И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

(Деян.2:4)

 

Не Дух начал говорить за учеников - они это делали сами, верою принимая, что приходящие звуки при этом исходят не от них, а от Духа. Откуда мы знаем, что наш духовный язык не бессмысленный набор звуков? Мы просто верим.

Речевой аппарат - наш, но при этом мы сознательно принимаем решение не контролировать его разумом, верою принимая, что в момент молитвы этот контроль осуществляется Духом.

Но языки только начало. Точно также, как мы отдаем под контроль Духа свой речевой аппарат, мы должны отдавать свои мысли и воображение, принимая верою, что мысли и образы в них возникающие вдохновлены именно Божьим Духом, а не нами самими. Как в таком случае избежать ошибок? Вот именно для этого и нужно зеркало Божьего Слова, а так же другие дары Тела Христова. Чем глубже наш разум обновлен Божьим словом, чем больше мы практикуем непрерывную мысленную связь с Духом, чем чаще взаимодействуем с другими дарами членов Тела, тем яснее и проще будет наше различение.

 

Однажды я служил женщине, которая утверждала, что не слышит Бога. Несмотря на то, что она была из верующей семьи и сама всю жизнь была верующей, тем не менее она жила в постоянном страхе, что не слышит Бога и соответственно не исполняет Его волю. Убедившись, что она действительно рождена свыше, я сказал ей, что такого просто не может быть, чтобы она не слышала Бога, потому что Иисус сказал, что Его овцы слышат Его голос и это не обещание - это факт (Ин.10:27). Затем поделился тем, о чем пишу здесь - о принципах взаимодействия с Божьим Духом посредством разума нового творения. Потом мы вместе помолились и я спросил, какие мысли к ней приходили во время молитвы. Убедившись, что они полностью соответствуют слову Божьему и характеру Отца я утвердил ее в том, что это и был голос Божий.

 

4 Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы

И всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу

(2Кор.10:4,5)

 

Одна женщина попала в крайне тяжелое финансовое положение. Она потеряла все что имела, ее постоянно клевали со всех сторон кредиторы, на руках был маленький ребенок и ждать помощи было неоткуда. В квартире, которую она снимала происходили странные демонические вещи. Находясь в крайней степени физического и эмоционального истощения, она уже была буквально близка к смерти. Однажды она упала в обморок и пролежала без сознания несколько часов. В это время ее нашел Иисус. Мы забрали женщину к себе и я стал утверждать ее в любви Божьей и в том, что как Он смотрит на ее жизнь. После этого атаки кредиторов даже увеличились. Сыпались угрозы, оскорбления, унижения. После каждой очередной атаки мне приходилось буквально реанимировать ее, вновь и вновь утверждая в истине Божьей. В конце концов я сказал, что она должна выбрать, кого она будет слушать и кому верить. Она не могла не отвечать кредиторам, потому что у нее оставались перед ними обязательства, но она не должна была выслушивать от них ложь и унижения. И это не шутка, речь шла не просто о ее душевном состоянии, но о выживании. Поэтому я настаивал, чтобы она сразу же прекращала разговор, как только начиналась атака на ее душу, а затем сразу же звонила мне. Таким образом нам удалось переломить ситуацию и вырвать сестру вначале из лап осуждения, депрессии и смерти, а теперь уже почти и из финансовой кабалы.

 

В своем возрастании в подчинении разума духу, мы должны стремиться к такому состоянию, чтобы совершенно перестать отделять себя от разума Христова, когда наша мысленная реакция на обстоятельства окружающего мира будет естественным образом соответствовать Его слову. Другими словами на каждый вызов в нашей жизни, разум будет сразу же выстреливать конкретным местописанием. Я уже близок к такому состоянию, но вначале мне пришлось не просто. Я покажу процесс подчинения мыслей в послушание Христу на примере изменения моих молитв.

 

 

Молитва веры

 

Углубившись в учение о новом творении, я обратил внимание на свои молитвы и неожиданно осознал, что они пропитаны неверием. Это происходит всегда, когда я смотрю на себя, а не на Иисуса, на окружающие обстоятельства, а не на Его царство. Я просто ужаснулся, когда увидел полную картину того, как я молюсь. Это настолько вошло в привычку, что для исправления ситуации пришлось контролировать буквально каждое слово. Молитва веры это когда я молюсь не на основании того, что во мне, а на основании того, что в Нем, когда молюсь о себе, о Нем, о ситуации не из своих чувств или опыта, а из слова Божьего. Это не скулящая просьба о помощи, но могущественное провозглашение Божьей воли и высвобождение Его силы в ситуацию. Когда я заставил свои мысли и слова придти в соответствие со Словом, то через какое-то время ощутил, как молитва наполнилась властью и силой. Результатом такой молитвы всегда будет вера и дерзновение. Вначале это сложно - нужно хорошо знать Слово. Чтобы выработать привычку молиться правильным образом мне пришлось сесть и записать для себя примеры молитв.

 

Вот некоторые из них:

 

Традиционная молитва о себе:

 

"Господи, прошу Тебя измени меня. Очисти от эгоизма, гордости, страха, похоти и т.д."

 

Молитва веры о себе:

 

"Господь, я верою принимаю, свободу дарованную мне на кресте. Ты сделал меня новым творением и теперь во мне те же чувствования, что и во Христе, во мне Его разум, внутри меня течет река жизни, которая через мою веру освящает мою личность и взращивает те плоды, которые присущи моему внутреннему человеку. И я высвобождаю это в мою жизнь и мою душу изнутри моего духа! Во имя Иисуса! Аллилуйя! Аминь."

Традиционная молитва об исцелении:

 

"Господи, я плохо себя чувствую. Дай мне силы, исцели меня, укрепи мою веру и т.д."

 

Молитва веры за исцеление:

 

"Господь, я верю, что ранами Своими Ты даровал мне исцеление и независимо от того что я чувствую, я верою принимаю исцеление и приказываю моему телу подчиниться Божьему слову. Болезнь, убирайся, во имя Иисуса! Аминь."

 

Традиционная молитва об обстоятельствах:

 

"Господи, вмешайся, измени ситуацию, вразуми этого человека, защити меня от несправедливости и т.д."

 

Молитва веры об обстоятельствах:

 

"Господь, ты дал мне силу и власть, ты сказал, что мне ничего не повредит и что моя вера есть победа над миром. И этой верой я провозглашаю проявление Твоей воли в этой ситуации так же как она явлена на Небесах. Обстоятельства, работайте мне во благо, во имя Иисуса! Я отдаю результат в Твои руки и верю, что независимо от того, что я буду видеть, слышать или чувствовать победа уже обеспечена"

 

Традиционное отношение к поклонению:

 

"Господь, я жажду Тебя. Я жажду, Твоего присутствия и проявленной славы. Покажи мне Свое лицо, прикоснись ко мне."

 

- на самом деле, прямое следствие этих слов - неверие в то, что Бог живет во мне, что Он слышит, и реагирует на мою молитву и поклонение, поэтому необходимо постоянное этому подтверждение.

 

Поклонение в вере:

 

"Господь, я поклоняюсь Тебе и буду поклоняться независимо от того, буду я чувствовать Твое присутствие или нет. Я отдаю Тебе себя в поклонении без условий не ожидая ничего взамен. Я предоставляю Тебе решать, будешь ли Ты проявлять Свое присутствие и как именно Ты будешь это делать."

 

Традиционная молитва о призвании:

 

"Прошу Тебя, используй меня. Покажи мне, что я должен делать. Я хочу быть точно уверен, что именно Ты меня посылаешь."

 

- желание иметь откровение более ясное, чем то, которое мы уже имеем через слово и через личные отношения с Богом, часто служит оправданием нежеланию брать ответственность, страху и неверию.

 

Исповедание веры о призвании:

 

"Господь, благодарю, что Ты избрал меня, наделил силою Духа и послал в этот мир. Я буду проповедовать Евангелие, исцелять больных и изгонять бесов, веруя в Твое сверхъестественное обеспечение и сопровождение знамениями и чудесами. Я буду служить людям таким образом, которым у меня это лучше получается верой принимая, что Ты уже наделил меня необходимой силой и мудростью для этого."

 

А вот пример молитвы апостола Павла, который в своем ходатайстве за ефесских христиан опирается на то, что они уже получили от Господа:

 

Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь.

(Еф.3:14)

 

Следующий пример - молитва об исполнении призвания. Нет никакого поиска Божьей воли. Ученики считают, что знают достаточно, чтобы продолжать действовать несмотря на препятствия и угрозы, ожидая, что знамения последуют за ними:

 

И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святаго Сына Твоего Иисуса.

(Деяния 4:29)

 

В наших отношениях с Господом могут присутствовать и сомнения и поиск и выражение жажды, потому что это живое общение, а не ритуал. Просто нужно помнить, что силой молитва и поклонение наполняются только в ответ на нашу веру.

 

Я до конца еще не осознал к каким последствиям может привести принципиальный подход к вопросу веры. Вот простой пример - я не смогу больше петь многие из песен поклонения, которые мне очень нравятся - они не соответствуют слову и мотивируют меня скорее к неверию, а не к вере, потому что опять таки сосредоточены не на Самом Господе, а на том, как мы Его воспринимаем. Ведь что мы вкладываем на самом деле в слова "я жажду Тебя", "я хочу видеть лицо Твое"? На самом деле это противоречит словам Самого Господа о том, что рожденный свыше "не будет жаждать вовек".

С того самого момента, как Дух Святой поселился во мне, слава Божья, Его присутствие, Его сила приходят в этот мир не откуда-то сверху, а изнутри моего духа, высвобождаясь посредством моей веры. Поэтому, когда я слышу как собрание поет "я жажду Тебя" я в это самое время слышу внутри себя "не будешь жаждать вовек", когда собрание поет "яви Свою славу", я слышу внутри "верить и являть Мою славу - твоя ответственность, поскольку Я поместил ее внутрь тебя", собрание поет о пробуждении, а я слышу "пробудись! ты уже имеешь все, что необходимо, чтобы распространять Мое царство". Таким образом через наши совместные молитвы и песни, мы сами себя убаюкиваем, перекладывая на Бога ответственность делать то, что Он поручил делать нам.

В молитвах Иисуса нет никаких сомнений относительно собственного статуса, или в отношении воли Отца. Он не молится, чтобы Отец Его использовал или более ясно открыл Ему путь или явил Ему Свою славу. В то же время, всем эти были постоянно заполнены мои молитвы и поклонение в центре которых не Его воля, а я сам. Кроме того, в каждой из Его молитв присутствуют слова повелительного наклонения "да будет воля Твоя", "да будут едины". Иисус молится ясно осознавая с одной стороны Свою зависимость от воли Отца, с другой - Свою роль в ее воплощении. Его молитвы на самом деле отличный пример того, как должны молиться мы.

Сегодня молитва для меня не столько просьба, сколько сотрудничество с Божьим Духом в осуществлении воли Божьей на земле.