Организация стока поверхностных вод: Наибольшее количество влаги на земном шаре испаряется с поверхности морей и океанов (88‰)...
Семя – орган полового размножения и расселения растений: наружи у семян имеется плотный покров – кожура...
Топ:
Методика измерений сопротивления растеканию тока анодного заземления: Анодный заземлитель (анод) – проводник, погруженный в электролитическую среду (грунт, раствор электролита) и подключенный к положительному...
Характеристика АТП и сварочно-жестяницкого участка: Транспорт в настоящее время является одной из важнейших отраслей народного...
Эволюция кровеносной системы позвоночных животных: Биологическая эволюция – необратимый процесс исторического развития живой природы...
Интересное:
Отражение на счетах бухгалтерского учета процесса приобретения: Процесс заготовления представляет систему экономических событий, включающих приобретение организацией у поставщиков сырья...
Национальное богатство страны и его составляющие: для оценки элементов национального богатства используются...
Инженерная защита территорий, зданий и сооружений от опасных геологических процессов: Изучение оползневых явлений, оценка устойчивости склонов и проектирование противооползневых сооружений — актуальнейшие задачи, стоящие перед отечественными...
Дисциплины:
2019-12-21 | 340 |
5.00
из
|
Заказать работу |
|
|
Первой специфической религиозной формой организации ("религиозным сообществом") была община, в которую входили учитель и его ученики. Здесь впервые выражена идея, - а на ней строится организация, - идея "союза", который может осуще-ствляться в разных формах (в таких социологических образованиях, как община, орден, секта, церковь). Главное отличие нового типа религиозных сообществ, ранней общины исторических религий в том, что принадлежность к ним не предопределена судьбой, фактом рождения, а является делом выбора индивида, хотя бы в принципе, "по идее". В последующем восстанавливается принцип включения в общину по рождению.
Понятия церковь и секта – это идеальные типы разных моделей религиозной организации.
М.Вебер. «Хозяйство и общество». Социологическое понимание церкви и секты. По мере рутинизации харизмы любая религиозная организация через секту превращается в церковь.
I. Вебер разделял этот подход. В работе "Хозяйство и общество" он разработал социологическое понимание церкви и секты, сопоставляя их по трем группам признаков: 1) отношение к "миру", 2) критерий членства и 3) организационная структура.
Критерии | Церковь | Секта |
Отношение к миру | Открытость, не противостоит миру, приемлет культуру, сглаживает расхождения | Неприятие, противопоставление, осуждение мира. |
Членство | Широкое, принимаются все члены общества, умеренные требования | Узкое, избранность, жесткая дисциплина, аскетизм, абсолютная убеждённость, все догмы. |
Организационная структура | Бюрократическая (организация), спец подготовленное профессиональное духовенство, иерархия. | Харизматическая (личность), высокие требования к религиозности и моральным качествам. |
II.Немецкий социолог и историк Э. Трёльч в работе "Социальные учения христианских церквей и групп" (1912)
|
Церковь | Секта |
Человек принадлежит к ней от рождения, поэтому организация универсальная, т.е. стремящаяся охватить всю человеческую жизнь | Добровольная организация, относительно небольшие группы которые стремятся к внутреннему совершенству личности и непосредственно – личной связи между своими членами. |
развившиеся церкви использовали государство и господствующие слои | секты наоборот были связаны с низшими слоями общества |
Церковь рассматривает весь мирской порядок как средство и подступ к сверхмирской цели | Секты ориентируют своих членов непосредственно на сверхмирскую цель жизни, дистанцирование от мира, единение в любви |
Божественность церкви сохранялась в ее объективных основаниях (объективное учреждение, традиции, духовенство и таинства). | Личная этико-религиозная ответственность |
, развитие и компромисс | Придерживание традиции и радикализм |
Церковь подчеркивает и объективирует идею благодати | секта выделяет и реализует идею субъективной святости. |
Мир включается в управление церковью | Независимое от мира, склонное к аскезе и мистике. |
Изучая религиозные организации в США, Р. Нибур обратил внимание на то, что секты со временем утрачивают типические для них черты. Замкнутый характер и элитарность уступают место готовности принять в свои ряды любого, принимающего вероучение; такой признак как "сознательное вступление" утрачивает прежнее значение, поскольку большинство членов общин вербуются из семей единоверцев и получают соответствующее воспитание с детства. Отрицание или безразличие к "миру" уступает место "принятию" или активной поддержке существующих социальных порядков. Но претерпевшие такие изменения общины баптистов, методистов и других религиозных объединений не могут считаться в полном смысле церковью, поскольку не могут претендовать на универсализм, т.е. на массовое распространение среди разных социальных слоев. Дело не только в численности. Эти объединения не могут служить символом национальной идентичности или преданности государству.
|
Этот тип религиозной организации Р. Нибур назвал " деноминацией " -промежуточной формой между церковью и сектой. Нибур считал деноминационализм типично американским явлением, связанным с установившимся в американском обществе религиозным плюрализмом, отсутствием такой организации, которая могла бы претендовать на статус государственной церкви. Существуя во многих европейских странах в качестве церкви, лютеранство, например, является одной из крупных деноминации в Америке (всего их насчитывается свыше 200 в стране). Нибур пришел к выводу, что секта существует не дольше жизни первого поколения; во втором поколении она становится уже чем-то другим, а именно - деноминацией.
Всем этим трем типам свойственно, что в их рамках относительно прочно определены место и роль каждого их члена. В отличии от них «КУЛЬТ» (ввел Г. Беккер)- аморфная религиозная группа, которая выживает благодаря харизматическому лидеру; она держится исключительно на энтузиазме ее приверженцев, не опираясь на организацию. КУЛЬТ: О тсутствие структуры и связи между верованиями и другими областями жизни. Культ (также) – начальная фаза новой религии. Требование полного разрыва с существующими религиозными традициями. Примеры: спиритуализм, увлечение НЛО, астрология.
|
|
Таксономические единицы (категории) растений: Каждая система классификации состоит из определённых соподчиненных друг другу...
Поперечные профили набережных и береговой полосы: На городских территориях берегоукрепление проектируют с учетом технических и экономических требований, но особое значение придают эстетическим...
Индивидуальные очистные сооружения: К классу индивидуальных очистных сооружений относят сооружения, пропускная способность которых...
Семя – орган полового размножения и расселения растений: наружи у семян имеется плотный покров – кожура...
© cyberpedia.su 2017-2024 - Не является автором материалов. Исключительное право сохранено за автором текста.
Если вы не хотите, чтобы данный материал был у нас на сайте, перейдите по ссылке: Нарушение авторских прав. Мы поможем в написании вашей работы!