Справедливо ли полагать, что главной причиной наркомании является неблагополучие социума?

Из факторов, влияющих на разрушение семьи и влекущих человека к наркомании, часто выделяют фактор социума. Вследствие неблагоприятного социального фона, как считается, у человека развивается чувство тревоги. Что влечет за собой многочисленные проблемы: отказ от рождения детей, попытка «закрыться» от реальности с помощью наркотика и многое другое.

Но что такое социум? Это искусственно придуманное слово. На деле социум означает совокупность людей, которые находятся между собой в определенной взаимосвязи. Иными словами, социум – это мы. Действие одного члена общества, приплюсовывается к действию другого члена общества. Эти маленькие действия, складываются в одно большое действия определенной направленности: например, революцию. Так и образуется тот самый «фон». Этот фон дает не Луна, а люди. И почему?

Причиной такого положения дел является то, что личность утратила механизмы, сдерживающие формирование и выброс внутреннего зла. Оно выплескивается наружу в виде слов и поступков. Миллионы таких «выбросов» и образуют ту страшную действительность, в которой мы живем.

В этом смысле интересно следующее размышление профессора Кара-Мурзы. Он писал о процессе, который философы назвали «молекулярной гражданской войной». Она выражается в бессмысленном насилии, возникающем на всех уровнях «от семьи и школы до веpхушки госудаpства». С этим движением невозможно справиться именно в силу его «молекулярности». Оно не организовано какой-либо партией, оно не преследует каких-то определенных целей. Поэтому и невозможно его успокоить, удовлетворив каким-то его требованиям. Ведь никто их прямо не выдвигает, да, и они настолько противоречивы, «что нельзя найти никакой «золотой сеpедины»»[67].

Чтобы понять механизм образования «молекулярной гражданской» войны нам нужно отчасти повторить некоторые ранее приведенные мысли. Но не просто повторить, а на основе их выстроить новые суждения.

 

 

Примечания:

[1] См. раздел 4. Главу 19, параграф 3 в книге Кара-Мурза С.Г. «Манипуляция сознанием».

[2] См. «Неясное» в докладе Данилина А.Г. на семинаре ECAD «Проблема марихуаны: очевидное и неясное».

[3] Симаков С.К. Кризис Европы. Православный взгляд. СПб.: Сатис, 2009. С. 9.

[4] См. «Замечания на отзыв журнала «Колокол» к Кавказскому епископу Игнатию» в разделе «Архипастырские воззвания по вопросу освобождения крестьян от крепостной зависимости (1859)» книги святителя Игнатия (Брянчанинова) «Аскетические опыты. Том 2».

[5] Слово Святейшего Патриарха Кириллаа, сказанное 22 января 2015 года, сказанное в рамках XXIII Международных Рождественских чтений.

[6] Год с иеромонахом Серафимом (Роузом). М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014.

[7] См. раздел «Разрушение “культурного ядра” и распространения наркомании».

[8] См. «Иван-царевич» из романа Достоевского Ф.М. «Бесы».

[9] См. статью Льва Выготского «Нарушение понятий шизофрении»

[10] См. «Фиксация» из книги Ц.П.Короленко, Н.В.Дмитриевой «Психосоциальная аддиктология» («Олсиб», 2001).

[11] Классическое образование было не так уж плохо // Норман Дойдж. «Пластичность мозга» М.: Эксмо, 2011.

[12] Врач-психиатр Александр Докукин.

[13] Александров Р. В 2015 году скорая помощь 302 раза выезжала на вызовы, связанные с передозировкой наркотиков у орловцев.

[14] Короленко Ц.П. Дмитриева Н.В. Социодинамическая психиатрия. М. Екатеринбург, 2000.

[15] См. «Фиксация» из книги Ц.П.Короленко, Н.В.Дмитриевой «Психосоциальная аддиктология» («Олсиб», 2001).

[16] См. «Основные подходы к коррекции аддиктивных нарушений» из книги Ц.П. Короленко, Н.В. Дмитриевой «Психосоциальная аддиктология» («Олсиб», 2001).

[17] «Книга про свободу. Уйти от законничества, дойти до любви». М.: Никея, 2018.

[18] Наталья Ефимовна Марков – эксперт в области изучения воздействия на детей и подростков средств массовой информации, руководитель центра коммуникативных исследований Института социально-экономических проблем народонаселения РАН, член координационного совета по социальной стратегии при Председателе Совета Федерации РФ.

[19] Соколов-Митрич Д., Путятина Т. «Общество нуждается в информационной вакцинации» (статья подготовлена на основании беседы с Н.Е. Марковой).

[20] Колыбельная для муравейника.

[21] Маркова Н.Е. Средства массовой информации и манипуляция сознанием // Скрытые искусители или снасти на потребителя (в плену информационных технологий). М.: Издательство Душепопечительского Православного Центра св. прав. Иоанна Кронштадтского, 2007. С. 240–241.

[22] Маркова Н.Е. Капканы на потребителя.

[23] См. главу 16 «Слово о молитве умной, сердечной и душевной» из книги святителя Игнатия (Брянчанинова) «Аскетические опыты. Том 2».

[24] Солоневич, И.Л. Россия в концлагере – 2. Минск, 2013.

[25] Психология: ищу человека // ЗНАНИЕ – СИЛА 1/88. Ежемесячный научно-популярный н научно-художественный журнал для молодежи. В обсуждении приняли участие: кандидат исторических наук Ольга Юрьевна АРТЕМОВА, кандидат психологических наук Борис Сергеевич БРАТУСЬ, кандидат психологических наук Сергей Николаевич ЕНИКОЛОПОВ, доктор педагогических наук Анатолий Викторович МУДРИК, кандидат психологических наук Леонид Александрович РАДЗИХОВСКИЙ, кандидат исторических наук Юрий Александрович СМИРНОВ, кандидат психологических наук Владимир Александрович ШКУРАТОВ.

[26] https://youtu.be/C8vQVTtoj7g.

[27] Маркова Н.Е. Социально-культурное экспертное исследование фильма «Город без солнца» (режиссер С. Потемкин, 2005).

[28] Маркова Н.Е. Наркомафия привлекает к работе очень талантливых писателей.

[29] Короленко Ц.П., Дмитриева Н.В. Аддиктология: настольная книга. М.: Институт консультирования и системных решений. Общероссийская профессиональная психотерапевтическая лига, 2012.

[30] Там же. С. 71–73.

[31] «Массовое общество характеризуется разрывом межчеловеческих связей, глубинной обособленностью людей, утратой ими прочных нравственных ценностей» [Иоанн Корнаракис, проф. Фантастический христианин в сравнении со святоотеческим человеком / Перевод с греческого и примечания архимандрита Симеона (Гагатика). Ахтырский Свято-Троицкий монастырь, 2016].

[32] Мединский В.Р. О русском пьянстве, лени и жестокости. Изд. 3-е, исправленное и дополненное. М.: ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», 2009. С. 576.

[33] А.В. Надеждин является также научным редактором журнала «Наркология» РАМН.

[34] Наркотики – очень удобное средство для истребления неугодных государств // Гибель муравейника. М.: Издательство Душепопечительского Православного Центра св. прав. Иоанна Кронштадтского, 2007. С. 74.

[35] См. «Прогресс в мельнице смерти» из книги преподобного Иустина (Поповича) «Философские пропасти».

[36] Наркозависимость и опыт исцеления / С.Бельков, В.Вишнев. СПб.: «Издательская группа “Питер-Медиа”», 2011. С. 22.

[37] См. «Предисловие» из книги игумена Анатолия (Берестова) «Грех, болезнь, исцеление».

[38] См. главу 10 из книги игумена Анатолия (Берестова) «Грех, болезнь, исцеление».

[39] См. статью Улькиной Т.И. «История опиумных препаратов и проблема возникновения наркомании».

[40] См. главу 25 из книги профессора Кара-Мурза С.Г. «Манипуляция сознанием».

[41] См. «Интеллектуально-мнестические нарушения личности» из книги игумена Анатолия (Берестова) «Возвращение в жизнь. Духовные основы наркомании, наркомания и право».

[42] Глава «Считаем до трех» из книги Нассима Талеба «Черный лебедь».

[43] «Немного биологии» из книги Данилина А., Данилиной И. «Как спасти детей от наркотиков».

[44] См. главу четвертую «Субъект деятельности и обратная связь».

[45] См. «Метаклиническое значение психотерапии» из книги Виктора Франкла «Воля к смыслу».

[46] Цит. по: Снижение вреда от опиатов методом заместительной терапии // Осторожно-метадон! (Заместительная метадоновая терапия в «Программах снижения вреда»). Анатолий (Берестов), иером., Тузикова Ю.Б., Каклюгин Н.В. М.: Изд-во Душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского, 2006.

[47] Короленко Ц.П., Дмитриева Н.В. Аддиктология: настольная книга. М.: Институт консультирования и системных решений. Общероссийская профессиональная психотерапевтическая лига, 2012.

[48] Из сборника творений Ухтомского А.А. «Доминанта. Статьи разных лет. 1887–1939».

[49] Норман Дойдж. «Пластичность мозга» М.: Эксмо, 2011.

[50] И зависеть и терпеть // Машины и механизмы. Научно-популярный журнал. №5 [140]. Май, 2017.

[51] См. «О монашестве» в книге святителя Игнатия (Брянчанинова) «Аскетические опыты. Том 1».

[52] Кречетов В., прот. Как жить по вере сегодня в России? М: Изд. Храма Державной Божией Матери, 2009. С. 242.

[53] Там же. C. 25.

[54] Там же.

[55] См. «Неясное» в докладе Данилина А.Г. на семинаре ECAD «Проблема марихуаны: очевидное и неясное».

[56] Там же.

[57] Семинар на тему «Современный взгляд на проблему наркотической зависимости». Волковыск ТВ (республика Беларусь).

[58] Наталия Нарочницкая о катастрофе образования, китайской границе и правильном государстве.

[59] Мелетий митрополит Никопольский. Аборты. М.: Общество ревнителей православной культуры; Священная Митрополия Никопольская, 1993. С. 37–38.

[60] Там же. С. 36.

[61] Там же.

[62] Нарочницкая Н. Там же.

[63] Мелетий митрополит Никопольский. Указ. соч. С. 36.

[64] См. главу 1 в книге игумена Анатолия (Берестова) «Возвращение в жизнь. Духовные основы наркомании, наркомания и право».

[65] См. «Здоровье личности и народа», параграф ХI.6. в документе «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви».

[66] Достигнув дна, вернуться к свету. Надежда «Муравейника». М.: Издательство Душепопечительского Православного Центра св. прав. Иоанна Кронштадтского, 2007. С. 22.

[67] См. раздел 3, главу 13, параграф 3 в книге Кара-Мурза С.Г. «Манипуляция сознанием».