее свободно не только в своих действиях (как внешних, так и рефлексивных), но и свободно управляет своей свободой.

Сознание есть сознание о сознании, т.е. сознание способно непосредственно управлять самим собой (полнота свободы сознания).

Что касается управления сознанием другими уровнями, то оно достигается при коммуникативном (кольцевом) резонансе, т.е. при наличии обратной связи. Изменения сознания соответствуют КР-переходам внутри уровней и между уровнями.

Сознание и свобода

Как отмечалось выше, сознание есть осознавание сознанием самого себя. Такое осознавание действительно в том случае, если при этом осуществляется управление собственными действиями.

Действие реально в том случае, если оно не является однозначно заданным, а осуществляется в результате свободного выбора: совершать действие или не совершать.

Из этих предпосылок следует, что:

• реальное свободное действие есть акт воли;
• полнота свободы есть необходимое условие сознания;
• в одиночку свобода не достигается, так как отсутствует альтернатива самому себе;
• свобода сознания обеспечивается двойственностью: логическим оперированием образами и образным представлением логики.

О потребностях сознания. Открытость и закрытость.

Следует учитывать, что сознание, будучи полной сущностью, способно самостоятельно (свободно) выбирать необходимые ему самому физические движения человека – опосредованно (через бессознательное) управлять телом человека. Т. е. у сознания есть свои потребности на физическом уровне.

Какие это потребности? – Они связаны с самоутверждением сознания как свободной сущности. Сознание может объективизировать себя только как свободную сущность. Т. е. сознание выступает против детерминации его бессознательным. Сознание не любит, когда на него «давят»; у него есть собственные законы движения.

Но «свободный полет» сознания может актуализироваться только в том случае, если оно может найти для себя какую-либо УСП в бессознательном. Если «подходящих» УСП нет, то сознание берет УСП из тех, что имеются (стремясь избежать тех, которые реально угрожают его свободе). Иллюзия свободы достигается при обилии неглубоких УСП, не угрожающих явно свободе сознания, т. е. при обилии разнородной информации.

Эффективен при этом информационный «белый шум». В этом случае сознание не трудится, не тратит энергию, «высасываемую» им из мозга благодаря резонансному взаимодействию с глубокими УСП, хорошо связанными с физическим уровнем. В свою очередь, сильные УСП потребностей могут притянуть «мельтешащее» сознание и ограничить его свободу.

Если у личности в целом выше потребности сознания к свободному движению, то психика такой личности относится к открытому типу.

Если же выше потребности, соответствующие глубоким УСП, отвечающим за физические потребности человека, то психика относится к закрытому типу.

Деление на эти типы не четкое, имеется множество промежуточных состояний.

Главная характеристика сознания – открытость (время), бессознательного же – закрытость (пространство).