Роль Православия. Выстраивание шкалы понятий

 

По поводу того как соотнести все это с православным мировоззрением. Мы отчасти говорили только про механику, но, если не сказать про духовную жизнь, то из этого можно сделать тот вывод, что можно своими силами, только понимая нейрофизиологические процессы, избавиться от страстей. Почему своими силами сделать это невозможно? Во-первых, мы не знаем шкалы понятий. У нас есть масса понятий. У нас есть потребность в пище, мы говорили, любовь к ближнему, и все эти понятия надо уравновешивать. Потому что в одних случаях мама, например, может сыночка послушать, а другой раз сказать, что так делать нельзя, может и построже быть. То есть масса различных вариантов. Самим создать уравновешенную шкалу этих понятий, которые находятся друг с другом во взаимном равновесии нам не хватит жизни, нам не хватит тысячи лет. И, главное, нам не хватит времени, способностей и сил придти к этому опытным путем. В Евангелии нам дан вот этот код, понимая который, мы можем выстраивать свою жизнь. То, что не вписывается в Евангелие, значит мы понимаем, что он не вписывается в эту систему гармоничных понятий. Про первых христиан говорилось, что они люди, гармоничные во всем. Это не то, что ты только такая - бить поклоны или еще что-то. Первые христиане, мы знаем - они были и общительны и молились и были хорошими работниками, и многое было задействовано.

Роль Православия. Благодать

 

Второй момент, что своими силами со страстями бороться не получится. И об этом хорошо написал Антоний Голынский-Михайловский в своем трактате «О молитве Иисусовой». Почему? Потому что без помощи Благодати Божией человек может предпринять против страстей что угодно, но это тут же будет расхищено одной из страстей. О чем идет речь? Вот, например, помогли - «какой я молодец!» Или - «у меня удалось смириться, какой я смиренный!» Удалось не потщеславиться - «наконец я победил тщеславие!» Или, как учительница говорит: «Дети, вы знаете, что такое скромность?» - «Знаем, знаем!» - «А кто из вас скромный?» Все такие: «Я, я!»

 

Развитие гордости в человеке

 

Если Благодать человека не поддерживает, то развитие каких-то добродетелей может обернуться тем, что в человеке сформируется самая главная страсть - гордости. Как святые отцы говорили, что демон может отступить от человека, все искушения вывести от человека - тяги к наркотикам, алкоголю, если только увидит в нем развитие одной только гордости, потому что одна гордость может человека привести к вечной погибели. А гордость это и есть та самая страсть, на которую нанизываются все остальные, вокруг которой все вращается. И наркотики, и алкоголь и прочее.

 

Главенствующая роль Благодати в реабилитации

 

Как все это соотнести с тем, что мы говорим о Благодати? Что именно в подлинной реабилитации Благодать, может не совсем корректно будет сказано, должна быть неким необходимом звеном, которая должна учитываться в реабилитации. То, что я вам рассказывал сейчас, отчасти, если провести аналогию с кораблем и парусами, я вам объяснял какие есть паруса у корабля, как устроены мачты, видели, наверно, разные системы парусов. Но понятно, что это не принесет никакой пользы, если не будет ветра. Вы построите себе корабль, но должен ветер наполнить паруса. И только тогда корабль двинется. Современную психотерапию отчасти можно уподобить чему? Корабль стоит в каком-нибудь доке или каком-нибудь ангаре, но с помощью различных натяжек эти паруса оттягиваются так, чтобы внешне им придать вид наполненности, визуально. Но корабль при этом не двигается. Или вот шарик. Сдутый. Мы можем много говорить, что надо расправить складки и можно говорить о том, какой рисунок на шарике должен быть, например, мишка. Но когда шарик сдут, вы этого мишку не видите. И этот шарик должен быть надут. И только когда он надуется, мы увидим, что складки исчезли и мишка появился. Психотерапевты часто занимаются тем, что они берут кусочек этого шарика и начинают растягивать. «Вот видите кусочек? Ну нет же складок!» А другая часть шарика она вся в складках. Понимаете о чем я говорю?

 

Но только тогда, когда Благодать начинает действовать в человеке, в нем начинает все развиваться гармонично и так как надо. И вот это самый главный момент. Когда Она начинает действовать. И здесь скажу два пункта.

 

Жизнь в Церкви

 

Первое - жизнь в Церкви. Это одна из главнейших идей, которая, в принципе, сочетается гармонично с тем, что мы сказали. Более подробно это можно почитать в книге священномученика Иллариона Троицкого «Очерки из истории догмата о Церкви» в главе «Новозаветное учение о Церкви». То есть что такое церковная жизнь и как в нее входит человек. В чем цель создания Церкви была? Это пересозидание человека. Эта цель очень понятно сочетается с идеями академика Ухтомского. Он говорит, что мы люди способны в себе наши доминанты перевоспитывать.