Дорогой Боже, я объявляю день амнистии,

В который я с благодарностью отдаю

Все мои горести и возмущения Тебе.

Пожалуйста, позволь мне хорошо воспринять весь

Мир, любовь, счастье и успех,

Которые неизбежно последуют.

Аминь.

 

 

Глава 18. Присутствие любви

 

Я сложил чемодан, полный книг, для своего ритрита на Маунт Атос. Мой друг Энди сказал мне не утруждать себя и не брать компьютер или что-либо еще, что требует розетки. «Только у высших монахов есть доступ в Интернет», сказал он. Очевидно, мне следовало освежить свои знания древнегреческого и латыни, если я хотел почитать книги в библиотеке монастыря. Но после того, как я нашел свой большой мягкий камень в первое же утро на Маунт Атос, я настолько погрузился в свои медитации и ведение журнала, что я напрочь забыл про все книги, которые брал с собой. Было что-то такое в воздухе Святой горы, что вызывало у меня желание просто сидеть, быть спокойным и слушать.

На мое третье утро на Маунт Атос, прямо перед закатом, я был в своей комнате, разыскивая в своем чемодане новый блокнот, поскольку я уже исписал два. И тогда я заметил книгу, лежащую под кроватью. Я наклонился вниз, поднял ее и увидел, что это одна из тех, что я взял с собой. Наверно, она выпала из чемодана. Книга называлась «Искусство любить» Эриха Фромма. «Искусство любить» - это была книга, которую я собирался прочитать годами. Моя мама подарила мне ее на день рождения. Она знала, как сильно мне понравилось читать «Искусство быть» и «Искусство слушать», тоже Эриха Фромма. Я планировать прочитать ее сразу же, как получил, но подходящее время все никак не наступало. До настоящего момента.

Когда я читаю книгу, я люблю подчеркивать хорошие фрагменты. С книгой «Искусство любить» я, можно сказать, подчеркнул почти все. Это кроткая книга, всего 129 страниц. Однако это не быстрое чтение. Фромм начинает с двух вопросов. Он пишет: «Является ли любовь искусством? Тогда она требует знаний и стараний. Или любовь – это приятное ощущение, испытать которое можно лишь случайно, нечто, что нас захватывает, если повезет?» И он отвечает на эти вопросы, говоря о том, что любовь – это искусство, которое требует характера, смелости, дисциплины и терпения. Он описывает любовь как «исходную и истинную потребность каждого человека». Более того, он видит любовь как «ответ на проблему человеческого существования». В заключении, он говорит нам:

«Если это правда, как я старался показать, что любовь – это лишь здравый и удовлетворительный ответ на проблему человеческого существования, тогда любое общество, которое исключает, относительно, развитие любви, должно в долгосрочной перспективе погибнуть от собственного противоречия базовым потребностям природы человека».

«Искусство любить» оказала невероятное влияние на меня. Много раз до этого я читал философов и поэтов, которые подтверждали, что любовь – это наше спасение и просветление. Однако лишь тогда в первый раз я прочитал эту же идею, выраженной западным ученым и политическим активистом, человеком, которого считали одним из самых важных умов 20 столетия. «Без любви, человечество не просуществовало бы и дня», сказал Фромм. Он также настаивал, что без любви мы не можем быть свободны, что общество не может функционировать разумно, и такое человечество нападет и уничтожит само себя.

____________________________________________

«Спасение людей через любовь и в любви»

Виктор Франкл

____________________________________________

Когда я сидел на своем большом круглом камне в последний день своего ритрита на Маунт Атос, я размышлял над выражением Эриха Фромма, что «любовь – это ответ на проблему человеческого существования». Угол падения послеобеденного солнца и легкий бриз превратили Эгейское море в океан бриллиантов.

Может ли любовь спасти мир? – заинтересовался я.

Когда я обдумывал вопрос, я испытывал тягу одновременно к Да и Нет. Когда я еще больше об этом подумал, то понял, что слишком рано говорить, что любовь не может спасти мир, поскольку мы даже еще не пробовали. Также, учитывая современное состояние мира, уж слишком поздно просто думать о таких вещах. Поэтому лучше будет задать вопрос: «Как любовь может спасти мир?» И даже еще лучше: «Как моя любовь может спасти мир?»

 

Проблема решена

Эрих Фромм сказал, что любовь – это ответ на «проблему» человеческого существования. Отметим, что он не сказал «проблемы» человеческого существования. Его изучение человеческой психики и ее патологий, длящееся всю его жизнь, открыло ему, что все наши проблемы вызваны одной базовой проблемой. Базовая проблема – это разделенность. «Человек – во все времена и во всех культурах – сталкивается с решением одного и того же вопроса: как преодолеть разделенность, как достичь соединения, как преодолеть жизнь одного индивидуума и прийти к искуплению», писал Фромм в книге «Искусство любить».

Базовая проблема сепарации начинается с первой стадии – чувства отделенности от вашего Необусловленного я и от базовой истины «Я достоин любви». Это чувство отделенности – это наше падение с небес. Оно дает рождение базовому страху «Я недостоин любви». Когда мы идентифицируемся с этим страхом, мы испытываем образ мыслей, который Фромм описал как «тюрьма одиночества» и «источник любой тревоги», который «порождает стыд и чувство вины». Мы утрачиваем внутреннюю гармонию. Нам некомфортно в нашем собственном теле. Мы не чувствуем свое собственное сердце. Мы ощущаем то, что Мейстер Экхарт назвал «шторм мыслей, направленных внутрь».

«Глубочайшая потребность человека, таким образом, это потребность преодолеть свою отделенность, покинуть тюрьму одиночества. И полная неспособность достичь этой цели означает безумие…»

Эрих Фромм «Искусство любить»

Базовая проблема сепарации на второй стадии – это ощущение утраты гармонии и связи с другими. Базовый страх «Я недостоин любви» дает рождение осуждению и неполноценности, которые ты пытаешься удержать в себе, но которые все время проецируешь на окружающих. Ты не хочешь, чтобы так происходило, но это происходит. Близкие люди чувствуют, когда вы отдаляетесь от своей бесконечной привлекательности. Вы усложняете возможность любить вас, когда отвергаете сами себя. Вы подрываете свою способность безусловно любить других тем, что недостаточно принимаете сами себя. В итоге, базовый страх «я недостоин любви», который вы чувствовали на первой стадии отделения, теперь переживается во второй стадии как «Ты меня не любишь» и «Мы не можем любить друг друга».

Базовый страх отделения на третьей стадии отражается в наших отношениях с миром. Другими словами, наши так называемые мировые проблемы – это лишь симптомы одной базовой проблемы. Вы видите эту связь? Потеря благодати вашего Необусловленного Я стало причиной того, что вы не находите себе места в мире. Базовый страх «Я недостоин любви» дает начало параноидным мыслям о том, что «мир меня не любит» и что «мир – это не любящее место». Отчуждение от вашей любящей натуры создает человеческую деструктивность (склонность к разрушению), понятие, придуманное Фроммом и являющееся причиной конкуренции, жадности, нищеты, голода, насилия и войны. Следовательно, отделение, которое мы испытываем на первой, второй и третьей стадиях, является причиной проблем в мире.

_________________________________________

«Любовь в одном из нас – это любовь в каждом из нас»

Марианна Вильямсон

_________________________________________

И теперь хорошие новости! Базовая проблема человеческого существования – не настоящая. Отделенность – это уловка восприятия, которую мистики видели насквозь с самого начала времен. «В Йоге любви мы видим, что материя и дух – одно и то же. Только эго отделяется», сказал Рамана Махарши. Отделенность – это оптическая иллюзия, и современные физики доказали, что она нереальна. «Квантовая физика обнаружила базовое единство вселенной», декларировал Эрвин Шредингер. И какой из всего этого вывод? Такой, что проблема отделения уже была решена. Отделения от нашего Необусловленного Я никогда не происходило. Отделенность, которую мы чувствуем друг от друга – это ошибка. То, что блокирует наши усилия любить и быть любимыми, нереально.

 

На пути Любви

Во время моего ритрита в монастыре на Маунт Атос, я встретил монаха по имени Алексис, чья работа в том, чтобы координировать молитвы за мир. Алексис ведет расписание дежурств, чтобы в часовне постоянно был один монах, который молится за весь мир. Это дежурство происходит днем и ночью. Алексис описывает свою работу как «сервис любви». Он сказал мне, что то же самое происходит в 20 других монастырях на Маунт Атос. И я наблюдал подобные дежурства в храмах, церквях, ашрамах, мечетях и синагогах во время своих путешествий. По всему миру, прямо в этот момент, буддисты, христиане, индуисты, мусульмане, евреи и люди без религии молятся за весь мир и за вас.

Когда я был маленьким ребенком, я молился за мир каждую ночь. Я забыл об этом до настоящего времени, пока моя мама не напомнила мне об этом. Она помнит это как вчера. Когда она начала описывать мой ритуал отхода ко сну, воспоминания стали возвращаться ко мне. Она говорила мне, как я заставлял маму и отца торжественно пообещать мне следить за тем, чтобы я не пропускал ни одной молитвы. И им также было приказано разбудить меня, если я засну перед тем, как сказать свою молитву. Иногда я мог попросить родителей произнести молитву вместе со мной. Мама и папа не были религиозными. Мы не ходили в церковь. И это не было что-то, чему я научился. Я просто делал это. Мама даже запомнила мою молитву. Она звучала так: