Антон, как он выглядел незадолго до того, как он побрил голову и создал Церковь Сатаны. Я считаю, что в это время он был внешне наиболее привлекательным в своей жизни.

Первая Церковь Сатаны

В ночь с 30 апреля на 1 мая 1966 — Вальпургиеву Ночь — Антон побрил свою голову и объявил создание Первой Церкви Сатаны. Эта дата была важна для него, и он терпеливо ожидал ее наступления, так как Вальпургиева ночь — традиционное время для языческих празднований, когда демоны и ведьмы устраивают дикие оргии, символизирующие плодородность весеннего солнцестояния. По крайней мере, так сказано в истории колдовства и литературных произведениях, таких, как «Фауст» Гете.

Антон увлекался легендами и действительно верил, что можно получить некую энергию во время весеннего солнцестояния. И поэтому именно в темное время раннего утра 1-го мая он закончил брить свою голову и провозгласил 1966 год первым годом Anno Satanas (1 А.S.) — то есть первым годом после того, как Сатана вновь стал править Землей.

Целью было получить больше личной силы, объяснил Антон, поэтому он побрил голову, следуя примеру средневековых палачей и цирковых силачей, которые верили, что полностью лысая голова является источником энергии. Для каждодневной одежды Антон поменял костюм Дьявола на черные одежды и клерикальный воротник священника. Так как он называл свое практикование черной магии — организованной религией и его место прославления Сатаны церковью, он чувствовал, что одежда тоже должна соответствовать общему сценарию. Кроме этого, подобное богохульство нашло свое оправдание в литературе как христианской, так и дьявольской. В пьесе «Temptacyon of Our Lorde» (около 1538), авторства священника-бунтаря и драматурга Джона Бейла, Сатана появляется перед "Иисусом" под личиной католического монаха. Мартин Лютер говорил, что Сатана или Дьявол впервые появился перед ним в рясе монаха, и по его мнению, именно одеяния католического монаха были настоящим сатанинским нарядом. В пьесах и Марлоу, и Гете, главный герой (Фаустус или Фауст) время от времени появляется в облике францисканского монаха.

[Пьеса Бейла была ошибочно названа как «Искушение Христа». Это некорректное название, и оно не имеет никакого отношения к другим произведением под этим названием. Пьеса Бейла далеко уходит от истории искушения Сатаной «Иисуса» евангелиях Нового Завета. Для полного объяснения кавычек вокруг "Иисуса", фальшивого имени, произошедшего из-за коварства ранних католиков, читайте мою книгу «Иск против «Иисуса»», издательство World Audience Publishers, 2008]

На этой картине (около 1500 года) фламандского художника Хуана Фландеса Сатана появляется перед «Иисусом» в монашеском плаще с капюшоном, думая, что он обманет «Иисуса» этим нарядом. Однако Сатана не может скрыть свои рога, которые прорываются сквозь клобук на его голове.

Еще один шаг был необходим для трансформации его образа, который Антон планировал для полноценной роли Первосвященника Церкви Сатаны. Он бросил свою работу в «Потерянном Выходном», где его все еще называли «Тони» — именем, от которого он намеревался избавиться. («Я угощу тебя выпивкой, Тони, дружище, а ты опять сыграй мне мою любимую песню».) Его новый образ Первосвященника Церкви Сатаны не будет дешевкой. Несмотря на то, что в его начинании была некая доля розыгрыша, ничто не должно было уменьшать его серьезность. Антон горячо верил в то, что он делал.

Диана приняла новую роль Антона, однако с неким беспокойством. Последние пять лет она привыкала разделять свое жилище со львом, готовить человеческую плоть, и всеми силами приспосабливаться к жизни с партнёром, чье бодрствование было с 2 часов дня до шести утра, в то время как ее были с полуночи до 8 утра. Теперь она должна была занять позицию Верховной Жрицы в первой «церкви», посвященной Сатане без возможности предвидеть, какой оборот примет Антонов наиболее скандальный и богохульный акт.

Дочь Антона Карла легко восприняла новое приключение. Она с гордостью носила кольцо в виде змея и демонстрировала свою поддержку новую «религию» ее отца и любила прикалываться над ее одноклассниками, которые с сарказмом спрашивали об месте работы ее отца, отвечая: «Мой папа — Дьявол. Что делает твой?»

И еще была Зина Галатея ЛаВей. Ее роль, покрасней мере в начале, не была принята добровольно. Ее «крестили» в нее.

Рождение и «крещение» Зины

На свидетельстве рождения, который я добыл из ЗАГСа Сан-Франциско, показанного внизу, указано много загадочной информации, которая требует разъяснения.

В свидетельстве о рождении сказано, что Зина Галатея ЛаВей родилась 20 ноября в Сан-Франциско, в госпитале Калифорнийского Университета. Ее отец указан как «Антон Шандор Ла Вей», где «Ла» и «Вей» написаны раздельно. Антон подписал свидетельство, указав свой возраст как 33 года, свое место рождения как Иллинойс, свою профессию как «органист» и место своей работы как «город и округ Сан-Франциско».