Современная эпоха дезориентирована

 

11

Что не так с нашей так называемой культурой, так это то, что она не имеет истинного культурного содержания. То, что считается культурой, в значительной степени дезориентирует. Первым условием должно быть согласие культуры с реальностью. Предпосылки этого отсутствуют до тех пор, пока эзотерика не будет принята в качестве рабочей гипотезы. Эзотерика - это основа реальности, на которой строится культура. Воображение невежества в нашей художественной литературе - помеха культуре.

22

Типичным проявлением современной тотальной дезориентации в жизни является так называемая социальная мобильность. На самом деле это происходит из-за незнания различных стадий развития и непонимания необходимости выбора партнера своего уровня. Люди женятся совершенно случайно, по мимолетной прихоти или когда влюбляются, что приводит к неудачному браку. Они не видят, что взаимопонимание возможно только между людьми на одном уровне, что общий культурный уровень является важным фактором и условием полноценной совместной жизни.

33

Философский субъективизм (автором и главным представителем которого был софист Протагор) последовательно заканчивался тотальным скептицизмом, логически вырождающимся в полный нигилизм: считать жизнь совершенно лишенной смысла и потому совершенно бесполезной. Как одно из бесчисленных проявлений этой дезориентации, современные мудрецы предстают защитниками всякого рода безумия и безумств всех веков.

44

«После того, как своего рода убийство времени (без совершения преступления; это пишет высококвалифицированный юрист) стало, по крайней мере, теоретически неоспоримым из-за господствующего ценностного нигилизма и практически безупречным из-за господствующих ценностей, кажется трудно обозначить какое-либо занятие как безумие, при условии, что оно приводит к максимальному удовлетворению агента. Ибо это, безусловно, единственный верный признак его рационального поведения. Конечно, среди пожилых людей все еще могут быть такие, которые считают, что лучше читать Фауста, чем собирать спички, но я полагаю, что это выражение остаточного предубеждения в отношении того, что прежняя деятельность вызовет какие-то вибрации в чем-то, что раньше называться душой. Вероятно, через несколько поколений этот предрассудок будет искоренен».

55

Есть бесчисленные примеры того, как идеи национализма идиотизировали людей. Одним из примеров того, как подобные идеи могут быть использованы для отделения наций друг от друга, является так называемый пуризм в языке (((стремление к сохранению литературного языка в неприкосновенном виде))). Его сторонники хотят очистить свой язык от всех международных слов, чтобы утвердить его национальный характер. Они не понимают, что, если они преуспеют в этом, они сделают более трудным для всех будущих поколений вступить в живой контакт с остальным человечеством. Они не успели осознать, что развитие идет в направлении все большей "интернационализации".

66

Одним из представителей нашей современной культуры был Ницше, изобретатель сверхчеловека, возомнивший себя богом, фантаст, сбивший с пути столь многих современных интеллектуалов. Этому богу было не так уж много, когда друг, которого призвали доставить Ницше в психиатрическую больницу, обнаружил, что он сидит за пианино, стучит локтями по клавишам и воет. Печальный конец сверхчеловека и бога.

77

У нас, людей, достаточно дел, чтобы попытаться стать людьми. Диоген тщетно искал хоть одного из них на переполненном афинском рынке. Сколько их мы найдем?

 

Упадок нашей цивилизации

 

11

В начале 19-го века, до того, как в Швеции появились частные банки, владельцы металлургических заводов имели офисы в Скеппсброне в центре Стокгольма и были ростовщиками. Однажды к такому владельцу заводов пришел джентльмен, который предложил ему сделку и мог показать, что она наверняка принесет ему 15 процентов. Изучив предложение, заводчик сказал, что это безопасная сделка. «Но я никогда не заключаю таких сделок», - сказал он. «Я не возьму больше пяти процентов. Больше было бы несправедливо», - таков был общественный дух того времени. Эта история должна казаться невероятной бизнесменам нашего времени. Неудивительно, что общество находится в упадке.

22

Особенно в наше время люди, кажется, полагают, что введение каждой новой вещи подразумевает прогресс. Это еще более странно, учитывая тот факт, что большинство инноваций подразумевают регресс и разрушение. Все старое, хорошо испытанное, жизнеспособное отвергается, чтобы быть замененным преходящими фантазиями, воспитанными фантазерами, которым не хватает того прочного фундамента, на котором построена наша культура и наш язык в частности. Наш язык развращается, как и все остальное, и так называемые представители культуры с энтузиазмом принимают всякую глупую идею.

33

Нация, которая уже не понимает важности и необходимости труда («благословение труда»), а смотрит на труд как на бремя, - это нация на пути к гибели. «Когда жизнь в своих лучших проявлениях, это работа и тяжелый труд» - один из самых ценных опытов человечества. Но человечество забывает все, чему оно научилось. Очевидно, человечеству нужно переучиваться, и оно переучится. Новые капризы, причуды, мимолетные фантазии без всякого знания жизни - вот единственное, что достаточно хорошо.

44

Упадок культуры, «духовный» упадок, повторяется во всех сферах: политической жизни, деловой жизни и т. д. Промышленные корпорации нанимают исследователей, чтобы систематически ухудшать качество товаров, вместо того чтобы улучшать его. Часы, бытовая техника и т. д. продаются «с гарантией на один год». Нам нужно законодательство, которое обязывает производителей выдавать гарантии не менее чем на 25 лет. Как и сейчас, мошенничество распространяется во всех сферах. И массы, ничего не понимая, следуют за своими вождями, которые внушают им, что все должно быть так, как есть, и что с этим ничего нельзя поделать.

55

Упадок проявляется и в судебной системе, в невероятной распущенности по отношению к бандитам всех мастей и отсутствии законных прав обиженных. Что можно сказать о сообществе, где человеку, пытающемуся добиться своих прав и не имеющему на это особых шансов, грозит финансовый крах?

66

«Частота алкоголизма, наркомании, чрезмерной сексуализации и самоубийств в современных западных обществах является симптомом провала конформизма (пассивное соглашательство) как формы жизни.»

77

Надеялись, что Швеция станет ведущей страной, но теперь кажется, что вместо этого она станет отсталой. Все больше и больше людей высших стадий покидают Швецию, если могут, и все больше и больше людей низших стадий воплощаются. Швеция имела возможность, но не воспользовалась ею.

 

Сверхсексуализация

 

11

Характерно для этого переходного периода беззакония с массовым воплощением кланов на 400 варварских уровнях и вытекающими отсюда одурманиванием, вульгаризацией, идиотизацией и брутализацией (жестокостью), что даже магнетическое взаимовлияние двух полов должно быть уничтожено сексуализацией. Возможность утончения, облагораживания, “одухотворения”, присущая мощному совместному влечению и взаимной стимуляции полов, теряется через половой акт. Это факт, который, конечно, непостижим для нашего времени. Следующий отрывок из воспоминаний ведущей личности в области культуры, вероятно, вызовет грубый хохот извращенных взглядов: «Мы привыкли совершать долгие прогулки легкими весенними вечерами. Мне бы и в голову не пришло взять ее под руку. Быть рядом с ней было невыразимым богатством. Каким бы ни был наш разговор, слова были трепетным блаженством, которое было достаточно само по себе.» Этому отрывку предшествовал намек: «Существует антагонизм, который мы не преодолеваем и который в основе своей является самым твердым пробным камнем любой формы культуры.» Непостижимый для нашего времени, лишенный всех культурных качеств.

 

Шведский язык

 

11

Разрушение культуры, наблюдаемое в наше время, включает в себя упразднение множественных форм глаголов. Она лишила наш шведский язык многих его нюансов и тем самым сделала его беднее. Утверждалось, и совершенно справедливо, что во всех высоких культурах существует определенное различие между письменным и устным языком. Разговорный язык - это язык “общественного мнения” и “необразованных”. Письменный язык - это носитель культуры. «Разговорный язык - это невнятный носитель механического и бессмысленного лепета нашей повседневной жизни. Однако в письменном языке сохраняются наши духовные и интеллектуальные ценности.» Язык наших великих поэтов теряется из-за этой враждебной культуре путаницы, и поэзия обедняется. Самовлюбленные политики не должны принимать решения о языке. По крайней мере, тем, кто хочет использовать формы множественного числа, следует разрешить это. Это внушило бы необходимость иметь как устный, так и письменный язык. Эти двое должны быть разделены. Требование фонетической орфографии нелепо, так как в разговорном языке нет единого произношения, только различные диалекты. Пусть культурные люди вернутся к использованию форм множественного числа!

 

2.21 "Христианская культура"

 

11

В своем почти невероятном историческом невежестве (незнании того, что произошло на самом деле) западники говорят о “христианских ценностях”. Число жертв христианства достигает примерно пятидесяти миллионов. К этому следует добавить тиранию мнений, которая делает истинную культуру невозможной. Истинные ценности - это "человеческие ценности", неотъемлемые права человека, с которыми христианство боролось всеми насильственными средствами, имевшимися в распоряжении власть имущих.

22

Что больше всего поражает при чтении книги Эрика Лундквиста "Vildarna finns i väst" («Дикари встречаются на Западе»), так это то, что «дикари», которых он изображает, не имеют той ненависти, которая так характерна для западных людей. Спонтанно возникает вопрос, почему ненависть является такой характерной чертой так называемых христианских народов, которые говорят, что они исповедуют религию любви. Является ли это наследием иудаизма, Ветхого Завета? Также некоторые части Талмуда евреев содержат учения, которые должны разжигать ненависть. Талмуд, изучаемый учеными (две редакции), не является полным.

33

На превосходство христианства над греческой культурой постоянно ссылаются христианские писатели, ссылаясь на то, что греки держали рабов. Эти писатели должны изучать историю рабства и работорговли, историю неволи и крепостного права до и в наше время. Христиане должны тихо говорить о своем превосходстве. В Бразилии (владение Римско-католической церкви) рабство было отменено лишь в 1888 году. Не теология, а гуманизм добился отмены рабства. А гуманизм был скорее антиклерикальным. Христианский гуманизм был не причиной, а следствием. Так называемая христианская культура строилась на фундаменте гуманизма, а не наоборот, того гуманизма, который на протяжении десятков тысяч лет провозглашался в эзотерических орденах знания.

44

Действительно, Церковь сделала много добра, борясь с беззаконием в определенных областях и сохраняя старые рукописи (Церкви нельзя приписать то добро, которое сделали отдельные люди, учредив монашеские ордена).

55

Однако во многих отношениях церковь была фактором политической власти, нарушавшим учение Христа. Только после принятия идей гуманизма в XIX веке Церковь может рассматриваться как фактор культуры.

66

Эзотерическая история (которая не может быть фальсифицирована) показывает, что гуманизм предшествовал христианству, что идея гуманизма возникла из эзотерических орденов знания, что гуманисты реформировали официальное христианство в тех отношениях, где оно вообще было восприимчивым.

 

Культурный радикализм

 

11

Поверхностность нашей современной культуры обычно проявляется в той группе так называемых культурных радикалов, которые живо напоминают софистов времен Сократа.

22

В диктаторской манере они провозглашают бессмысленный нигилизм, как будто весь опыт человечества до сих пор был совершенно бесполезен. Для них все нормы - как красная тряпка для быка. Это зависит только от первоначального ярлыка: религиозный или моральный, это не имеет значения. Измените ярлык и назовите нормы тем, чем они являются, – нормами, продиктованными опытом, нормами, без которых не может существовать ни одно упорядоченное сообщество, – и их церебральный паралич может пройти. Когда теологи и моралисты выдают патенты на эти нормы, они фальсифицируют историческую реальность. Достаточно указать на это.

33

Истинный первопроходец - это не тот, кто привносит что-то новое, ибо каждый фантаст может это сделать, доведя до абсурда, что мы ежедневно наблюдаем во всем, что относится к искусствам (литература, изобразительное искусство, музыка). Пионер - это первооткрыватель таких вещей, которые влекут за собой шаги вперед в развитии (понимаемом в самом широком смысле). Наши современные так называемые авангардисты, или культурные радикалы, ничего подобного сделать не могут, но могут только усугубить дезориентацию в реальности, как и все остальные, не знающие реальности и жизни. На той стадии развития, на которой они находятся, у них нет ни малейшего шанса “угадать правильно” что-либо относительно реальности и истины.

44

Так называемые культурные радикалы имеют манию видеть только недостатки (которые существуют во всем), даже когда (как почти всегда) достоинства перевешивают недостатки. Они стремятся все разрушить, но совершенно неспособны что-либо построить, так как не знают, что такое культура. Они проповедуют ненависть, но не способны видеть существующее добро и работать для единства, для всего, что может объединить людей. Они могут только разделять, но не объединять. Они единодушны только в своей ненависти. У всех социальных систем есть свои недостатки, но они лучше, чем хаос, который устроили бы эти разрушители, если бы преуспели в своих безмозглых замыслах. Каждый может критиковать, но только очень немногие могут сделать это лучше, и, конечно, не те, кто хвастается и демонстрирует свою некомпетентность. Это узость мировоззрения, которая кажется патологической. Теперь они стремятся разрушить семью, этот оплот против антисоциальных побуждений. Счастливый брак - это величайшее счастье жизни, обитель мира для защиты молодых от всех сил тьмы.

55

Когда так называемые культурные радикалы выступают в роли просветителей народа, они демонстрируют самое примитивное незнание жизни и отсутствие истинного психологического понимания. Они считают, что то, что подходит взрослым, подходит и детям. Они выступают против всех условностей, поскольку не понимают, что они учат детей "как себя вести" и тем самым освобождают их от чувства незащищенности, которое иначе находит выражение в безрассудном поведении. Переступать границы приличия могут только те, кто знает условности и научился видеть границы бестактности и безжалостности. Эти "софисты" не знают психологии и не понимают, что подражание - основной инстинкт человека. Человек становится тем, что он думает и чувствует, и это определяется тем, что он “ест” (поглощает во всех отношениях, видит и слышит). Все варварское в кино, на радио, телевидении, в литературе и т. д. так близко к той преходящей стадии, на которой находятся молодые, что их следует избавить от подобных впечатлений. Такие вещи препятствуют всякому стремлению к культурному утончению. Ведь несомненно, цель не в том, чтобы вернуть нас на стадию варварства?

66

Если этим культурным радикалам, которые понятия не имеют, что такое культура, и сейчас доминируют в "Дагенс Нюхетер", "Экспрессен", "Афтонбладет" (Dagens Nyheter, Expressen, Aftonbladet) и других шведских газетах, позволить продолжать свою разрушительную деятельность, мы скоро будем жить в бандитском логове и сумасшедшем доме. Создается впечатление, что другие силы общества не смогли отреагировать на это зло. Мне жаль Швецию.