Litteraturkritik 5.14 Литературная критика

11

I många fall äro väl litteraturkritikerna även litteraturhistoriker och kulturkritiker.Во многих случаях литературные критики также являются историками литературы и культурологами. Sakna deСкучаю по ним

verklighetsgrunden, blir all deras kritik både subjektivistisk och individualistisk, när den ickeреальность реальности, вся их критика становится как субъективистской, так и индивидуалистической, когда она

dikteras av de maktägande.продиктованный властью.

22

Litteraturkritikerna i kommunistiska diktaturländerna måste vid bedömningen av allt slagsКритики коммунистической диктатуры страны должны в оценке всех видов

litteratur utgå ifrån marxistisk åskådning.Литература основана на марксистских взглядах. Allt som icke skulle ha gillats av Marx är förkastligt.Все, что не понравилось бы Марксу, достойно порицания.

Länge måste man utgå ifrån teologiska betraktelsesätt.Долгое время нужно начинать с богословской точки зрения. Därefter ansågs revolutionär grundsynПосле этого основной революционный взгляд был рассмотрен

såsom den enda riktiga.как единственный настоящий.

33

När hylozoiken en gång erkänts vara enda möjliga grunden för verklighetsuppfattning, blirКак только гилозой признан единственно возможной основой для восприятия реальности, он становится

bedömningsgrunden de allmänt erkända livslagarna.Основа оценки общепризнанных законов жизни.

44

En recensents uppgift är att redogöra för det väsentliga innehållet i det verk som framläggs förЗадача рецензента - описать основное содержание представленной работы.

allmänheten, icke att formulera egna omdömen.общественность, а не формулировать собственные суждения. Man kan naturligtvis utgå från “vetenskapensМожно, конечно, начать с «науки

nuvarande ståndpunkt” och ansluta sig till den.текущая позиция»и присоединиться к ней. Men avger man eget omdöme, har allmänhetenНо если вы дадите свое собственное суждение, общественность

rätt att fordra, att detta omdöme är resultat av egen undersökning, icke bara eftersägning avправо утверждать, что эта оценка является результатом собственного расследования, а не просто обзора

andras.другие. Vi måste få slut på okunnighetens, tanklöshetens, oansvarighetens vilseledande avМы должны положить конец обману невежества, безрассудства, безответственности

Page 7 Страница 7

77

allmänna opinionen.общественное мнение.

55

Liksom filosofien har litteraturen och även konsten urartat till självändamål, beviset förКак философия, литература и даже искусство переросли в самоцель, доказательство

mänsklighetens totala desorientering i verklighets- och livshänseende.полная дезориентация человечества в реалиях жизни и быта. Verkligeреальный

litteraturhistorikerns uppgift består i att framhäva skönlitterära verks verklighetsvärde ochзадача литературного историка состоит в том, чтобы подчеркнуть художественную литературу литературных произведений и

livsbetydelse.жизнь значение.

66

Så snart en intellektuell fantast à la Nietzsche framträder, uppstår en omfattande litteratur omКак только появляется интеллектуальное великолепие а-ля Ницше, появляется всесторонняя литература

denna författare.этот писатель. Kan man icke tänka nya tankar själv, så kan man bli märkvärdig på att avge sinaЕсли вы сами не можете придумывать новые мысли, вам может быть любопытно отказаться

kommentarer om någon annan, meddela hur man ser på personen och hans åsikter.комментируйте о ком-то еще, объявляйте, как смотреть на человека и его взгляды. Det är ettЕсть один

litterärt parasitväsen.литературное паразитическое существо.

5.15 Tilltron till egen bedömningsförmåga 5.15 Уверенность в собственных суждениях

11

Hittills har det varit filosofer och vetenskapsmän, som ansett sig kunna bedöma allting.До сих пор философы и ученые считали себя способными судить обо всем. Tillв

dessa ha på sistone sällat sig romanförfattare och litteraturkritiker.в последнее время они привлекают писателей и литературоведов. Det är betecknande förЭто свидетельствует о

doktorerna i litteraturhistoria, litteraturkritiker och recensenter, att de tro sig om att kunna bedömaдокторов истории литературы, литературоведов и рецензентов, которые верят в способность судить

alla litterära alster.все литературные статьи. En litteraturdoktor slår upp KOV, finner orden “essentialvärlden” och “46-jag”Литературный врач ищет KOV, находит слова «существенный мир» и «46-я»

och är genast färdig med åsikten, att “detta måste vara kvasi”.и немедленно заканчивается с мнением, что «это должно быть квази». Intelligenta inse, att de behövaРазумное осознание того, что им нужно

fakta för allt, för att veta vad de tala om.факты для всего, чтобы знать, о чем они говорят. Men när de ta sig för att fälla omdömen om litteräraНо когда они делают суждения о литературных

verk, bli de subjektivister.работает, стать субъективистом.

22

En författare undersöker “drömmen om en universell medvetenhet” och anser sig kunnaАвтор исследует «мечту о вселенском сознании» и считает себя способным

avfärda möjligheten av en sådan kunskap, en åsikt vartill hans recensent helt ansluter sig.Отклонить возможность такого знания, мнение, с которым его рецензент полностью согласен. Finnsдоступный

det något, som dessa individer icke kunna uttala sig om och tvärsäkert bedöma?то, что эти люди не могут произнести и судить с уверенностью?

33

Ett typiskt exempel på omdömeslöshet är att efter ytliga intryck av personligheten döma omТипичным примером суждения является суждение по поверхностным впечатлениям личности

personens verk.работа человека. Ett verk skall bedömas efter sin verklighetshalt.Произведение должно оцениваться по содержанию реальности. Fysiska personen är ingentingФизический человек - это ничто

annat än pennan.кроме ручки. Det är jaget bakom personligheten som dikterat innehållet.Это личность, стоящая за личностью, определяет содержание. Som de flestaКак и большинство людей

esoteriska axiom kan detta tydligen icke för ofta uttalas.эзотерические аксиомы, это, очевидно, не слишком часто произносится.

44

Att som många gjort försöka sig på att skildra Goethes utveckling, vittnar omТо, что многие пытались изобразить развитие Гете, свидетельствует

litteraturhistorikernas enorma livsokunnighet.огромное невежество жизни историков литературы. Allt tydligare förefaller det som om endast enКажется понятнее только одному

esoteriker kunde inse människans begränsning.эзотерики могли осознать ограничения человека.

55

I en recension av Pär Lagerkvists Det eviga leendet jämförs hans livsuppfattning med BesantsВ обзоре «Вечной улыбки» Пэра Лагерквиста его взгляд на жизнь сравнивается с взглядом Безанта

och Leadbeaters.и Лидбитерс. Det är typiskt.Это типично. En är så god som en ann: den enes uppfattning lika god som denОдин так же хорош, как и другой: его восприятие так же хорошо, как и оно

andres.Андрес. Exoteristerna ha icke en aning om den väsentliga skillnaden.Экзотеристы понятия не имеют о существенном различии. Besants och LeadbeatersБезанс и Лидбитерс

framställningar voro resultaten av objektiva forskningar i högre materievärldar.представления были результатами объективного исследования в мирах высшего вещества. Mot detta ställsЭто против

upp såsom likaberättigat en fantasikonstruktion av en i livshänseende okunnig och iв равной степени под названием фантазийный конструкт невежественной жизни и в

verklighetshänseende desorienterad “skald”.на самом деле дезориентированное «облысение». Det är på sådant en docent kan bli professor.Вот как профессор может стать профессором. Ännuдаже

tas ingen hänsyn till att de med esoteriken obekanta avskräckas från självständig undersökning, dåне учитываются те, кто не знаком с эзотерикой из независимых исследований, то

de på förhand få veta att “allt sånt där är enbart dikt”.они заранее знают, что «все это только стихотворение».

66

Men i all denna befängdhet kan man konstatera en förbättring, om än alltjämt svagt märkbar.Но во всей этой эпидемии можно увидеть улучшение, хотя все еще заметное.

Vilken docent skulle någon generation tidigare vågat anställa en jämförelse mellan tvåКакой доцент ранее осмелился бы использовать сравнение между двумя

“självbedragna fantaster” och ett “andligt geni” som Lagerkvist, vågat ens nämna Besant och«Самообманчивые фантазии» и «духовный гений», такие как Лагерквист, осмелились даже упомянуть Безанта и

Leadbeater?Ледбитер?