Нравственная сторона дружбы.

Люди Древнего мира, а в особенности мира античного, не верили в абст-

рактные идеалы, далекие от жизни и невыполнимые. Они боялись фанатизма. Не

доверяли излишней сентиментальности. И поэтому так высоко ставили дружбу. Ибо

в дружбе расстояние между идеалом и реальностью предельно короткое. В дружбе

нельзя провозглашать одно, а делать другое. Дружба соблюдает договоры и счита -

ет, что получить доверие друга можно, только заслужив его. Дружба может быть

только честной, искренней, откровенной. Друг хочет нам добра не на словах, а на

деле, он всегда рядом в трудную минуту. А тот, кому друг помогает, не должен

пользоваться этим в корыстных целях или надоедать изъявлениями своей благо -

дарности. Дружба не терпит обмана, не допускает злонамеренных поступков. Ни-

когда, ни при каких условиях. В дружбе нужно уметь увидеть достоинства другого

и оценить их. Друг - всегда человек открытый, жизнелюбивый, веселый. Он не

может быть занудой, приставалой. Друг не должен быть и слишком щедрым, осы-

пать нас подарками, иначе он вызывает в нас потребность постоянно отвечать ему

тем же, а в результате над нами постоянно тяготеет чувство неоплаченного долга.

Дружба должна быть естественной и легкой даже тогда, когда совершаются герои-

ческие поступки. Друг всегда говорит в ответ на благодарность: "Не за что ". Даже

если он рисковал жизнью. Таковы идеалы дружбы. Она не требует, чтобы ей отда-

ли всё, не заставляет целовать прокаженных, лжесвидетельствовать в суде. Для

нее не обязательно даже, чтобы друзья жили вместе. Но то, что она требует,

должно быть выполнено неукоснительно. Если же требования дружбы не выпол -

няются, она выносит осуждающий приговор. А осудив однажды, вряд ли уже ко-

гда-нибудь простит. Дружба не наказывает, не угрожает, не прибегает к репресси-

ям или шантажу. Она просто исчезает. Если её идеал не осуществляется, дружба

уходит. Может быть, ни в одном типе человеческих отношений реальное не при -

ближается настолько к идеальному, как в дружбе. Теперь вы понимаете, почему

дружба так ранима и почему так много людей разочаровываются в ней. Они не хо -

тят принимать правила её игры.

Ошибаются и те, кто утверждает, что дружба, существовавшая в далеком

прошлом, исчезла в современном мире. Дружба существовала в эпоху Конфуция и

продолжает существовать поныне. У нас нет никаких оснований думать, что в бу-

дущем она исчезнет. Просто у дружбы такая идеальная модель, которой обяза-

тельно нужно следовать. И в зависимости от того, насколько мы будем следовать

 

 

- 95 -

 

этой модели, мир будет наполняться для нас друзьями, которые всегда будут да -

рить нам радость.

Чем многограннее человек, тем труднее ему найти другого, который был бы

созвучен с ним во всех отношениях. Отсюда известная дифференциация друже -

ских отношений, когда с одним из друзей нас связывают общие интеллектуальные

интересы, с другим воспоминания молодости, с третьим - эстетические пережива -

ния. Каждое из таких отношений имеет свои границы, которых люди предпочитают

не переходить. Однако это не мешает дружбе быть глубокой, искренней и устойчи -

вой.

Существуют пределы, существует некий порог, который никто не должен пе-

реступать. Мы не можем требовать от нашего друга, чтобы он ради нас совершил

что-нибудь недостойное, например лжесвидетельствовал бы в нашу пользу в суде.

Если мы требуем этого, то нарушаем основные правила дружбы и перестаем вести

себя так, как подобает другу. Дружба целиком базируется на оценочных критериях

и на справедливости. Как только они утрачиваются, от дружбы ничего не остается.

Утверждение единственности, несравненности друга равносильно признанию

его абсолютной ценности. И в том одновременно - нравственный императив и пси -

хологическая сущность дружбы.

«У меня есть друг, я люблю - значит, я существую». М.Пришвин.

 

 

Литература:

1. Гаврилова Т.П., Понятие эмпатии в зарубежной психологии, ВП-75 №2

2. Гозман Л.Я., Психология эмоциональных отношений, МГУ 1987.

3. Дубовская Е.М., Улановская И.М., К вопросу о роли при различных условиях

взаимодействия в паре., В кн. Психологические проблемы обучения.

4. Кон И.С., Дружба. (психолого-этический очерк), М 1987.

5. Кон И.С., Психология ранней юности., М 1989.

6. Кон И.С., Психология юношеской дружбы., М 1973.

7. Покровский (под ред.), Лабиринты одиночества., Сборник американских статей.

8. Пушкин А.С., Собр. соч. В 10-ти т., М.-Л. 1949, т.2.

9. Фридман Л.М., Кулагина И.Ю., Психологический справочник учителя., М 1991.

10. Francesco Alberoni, Дружба и Любовь., М 1991.

 

- 96 -

 

«Коммуникативный блок»

Занятие № 6 «Взрослые и подростки»

 

Цель: Развивать способность строить доверительные отношения с помогающими

взрослыми.

Ритуал начала занятия

Вводная часть

Игра-разминка «Приветствие»

Участники ходят по комнате. Сначала ведущий предлагает им здороваться с

теми, кого они встречают, просто кивком головы. Потом все участники здоровают -

ся друг с другом, пожимая руку. Потом здороваются друг с другом, хлопнув по

плечу. Потом здороваются друг с другом, обнимаясь.