Ученый вальда Георгис и его обезьяна

 

Аляка [44] Вальда Георгис был любимец негуса Иоанна; его главный дом был в городе Адуа в Тигрэ.

У него была ручная обезьяна, которую он научил держать лампу во время обеда и мыть людям руки. Он научил ее и многому другому.

Ученый обычно клал.под подушку заряженный одноствольный пистолет. Когда он заряжал его и надевал шапку, обезьяна следила за ним. Обезьяне позволялось делать все, и проделкам ее не было конца.

Однажды ночью, когда ученый спал, обезьяна вытащила пистолет у него из‑под подушки, взвела курок, и пистолет выстрелил.

Воины, которые находились в доме для охраны ученого, подумали, что в дом забрался враг; они выхватили сабли и, кичась своей воинской доблестью, ринулись на выстрел. Хозяин поднялся и тоже захотел похвалиться своей доблестью. Но когда зажгли лампу и увидели, что никого нет, всем стало стыдно.

Хозяин дома стал искать пистолет и сначала не мог найти его, а потом увидел на полу. Это обезьяна отбросила его, когда он выстрелил. А сама обезьяна, напуганная, сидела в углу.

Ученый не стал наказывать обезьяну, а придумал, как ее проучить. На виду у обезьяны он прицелился незаряженным пистолетом себе в лицо и спустил курок. Затем тайком от обезьяны зарядил пистолет одним порохом и положил его под подушку.

Обезьяна дождалась, когда хозяин уснул, и опять вытащила пистолет у него из‑под подушки. Она повторила то, что делал хозяин: направила дуло на свое лицо и потянула за спусковой крючок. Порох опалил ей лицо и волосы, и она громко закричала.

Воины снова всполошились и сбежались на крик. Когда зажгли лампу, то увидели, что ученый хохочет, а обезьяна визжит. Воины не знали, в чем дело, а когда хозяин рассказал им, они тоже рассмеялись. Обезьяна же с тех пор не только перестала таскать пистолет, но даже к подушке не подходила, хотя до самой смерти ученого жила в его доме.

 

 

О НЕГУСЕ САХЛА СЕЛАСЕ И МАРТИНЕ

 

Когда негус Сахла Селасе жил в Анкобере,[45] там часто бывал европеец по имени Мартин. Однажды негус пообещал дать Мартину мула. Но проходили дни, а мула Мартин все не получал. Время от времени Мартин напоминал негусу о муле, и негус каждый раз говорил:

– Ах, да! Ладно, ладно!

Между тем негус уехал в город Дабра Бирхан. Мартину надоели эти разговоры, ой купил мула на свои деньги и поехал к негусу в Дабра Бирхан. После того, как он приветствовал негуса, тот спросил его:

– Мартин, на каком муле ты приехал?

– Я приехал на «Ахдаладноладном» муле! – ответил Мартин.

Негус рассмеялся и тут же велел дать ему мула.

 

 

ВОСЕМЬ СТРАН ЭФИОПИИ

 

Когда они пришли из Иерусалима в Эфиопию, их было восемь. Вот их имена: Легкомыслие, Упорство, Находчивость, Доблесть, Вероломство, Простота, Хитроумие, Гордость.

Вот пришли они в Тигрэ, и Легкомыслие сказал:

– Братья, я нашел свою страну и останусь здесь. Прощайте.

Потом, когда прибыли в Семэн, Упорство сказал:

– Братья мои, я нашел свое место, прощайте.

Когда они дошли до Ваггара, Гордость сказал:

– Братья мои, я нашел свое наследство. Я остаюсь, прощайте.

Дойдя до Гондара, Находчивость сказал:

– Братья мои, я нашел свое место отдыха и остаюсь здесь, прощайте.

Оставшиеся четверо пошли дальше. Когда они достигли Бегамедера, Доблесть попрощался и сказал:

– Друзья мои, я останусь здесь. Бог укажет вам верный путь.

Затем они пришли в Дабра Табор; Вероломство, стоя на вершине Дабра Табора, посмотрел на Годжам и сказал:

– Братья, дайте мне обещание, что вы придете в мою страну, – и свернул к Годжаму.

Двое оставшихся продолжали идти, пока не прибыли в амхарскую страну. Тут Простота сказал:

– Брат мой, да поможет тебе бог дойти до хорошего места, а я остаюсь здесь.

Пошел Хитроумие дальше один; наконец вошел он в Шоа и стал царствовать там.

 

 

ЛИСА И ОРЕЛ

 

Рассказывают, что лиса однажды не могла найти пищи и сильно проголодалась. Глядя в небо, она увидела орла, который кружил в воздухе.

«Ах, вот бы мне досталась эта хищная птица, я бы ее съела», – подумала она.

Войдя в овраг, где люди не могли увидеть ее, она легла животом вверх, будто мертвая, и затаила дыхание. Орел, который парил в небе, заметил эту лису и, сложив крылья, упал камнем, чтобы вырвать ей глаза. Но как только он приблизил свой клюв к пасти лисы, она тотчас же схватила его за горло, убила и съела.

 

ЖАБА И МЫШЬ

 

Однажды жаба сидела в иле и кричала. Услышала ее мышь и пришла на крик.

– О жаба! Тело твое маленькое, а голос у тебя очень сильный. Научи меня так кричать, чтобы звери боялись меня. Я желаю быть твоим другом, – сказала мышь.

– О мышь! – ответила ей жаба. – Ты живешь на земле, а я в воде. Как же мы можем быть друзьями и жить вместе?

Тогда мышь сказала:

– Давай свяжем наши ноги и останемся каждый на своем месте, а потянув друг друга за ногу, мы сможем переговариваться.

Жабе понравился этот совет. Так они и сделали. Однажды, когда они, дергая ниточку, беседовали, пришла цапля, чтобы поболтать с жабой, увидала она мышь и услышала ее слова.

– Такой речи я никогда не слышала, – сказала цапля, схватила мышь, окунула ее десять раз в воду и унесла с собой.

Вскоре появилась жаба, – ведь она была связана с мышью, – и, трепыхаясь на нитке, сказала:

– О мышка! Из‑за твоей суетливости придется умирать и мне.

А цапля и в самом деле уселась на дереве и съела их обеих.

 

• * ЛЕВ И ЖУК

 

Рассказывают, что однажды лев спал у входа в пещеру. Вдруг прилетел жук, которого называют ензез, и начал кружиться над ним. Лев проснулся и сказал:

– Не летай надо мной, мелюзга! Если бы ты был побольше, то в один миг погиб бы от меня. Ну, а что с такого возьмешь!

Жук, однако, ответил:

– Разбудил же тебя я, а теперь давай сразимся, и тот, кто победит, пусть убьет другого.

Лев удивился храбрости жука и, ничего не ответив, ушел спать в пещеру.

А жук продолжал летать над львом и жужжать и наконец влез в нос льва и сильно укусил его, а затем быстро вылетел.

И тут из носа льва брызнула кровь и полилась подобно пенившемуся потоку. Лев упал, начал биться о землю и вскоре умер.

 

 

ЖУК И ПАУК

 

Убив льва, жук, которого называют ензез, стал очень спесивый и гордый. В высокомерии своем он так зазнался, что всюду начал кричать:

– Я победил царя зверей льва, я убил его в поединке! Да, я убил самого сильного зверя из всех, живущих на свете! Кто хочет вступить со мной в единоборство? Я вызываю любого храбреца!

Хвастливо шумя крыльями, летал он по всему свету, но вдруг попал в паутину и запутался в ней крыльями, ногами – всем телом. Теперь жук не мог двинуться с места.

Тогда выполз из домика маленький слабый паук. Своей паутиной он опутал хвастуна и убил его.

Кто в гордости своей говорит: «Я сделаю великое дело», – часто теряется перед малым.

Сказка эта учит нас тому, чтобы мудрец не хвалился своей мудростью, богач – богатством, а сильный – силою.

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

Д. А.   Ольдерогге. Предисловие

СКАЗКИ НАРОДОВ ЮГО‑ЗАПАДНОЙ АФРИКИ Перевод с английского Н. В. Охотиной

Сказки бушменов

Сказки суто‑чвана. Перевод с суто Н. В. Охотиной  

Почему у куропатки нет хвоста. Перевод с немецкого В. Н. Вологдиной

Намиджи‑Миджин‑Маза и лесной исполин. Перевод А. Г. Ольдерогге и Д. А. Ольдерогге  

Арабские сказки. Перевод с арабского В. В. Матвеева  

 

СКАЗКИ НАРОДОВ АФРИКИ

Редактор Н. Толстая. Художественный редактор Л. Чалова

Технический редактор М. Кондратьева. Корректор А. Большаков

Сдано в набор 26/У 1959 г. Подписано к печати 14/Х 1959 г. М‑46414. Бумага 84 X Юв'/зг – 10,375 печ. л. = 17,01 уел. печ. л. Уч.‑изд. 16,787 л. Тираж 300 000 экз. Зак. № 1303. Цена 5 р. 70 к.

Гослитиздат. Ленинградское отделение. Ленинград, Невский пр., 28

Ленинградский Совет народного хозяйства. Управление полиграфической промышленности. Типография № 1 «Печатный Двор» имени А. М. Горького. Ленинград, Гатчинская, 26,

 

 

[1] На суахили говорят около 30 миллионов человек. – Все примечания в данном сборнике принадлежат редактору Д. А. Ольдерогге.

 

[2] Джатаки – древние индийские народные сказки. В эпоху распространения буддизма в Индии (конец I тысячелетия до н. э. – начало I тысячелетия н. э.) сказочный эпос был циклизован вокруг образа Будды, и герои сказок стали считаться различными его воплощениями.

 

[3] Богомол – насекомое, принадлежащее к отряду прямокрылых.

 

[4] Ихневмон – фараонова мышь, мангуста.

 

[5] К а р о с с – накидка, род плаща.

 

[6] Крааль – форма поселения местного населения Южной Африки,

 

[7] По преданию, умершие люди живут в подземном царстве.

 

[8] Кукумадеву – сверхъестественное существо, персонаж многих сказок народов зулу, коса, чвана.

 

[9] Ногве – корень растения, содержащий яд.

 

[10] Мбугу – материя, изготовляемая из луба фикусового дерева. Луб обрабатывается костяными или деревянными колотушками.

 

[11] Иситумпи (ламба) – водяное растение,

 

[12] Муломбе – дерево, красный сок которого напоминает кровь,

58  

Калунга – бог подземного царства у народа лунда.

 

[13] Кита н да – низкая плетеная скамейка, на которой сидят или лежат.

 

[14] На (лунда) – форма почтительного обращения,

 

[15] Калебаса – сосуд из тыквы.

 

[16] Реал – португальская серебряная монета, имевшая обращение в Восточной Африке в XV–XIX вв.

 

[17] Бвана (суахили)   – господин.

 

[18] Пате – государство в Восточной Африке; существовало до XVII в.

 

[19] Мир вам! – приветствие (арабск).  

 

[20] Гарун ар‑Рашид – один из аббасидских халифов, правивший в VIII в. в Багдаде. Неоднократно упоминается в сказках «1001 ночи».

 

[21] Рупия – индийская монета, имевшая обращение в Африке.

 

[22] О к р о, о с у и, и г б а – растения, употребляющиеся в качестве острой приправы.

 

[23] Каури – раковина, употреблялась в качестве мелкой монеты.

 

[24] Ямс – корнеплод, основная пища народов тропической Африки. По форме напоминает большую брюкву. Вес некоторых клубней достигает 10–15 кг,

 

[25] Санку – струнный музыкальный инструмент.

 

[26] Хока – связка раковин каури –.мелкой денежной единицы, насчитывающая от тридцати пяти до сорока штук,

 

[27] Малам (арабск.)   – учитель.

То есть ты платишь за добро злом,

 

[28] М а и ‑ Б а к а (хауса)   – в переводе – «имеющий лук»,

 

[29] Фура – густая мучная каша, излюбленное кушанье хауса.

 

[30] Фульбе – один из народов Западного Судана,

 

[31] Додо – по представлениям хауса – лесной дух,

 

[32] К а н т а р – мера веса, около 45 кг.

 

[33] Джиха‑– распространенный в арабских народных сказках персонаж простака.

 

[34] фунт – речь идет о египетском фунте – крупной денежной единице. Арабы называют его гинеей,

 

[35] Пиастр – мелкая денежная единица, одна сотая египетского фунта.

 

[36] Ф е к и (арабск.)   – человек, получивший образование в традиционной мусульманской школе; знаток корана,

 

[37] С е н н а р – область в Восточном Судане, находящаяся между Белым и Голубым Нилом, некогда – независимое государство.

 

[38] Негус (амхарск.)   – титул царя Эфиопии.

 

[39] «Э т у б» – восклицание; выражение удивления,

 

[40] Метад – большая глиняная сковорода,

 

[41] Дабтара (амхарск  .)– писец; грамотный человек вообще.

 

[42] По‑амхарски слово «лебб» означает одновременно «ум» и «сердце»,

 

[43] Саганат (амхарск.)   – возвышение, на котором стоит трон негуса,

 

[44] А л я к з (амхарск.)   – ученый.

 

[45] Анкобер – город в северной Эфиопии, некогда – ее столица.