О МОДЕЛИРОВАНИИ физического мира

О пространственном моделировании

Пространственное моделирование есть выражение полной сущности в рамках одной конкретной модели – в виде некоторого пространственного изображения..

Такое моделирование есть активная операция человеческой психики, при которой целостность раскрывается во множестве деталей. В соответствии с законом инверсии такое моделирование является энергетически выгодным. Открывая целостную реальность, психика «автоматически» переводит ее на нижний энергетический уровень – в детальное, множественное изображение, которое связывается с тем или иным конкретным физическим предметом и легко представляется.

Пространственная модель – представимая часть реальности, выражающая ее наиболее существенные, характерные черты, имеющие главное значение для нашей практики.

Представимое есть пространственное, т.е. выведенное из времени. Пространство отвечает прошлому времени, отвечает физическому уровню (уровню материальности).

Поскольку в прошлом нет времени (оно свернулось в пространство), то нет и интенции одной полноты к другой, нет изменений, вызванных такими интенциями. Т.е. вещь в прошлом оказывается практически неизменной во времени наблюдателя.

Соответственно, пространственная модель, являясь статичной, не отражает динамику развития реальности в ее полноте. Однако такая модель является устойчивой во времени и позволяет достаточно адекватно описывать частичность физического уровня.

Если мы говорим о картине физического мира как о его пространственном изображении, то здесь вполне правомерно использовать обычные пространственные модели. Однако в этом случае у нас не будет обоснованных граничных условий; наше описание мира будет, по сути, сугубо эмпирическим.

ИТ позволяет верифицировать пространственные модели физического мира и позволяет уточнить их области применения.

О расширении физической вселенной

Картина мира: почему интегрирование, а не, скажем, дифференцирование? Разве не справедливо высказывание: «Дьявол прячется в деталях?»

В парадигме времени примат сложения, а не редукции. На краю время переходит в пространство, в котором осуществляется множественность, осуществляется «запоминание» пройденного пути, т.е. происходит накопление.

Каждая множественная сущность в своей полноте «действует» как единичность, т.е. по отношению к ее элементам расширение ускоряется при увеличении числа этих элементов. При этом для взгляда «снаружи» расширение продолжает идти с той же скоростью.

Для взгляда «изнутри» «стандартные частицы» остаются теми же самыми по своему «объему», а пространство вне их – расширяется (ср. с расширением замкнутой физической вселенной).

Модель трёх миров

Время, идущее в противоположном направлении, иномирно.

Адекватность представлений о действительности и иномирности достигается при обращении к модели трёх миров, составляющих Треугольник Вселенной.

Одна сторона Треугольника – действительный мир.

Две другие стороны – два антимира.

Действительный мир есть мир настоящего времени. Это – световой сигнальный мир, мир энергии, мир представлений, являющихся результатом «интерференции» энергии между «зеркалами» антимиров

Первый антимир относится к прошлому, второй – к будущему.

.Антимир прошлого «поставляет» в мир частицы (точнее, их изображения), антимир будущего – античастицы.

Элементарные частицы рождаются парами. Однако для наблюдателя, находящегося в мире, частицы и античастицы разделены во времени; множественность физического мира составляет ставшее, прошлое – мир в основном состоит из частиц.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Является ли та или иная модель адекватной? Правильно ли она отражает реальность?

Сама постановка таких вопросов подразумевает необходимость обращения к понятию реальность.

Это понятие, как и другие краевые понятия в ИТ, может быть пояснено принципиально различными способами – каждый из них адекватен настолько, насколько согласован сам с собой (см. работы по коммуникативному резонансу). Здесь мы определим реальность через полноту:

К реальности относятсяустойчивые во времени сущности, воспринимаемые нами одинаково при происходящих с ними изменениях. Соответственно, в наибольшей степени реальными являются полные сущности, которые остаются полными при всех своих изменениях. Полнота в качестве полноты не открывает никаких дополнительных качеств, кроме этой своей открытости в качестве полноты, т.е. полноты содержит в себе закрытость всех дополнительных качеств.

Реальность открывается нам как закрытость, как граница, за которой существует конкретный, многообразный (с дополнительными качествами), неустойчивый во времени мир. Перейдя границу, мы, однако, делаем этот мир устойчивым во времени, т.е. открываем его реальность.

Реальность динамична; она есть горизонт для нашего открытия мира, горизонт для нашего времени.

Таким образом, мы в своем наблюдении мира видим парадоксальную реальность, мы видим границы сущностей, находящихся вне логики, вне обычного моделирования в рамках одной конкретной логической системы.

Но можем ли мы открывать сущности, принципиально являющиеся закрытыми? Может ли быть открыто нами «чистое», абсолютно однородное пространство? Можем ли мы выйти в запредельность, являющуюся для нашего движения во времени пространственной?

Прорыв в однородность равносилен творческому выделению сущности из множества абсолютно тождественных (т.е. полных) сущностей (проблема буриданова осла).

Соответственно, для такого выделения сущности необходим выделяющий (действующий наблюдатель) – принадлежащий или не принадлежащий множеству тождественных сущностей.

Наличие неоднородностей отражает наличие наблюдателей, открывающих эти неоднородности в массиве однородности.

Мы приходим к парадоксальности, находящейся на границе – «между» наблюдателем и пространственной однородностью (запредельной для нашей практики во времени).

Парадоксальное моделирование закрывает полное множество «моделей реальности», давая граничные условия для каждой из этих моделей.

Частичное моделирование есть своего рода интеллектуальная игра – до тех пор, пока оно не приходит к краевой парадоксальности и, вместе с ней, к устойчивой относительно этой игры реальности.

Парадоксальное моделирование позволяет свернуть множество частичных моделей, расплодившихся благодаря примату в наше время релятивизма и отсутствию общепринятой системы, объединяющей в схему свободные сущности. В результате такой свертки модели единятся и вновь раскрываются в своих верифицированных вариантах в частных случаях нашей практики.

Г. Киев, 2004 г.

Игорь ШАШКОВ