Преимущества интегрального подхода в психологии определяются, главным образом, общностью свойств различных УСП, причем именно введение этого обобщения позволяет получать принципиально новые свойства.

В интегральной модели фигурируют УСП не только отдельной личности, но и коллективные УСП различных общественных групп. К оллективные и личные УСП идентичны по своим основным свойствам.

Введение понятия УСП позволяет применять инструментальные методы работы с хорошо прогнозируемыми результатами.

ЭСКИЗ МОДЕЛИ УСП

Начальные представления об УСП

В интегральной теории (ИТ) моделирование структур психического аналогично моделированию физических сущностей, находящихся «на краю». К таким краевым сущностям относятся, в частности, физические структуры, адекватное описание которых осуществляется на языке квантовой механики. При моделировании УСП наиболее подходящим аналогом из физики является модель электронных оболочек атома по Бору. Применение этой аналогии для моделирования психики рассматривается достаточно подробно в статье «К МОДЕЛИ ПСИХИКИ: НЕКОТОРЫЕ ФИЗИЧЕСКИЕ АНАЛОГИИ», опубликованной на сайте kastalia. narod. ru.

В соответствии с принципами интегрального моделирования (см. статью «ИНТЕГРАЛЬНОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ» на сайте kastalia. narod. ru) краевое моделирование должно быть парадоксальным. Наилучшим образом для такого моделирования в данном случае подходит парадоксальная сферическая спираль, описываемая в статье «ИНТЕГРАЛЬНОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ» и в книге Игоря Шашкова «Интегральная картина мира». В разрезе такая спираль представляет собой обычную спираль с увеличивающимся радиусом витков, сходящимся к некоторому предельному значению. Говоря проще, витки спирали при удалении от центра сгущаются и в пределе образуют внешнюю «оболочку», ограничивающую эту спираль. Такое сгущение в интегральной теории называется релятивистским насыщением (по аналогии с теорией относительности Эйнштейна, в которой скорости материальных объектов ограничены скоростью света; сложение скоростей не выводит за пределы соответствующей релятивистской «оболочки»).

Таким образом, в интегральной модели психики УСП моделируется в виде «пузырька», внутренняя структура которого в первом приближении моделируется как сгущающаяся к периферии спираль, такое сгущение спирали образует оболочку соответствующего «пузырька».

Спиралевидная структура отвечает своего рода идеальным УСП, создаваемым в психике в результате воздействия элементарного («точечного») стимула. При воздействии сложных стимулов и в результате взаимодействия УСП между собой форма УСП может существенно искажаться. Однако в первом приближении использование модели идеальной спирали является достаточным для большинства практических применений.

Заметим, что спираль УСП является динамической; внутри УСП происходит непрерывное движение – спираль периодически свертывается и развертывается, оставаясь при этом самотождественной (статичной) для взгляда «снаружи».

Соответственно, внутри УСП, относящейся к психическому бессознательному, непрерывно осуществляются неосознаваемые психические процессы, т.е. в бессознательном осуществляется обработка информации, не зависящая (или слабо зависящая) от основного (актуального) сознания.

Основное сознание при некоторых условиях способно «входить» в ту или иную УСП и актуализироваться в ней. При вхождении в достаточно развитую УСП или в систему УСП, образующую сложную «охватывающую» УСП в актуальном основном сознании возникает образ (представление) или система образов (представлений); такая система при некоторых условиях может представляться, в частности, как сновидение.

При последовательном «включении» в актуальное сознание различных УСП (без раскрытия их «внутреннего содержания») осуществляется абстрактная мысль, «невидимая» сознанием и ведущая сознание от одного представления к другому.

Таким образом, та или иная функция человеческой психики может быть репрезентирована как актуализация того или иного взаимоотношения различных УСП. При этом особенно важным является то, что каждая УСП может быть взята как на психическом (логическом), так и на физическом уровне – как некоторое физическое образование. Именно благодаря этому осуществляется связь между психическим и физическим, позволяющая психике, в частности, управлять телом человека и физиологическими процессами в организме.

УСП: моделирование сознания и бессознательного

Когда мы берем УСП как ставшее, как конкретную схему, мы ее «материализуем», мы берем ее в прошлом – на физическом уровне.

Тогда эта УСП есть для нас физическая структура в мозгу человека.

Но как только мы берем УСП как неуловимую, динамичную, временящуюся в будущее, направленную в свою «запредельность» (к другой УСП) сущность, она является нам в модусе психического.

УСП, сохраняясь на физическом уровне (при этом являясь психическим бессознательным), парадоксальным образом оказывается временящейся на психическом уровне (в качестве сознания).

Сознание и бессознательное – два модуса одной и той же сущности.

Бессознательное – психическое, способное стать сознанием.

Сознание – устойчивое изменение бессознательного, при котором оно парадоксальным образом остается неизменным (сохраняется).

Сохранение при изменении моделируется как круг: при взгляде «снаружи» круг как целостная фигура (траектория) сохраняется при движении по нему; при «внутреннем» движении взгляда «вдоль круга» происходит непрерывное изменение.

Сознание – при внутреннем взгляде на бессознательное.

Бессознательное – при внешнем взгляде на сознание.

 

УСП как «маленькая вселенная»

Каждая УСП – как маленькая вселенная со своей «скоростью света» и со своим расширяющимся пространством.

К каждой УСП (и вообще – к каждой полной сущности!) относятся две «скорости света» (ср. у Козырева – вторая «скорость света»). Одна из этих скоростей – внутренняя, другая – внешняя.

Если мы не выходим за пределы внутреннего, то это означает «внутреннюю предметность», обусловливающую движение со скоростью, меньшей «скорости света», т.е. нахождение на физическом уровне.

«Снаружи» от нашей УСП, нашей «маленькой вселенной», - другая «скорость света», отвечающая более широкой, охватывающей вселенной. В этой «большой вселенной» наша УСП берется как частичность, как субстанция, как «физическая частица». При этом первая, внутренняя «скорость света» инвертируется – характеризуется отношением времени к пространству. Она отвечает не внешней развернутости, а замкнутости внутри себя (направленности на самое себя).

Психическое – на один уровень впереди по отношению к физическому, поэтому для сознания – другая «скорость света», относящаяся к запредельности физической вселенной (или «натурального аналога» УСП).

Достижение верхнего, управляющего уровня возможно только при внешней инициации, переводящей частичность оставленного уровня в полноту, а полноту оставленного уровня – в частичность. Такое преодоление своей частичности, при котором частичность «уходит в прошлое», идентифицируется в интегральной теории как превышающее само себя сознание.

Выходя из своей «вселенной», сознание «тянет» ее за собой – расширяет, «достраивает» ее.

В сознании осуществляется созидание, творение собственной основы – своей «маленькой вселенной».

РЕЗЮМЕ.