ОСОБЕННОСТИ совершения Великой вечерни

Священник и диакон, а вместе с ними и свещеносцы крестятся, делают поклонение к горнему месту и кланяются друг другу. Далее диакон закрывает царские врата[28], а священник отходит на приготовленное ему место с южной стороны горнего места и садится лицом на запад, вставая перед началом каждой паримии.Диакон становится с северной стороны святого престола и следит за чтением паримий, возглашая перед каждой паримией: «Премудрость» и «Вонмем».

Свещеносцы крестятся с поклоном к горнему месту, кланяются священнику, тушат свечи и отходят на свои места.

При служении одним священником без диакона. Вечерний вход совершается следующим чином. Во время пения на «И ныне» догматика или стихиры праздника священник открывает царские врата, крестится с поклоном, целует святой престол и Евангелие, снова крестится, принимает кадило у пономаря с правой (южной) стороны святого престола и благословляет его с молитвой: «Кадило Тебе приносим…» (см.: Служебник,Чин священныя литургии, Последование проскомидии). Далее он, обходя престол с южной его стороны, идёт в предшествии свещеносцев, через горнее место северной дверью на солею. Остановившись на солее посре­дине перед царскими вратами, он кадит местные иконы Спаси­теля и Божией Матери и читает (в полголоса наизусть) молитву входа: «Вечер, и заутра, и полудне...» (см.: Служебник,Последование вечерни). Затем перекладывает кадило в левую руку, а правой крестообразно благословляет десницею (имясловными перстами) к востоку, произнося тихо: «Бла­гословен вход святых Твоих, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь». Переложив кадило в правую руку, и дождавшись окончания пения хором догматика или стихиры, он в царских вратах, лицом к престолу начертывает кадильницей крест, возглашая: «Премудрость, прости».

Хор поет «Свете Тихий...».

Священник перекладывает кадило в левую руку и, сотворив поклон по направлению к святому престолу, дважды крестится, целует икону Спасителя на правой стороне царских врат. Затем снова крестится, поворачивается лицом на запад, благословляет крестообразно десницею (имясловными перстами) свещеносцев, снова дважды крестится, целует икону Божией Матери на левой стороне царских врат, опять крестится и входит в алтарь. Здесь он кадит переднюю часть святого престола [29], отдаёт кадило пономарю, крес­тится, целует святой престол и Евангелие. Далее он восходит на горнее место южной стороной алтаря, где ещё раз крестится, кланяется и становится напротив юго-восточного угла святого престола, лицом к народу. На горнем месте он произносит: «Вонмем», «Мир всем», «Премудрость, вонмем», прокимен дня, а также возгласы, предваряющие чтение паримий. После этого, перекрестившись и сотворив поклон горнему месту, он закрывает царские врата и отходит на приготовленное ему место с южной стороны горнего места, где садится лицом на запад и следит за чтением паримий, вставая перед началом каждой паримии и возглашая «Премудрость» и «Вонмем».

В конце чтения последней паримиисвященник и диакон крестятся и кланяются к горнему месту и друг другу. Далее диакон выходит северной дверью на амвон и произносит здесь сугубую ектению начиная с прошения: «Рцем вси…» (см.: Служебник,Последование вечерни), а священник становится перед святым престолом, предварительно перекрестившись и поцеловав его край и Евангелие (если же царские врата не закрывались на чтение паримий, то он вначале их закрывает).

При служении нескольких диаконов. Диаконы вместе со священником кланяются на горнем месте и выходят на солею: старший южной дверью, становится перед местной иконой Спасителя и произносит здесь сугубую ектению, а второй северной дверью, становится перед местной иконойБогородицы ипроизносит просительную ектению. В алтарь после произнесения ектений диаконы возвращаются таким же образом: старший южной дверью, а второй – северной. Далее они вместе крестятся, кланяются святому престолу, священнику и друг другу, а затем становятся на свои места перед престолом.

Чтец после прочтения паримий, крестится, кланяется в сторону святого алтаря и возвращается в алтарь южной дверью. Здесь он снова крестится, кланяется святому престолу и подходит с южной стороны престола к священнику на благословение. Священник крестообразно благословляет десницею (имясловными перстами) чтеца и полагает руку на книгу. Чтец целует десницу священника и отходит на своё место.

Сугубая ектения завершается возгласом священника перед престолом: «Яко милостив…» (см.: Служебник,Последование вечерни).

При служении одним священником без диакона. Сугубую и просительную ектении и возгласы на них священник произносит на солее перед царскими вратами.

После стихи р хор поет: «Ныне отпущаеши…».

Чтец: Трисвятое по «Отче наш…».